一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有紅樓夢般詩意的世界。
找找我在哪里？
前言：從大學起至今已經(jīng)翻過《紅樓夢》三次了，但都是瀏覽粗讀，后來參加《紅樓夢》精讀讀書會，才開始與一群共同愛好紅樓夢的朋友們細細品味，讀書會重在回歸文本，回歸每章節(jié)的內(nèi)容。恰逢樓主有機會主持一期，遂將活動之后整理的部分討論稿分享上來。
第一部分：字詞解析
【二更】：21-23點。
黃昏一更19-21點；人定二更21-23點；夜半三更23-凌晨1點；
雞鳴四更凌晨1點-3點；平旦五更3點-5點。
【靸鞋】：sa（“撒”音，三聲）。一種草制的拖鞋。
【勒子】：le（“樂”音，四聲）。日常生活中最為常見的是一條中間寬兩頭窄的長條帶子，待在額眉之間的，俗稱“包頭”。
【胠篋】：胠，開。篋，箱子（胠，Qu，“區(qū)”音，一聲； 篋，qie，“切”音，四聲）。莊周的文章一開始用防備開箱子的小偷為喻，故取“胠篋”為篇名。大盜的竊國就是接過了儒家圣人所鼓吹的那套仁義道德、治國方法來達到目的的，所以他主張杜絕圣人，拋棄才智。
【見喜】舊時民間忌諱，把出水痘、天花稱為見喜。忌諱不吉利的字眼，再如火災稱為走水。醫(yī)療條件差，很多小孩因為天花喪命，故有迷信供奉痘疹娘娘護佑孩子健康平安。
【不卯】
卯，1、地支的第四位 。如:子、丑、寅、卯；與天干相配；
2、用以紀年。如:卯君(生在卯年的人)；用以紀月,即農(nóng)歷二月；
3、十二時辰之一,早晨五時至七時。也泛指早晨。如:卯睡(早晨睡覺);卯酉(早晚。卯,卯時,早晨;酉,酉時,傍晚);卯困(謂因吃卯酒而困倦昏睡)；
4、報到。舊時官署例定在卯時開始辦公時,進行點名報到等活動。其點名冊叫“卯簿”,“卯冊”。俗稱“到一下”叫“點個卯”或“打個卯” 。如:卯冊(即卯簿);卯簿(舊時5、官署中的名冊。點卯時用之,故稱)；
5、木器上安榫頭的孔眼 。如:卯筍(即卯榫。比喻兩部分的連接處);卯眼。
此處“不卯”是不合的意思。第14回“卯正二刻我來點卯”分別是時辰、報到之意。
第二部分：精讀﹒討論
本回仍然是大量對話貫穿始終，畫面感很強。更加深入的給大家呈現(xiàn)襲人的形象，后半回是平兒的正文特寫，展現(xiàn)了賈璉之淫態(tài)。“箴”寶玉不僅有襲人箴，亦有黛玉箴；平兒救賈璉既聰慧又靈活，和鳳姐生氣亦知分寸。
畫面一（動態(tài)）
主要人物：寶玉、湘云、黛玉
時間地點：湘云來賈府玩黛玉處
接上回黛玉笑話湘云咬舌音，湘云不甘示弱，反擊黛玉以后找個咬舌的林姐夫，黛玉追趕，寶玉既要操心湘云跑得快跌絆了，又操心黛玉跑的急身子弱替云兒求情平息，三人正難解難分，寶釵也來勸。四個領銜主演都湊在同一場景中了。
對話語言亦屬戲謔孩童之言，顰兒之言雖尖利，卻真實堪愛堪憐。畫面想來有趣可愛。寶釵一句“我勸你兩個看在寶兄弟份上，卻丟開手罷”將四人一齊籠住。后文寶玉回屋，寶釵走開，不知孰遠孰近、孰近孰疏。每位讀者心里自有一份答案。
畫面二（靜態(tài)）
主要人物：黛玉、湘云
時間地點：正月天剛明黛玉房里
前一日寶玉玩到晚上十一點，襲人催了好幾回才回房睡覺，次日天剛亮，披著外套穿著拖鞋就跑到黛玉房中，二位睡美人睡姿迥異：顰兒嚴嚴蜜蜜裹著杏子紅綾被，安穩(wěn)何目；云兒一把青絲拖于枕畔，被只齊胸，雪白膀子掠于被外。寶玉一面嘟囔云兒睡覺不老實，一面替她蓋好被子。讀至此處，微微一笑。
畫面三（洗面、梳頭編發(fā)）
主要人物：寶玉、湘云
地點：黛玉處
寶玉就著顰云二人洗過的水彎腰洗了兩把，不要香皂，再洗兩把，便要毛巾。可以想象下，平時在怡紅院，寶玉洗漱程序費事如何之多。然后是找湘云幫他梳頭，云兒故意言忘了不會梳了。結發(fā)夫妻是說新婚的第二天早上，丈夫要為妻子梳頭、盤結，叫做“結發(fā)”。湘云有英豪之氣，寶玉女孩似的模樣，暗含角色互換的夫妻么？
前面翠縷在寶玉洗臉時說道“還是這毛病，多早晚才改”，后面寶玉手里沾了胭脂想往嘴里送湘云打掉，“這不長進的毛病，多早晚才改”，前后呼應，可知前面丫頭所言并非白寫。亦是回應前回目襲人三勸之一的結果。
畫面四
主要人物：寶釵、襲人
地點：寶玉處
