當我置身在古都西安，目之所及是歷朝歷代的恢弘遺產，但心之神往之地仍是秦嶺中段，終南山深處。
《千字文》開篇寫到“天地玄黃，宇宙洪荒”，滄海桑田，在板塊運動擠壓之下，秦嶺聳立而出，屹立在關中這塊孕育了中華文明的黃土地上。
綿延不絕的山脈構造了神奇、古老的華夏大地， 恢弘、燦爛的華夏文明從歷史長河中沉淀而出。
被譽為“華夏文明之龍脈”的秦嶺，自古深受關注，不論是帝王將相還是文人墨客，其地位甚高。
位于秦嶺中段的終南山，因是道教發祥圣地之一，而成為諸多封建王朝統治者拜謁祭祀的地方。
今天的我們，不論是在古都中心來往竄梭，還是在秦嶺山下的自由交流，華夏文明與“龍脈”息息相關。
樓觀臺，是問道終南山一定要去的地方，素有“天下第一福地”和“仙都”之稱。由秦到明清，這里歷代高道輩出。
相傳全真道創始人王重陽及北五祖中的鐘離權、呂洞賓、劉海蟾等著名道士均曾于此修道布教。
傳說八仙過海中的藍采和、何仙姑、韓湘子等人也曾在此修道。就連唐朝的開國功臣魏征、李績和著名道士袁天罡、李淳風等也都是出自當時的“樓觀道派”，故此樓觀臺又有“仙都”之稱。
樓觀臺史稱“中國道教最早的宮觀” ，是一個集自然風光、人文古跡為一體的幽幽之地，“關中河山百二，以終南為最勝；終南千峰聳翠，以樓觀為最名?！?/p>
《終南山說經臺歷代真仙碑記》里說：“樓觀為天下道林張本之地”，也是道教最早的教祖圣跡。
走進樓觀臺，深入說經臺，傳說老子在此著《道德經》五千言并筑臺授經，是今天樓觀臺主要古跡之一。
說經臺坐落于山巒原野之間、竹海松濤之上，建在海拔580米的山崗間，面向如畫的秦川渭水，宋代蘇軾游此吟有名句：“此臺一覽秦川小。”
今天的說經臺現存主要殿堂有四座，即老子祠、斗姥殿、救苦殿和靈官殿。配殿有二，即太白殿和四圣殿。
山門兩側各有鐘、鼓，對峙相望，西側不遠處有一“上善池”，池內有一石雕龍頭終年吐水不斷。 周邊有古銀杏、側柏、榔榆、櫸樹、青檀、珊瑚樸、黃連木、皂角等古樹。
山門前，有石階盤道，蜿蜒而至臺頂。
進入其中，不由發現，即便是在寒冬，天氣也并不明朗，樓觀臺之山色仍蘊含著深秋之貌，還略有霧氣，腦海里不由浮現出“仙風道骨”這四個字來。
山青水秀，林深谷幽。樓觀自周代到今天，已有2600多年歷史，經歷了二十多個朝代，皆有整修、增建。如今的說經臺的大多數建筑為當代重建，但舊貌基本未改。
從老子祠進入后，可一直延伸深處，仿佛沒有盡頭一般。越往深處，氣氛越是幽靜，如此茂林修竹，深入自然的凝聚力也就愈發明顯，萬千智慧、萬物之善就在其中。
2000多年前，老子就是在這里寫下了5000多字的《道德經》，這是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。
在校，讀《道德經》是為了看看老子究竟寫了什么；于社會再《道德經》時，不由思考，老子究竟要寫什么。《道德經》的第一章，相信很多人都耳熟能詳。
“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門?！?/p>
“道”，是宇宙之道、自然之道，也是個體修行之道。
德是基礎，道是升華。 “道”生成萬物，又內涵于萬物之中，“道”在物中，物在“道”中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了“道”。
道，道在何處？
離開說經臺，朝海拔800米的煉丹峰走去的時候，有人居然建議我去找“活死人墓”。