那邊梳洗裝扮的正熱鬧，這邊寶釵走來，因見寶玉不在，問襲人。襲人的冷笑（脂批本，有的版本為含笑）向?qū)氣O抱怨，“姊妹們和氣，也有個分寸、禮節(jié)，也沒個黑家白日鬧得”寶釵心里暗忖，別錯看這丫頭，聽她說話到有識見。
寶釵平時待人接物，不疏不親，厭惡的人也不見冷淡之態(tài)，喜歡的人也沒見親密無間。
今天坐在炕上和襲人聊天，是寶釵和襲人首次深入交談，用詞奇妙，“套問、留神窺察其言語、志量深可敬愛”。筆墨不多，卻包含無限。與其說是寶釵先發(fā)現(xiàn)襲人的識見，不如說是襲人更早判斷出寶釵心思，毛遂自薦主動在寶釵面前表現(xiàn)她們是同類人，不然，襲人畢竟是丫頭，在寶釵這樣的主子跟前，說“姊妹們和氣”的話說的是黛玉湘云二位主子的閑話，若沒有八九分把握，她不曉得這話身份是不合適的么。
畫面五（正文嬌嗔箴寶玉）
主要人物：賈寶玉、襲人
地點：寶玉處歷時兩日
寶玉回來襲人先是問一聲，不答，再問甩臉子，見他臉上氣色非往日可比，然后又是冷笑，裝睡，又說裝啞巴，再不說你一聲，再然后是含糊說辭：你心里還不明白，還等我說呢！這日互相不理睬，四兒服侍，展示出襲人三大功勞：一是寶玉沒出門亂逛；二是不和丫頭們廝鬧；三是拿書解悶或弄筆墨。
襲人用柔情驚之，寶玉一夜不回轉(zhuǎn)，自己沒了主意，第二日寶玉心意回轉(zhuǎn)，便越性不睬他。接著又是幾處冷笑。賢襲人是真賢，同時多處“冷笑”亦有反語在內(nèi)。勸諫嬌嗔襲人為大筆墨，卻也不要忽略顰兒續(xù)詩之箴玉。
畫面六（大姐發(fā)熱，鳳姐供奉痘疹娘娘求平安）
這場不像前文，無對話，四個“一面”寫的如見其真實情景，不忙不亂，賈璉出去住齋戒。二字引出諸多事端。
畫面七（璉之淫態(tài)）
獨自睡了兩日，就不安分的選來清俊小廝出火。同后文“內(nèi)懼嬌妻，外懼孌寵（男寵）”呼應。多姑娘的形象寥寥幾筆，性格分明，奇趣最有意思，一經(jīng)男子挨身，便覺渾身筋骨癱軟，使男子如臥棉上。家有嬌妻，多渾蟲為何不懂性福？
只要有酒有肉有錢便諸事不管，是一種境界還是一種無奈？還有多姑娘的反語：你家女兒生病，供著娘娘，該忌兩日，到位我臟了身子，快離了我這里。越是叫遠離，越離不開越是近乎。“相契”本是相交深厚，互相默契，用給他兩人，可真是反諷明顯。
此處是僅有的正面描寫淫態(tài)浪言，其他都是側(cè)面奴仆的言語和旁人聊天之間展露。各位看官，想想榮寧二府之人形態(tài)如何？
畫面八（正文 俏平兒救賈璉）
平兒發(fā)現(xiàn)賈璉鋪蓋里的頭發(fā)，“會意”、“拽在袖內(nèi)”，“拿出頭發(fā)向賈璉笑道“，后文“只裝看不見”，同鳳姐說“我就怕有這個，留神搜一搜，竟一點破綻也沒有”！“指著鼻子，恍著頭”以及“好就好，不好就抖漏出來”，神態(tài)，行為，語言等都體現(xiàn)出“俏”字。
賈璉前文淫態(tài)盡現(xiàn)，如今平兒好心護他，他居然也有“我把你膀子撅了”的話，真是無情，嘴臉變化之快也在文中展現(xiàn)無余。一面救賈璉對方不買賬還說絕情話，一面又被鳳姐懷疑，兩頭不討好，心里窩火，當然就摔了簾子，但這種發(fā)泄也是有分寸的，鳳姐能容忍的合理范圍內(nèi)。平兒的聰慧、夾在二人之間出境的艱難，適度和忍耐，分寸把握很好，或許就是鳳姐四個丫頭只剩她一個的緣故吧。
九（續(xù)詩）
《南華經(jīng)·胠篋篇》講的是抨擊所謂圣人的“仁義”，一方面倡導拋棄一切文化和智慧，使社會回到原始狀態(tài)中去。宣揚“絕圣棄知”的思想返歸淳樸的政治主張。“空刀鉤者誅，竊國者為諸侯”。
寶玉續(xù)詩意在從莊子思想里尋求解脫，以為不論哪一方面都應棄絕不顧，才能怡然自悅。雖是一時激語，“逞著酒興”之言，但畢竟不分皂白，是非不明之言。
玉將顰混同釵、襲、月者，說成是“張其羅而遂其穴，迷炫纏陷天下”，證明自己已受別人羅穴的迷惑纏陷，因此顰兒作詩相譏“無見識”，不能知人（己），說出這樣詆人的“丑語”來的人，正應該知道“自悔”才是。
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村兒里出來的女子（shklckt2015）
聽西安女子來諞閑傳~~咯~~
