悟空成佛，是徹頭徹尾的悲劇，西游記本身就是對(duì)現(xiàn)實(shí)最大的諷刺。
雖然猴子神通廣大，但是依然是體制的亡魂，整部西游記就是在一幕幕的把曾經(jīng)桀驁不馴的孫悟空，變成一個(gè)體制內(nèi)按部就班的一個(gè)小佛。
所以看到每一個(gè)晨鐘暮鼓的佛陀、菩薩和羅漢，都會(huì)想到在很久以前也都是跳脫不凡、桀驁不訓(xùn)的猴子。只是最后大家都被馴化，中規(guī)中矩千遍一律，連 TM 走路的姿勢(shì)都沒(méi)什么分別。
為什么喜歡孫悟空，喜歡的是那個(gè)不被現(xiàn)實(shí)約束，桀驁不馴的孫悟空。
從石頭里蹦出來(lái)，吃山果飲山泉，地為鋪，天為蓋，學(xué)七十二變，學(xué)十萬(wàn)八千里。學(xué)著吃面條，學(xué)著走路，學(xué)著穿衣服，有無(wú)限的可能，有廣大的神通。
這個(gè)世界上最大的悲劇就是有世界上有一雙手，是永遠(yuǎn)逃不出的五指山，除非你是那只手。
悟空傳里面寫(xiě)『也許每個(gè)人出生時(shí)都以為這天地是為他一個(gè)人而存在的，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)的時(shí)候，他便開(kāi)始長(zhǎng)大。』猴子沒(méi)有資格再做一個(gè)自由的猴子，因?yàn)橛邢桑墒侵贫ㄒ?guī)則的人。
而像這樣神仙沒(méi)法管的東西都有一個(gè)名字叫做——妖！
所以有了大鬧天宮、五指山下五百年、九九八十一難、成斗戰(zhàn)勝佛、一路上孫悟空丟失了自己的棱角與個(gè)性，陪著唐僧渡過(guò)八十一難。
從取經(jīng)路上那天起，孫悟空不在是那個(gè)跳脫的猴子，他成了體制的一員，被命運(yùn)放入了軌道，從此在軌道上越走越遠(yuǎn)。
是不是我們?cè)?jīng)都很與眾不同，鮮活跳躍。
在后來(lái)，我們被教育，被體制化，只會(huì)循規(guī)蹈矩，遵守規(guī)則，并且把遵守規(guī)則當(dāng)成了生活本身。
每個(gè)不平凡的個(gè)體淹沒(méi)在人海中，面容漸漸模糊，再也分不清別人和自己。
隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，少年時(shí)素懷的“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”的豪情壯志早已經(jīng)煙消云散，只剩下一個(gè)行尸走肉的家伙還在茍延殘喘。
曾經(jīng)棒指天庭的齊天大圣也變成了晨鐘暮鼓的斗戰(zhàn)勝佛。
你以為你有很多路可以選擇，但是在你四周有很多看不見(jiàn)的墻，其實(shí)你只有一條路可以走。
當(dāng)然是徹頭徹尾的悲劇，不止孫悟空，唐僧師徒四人加上白龍馬都可以看成是悲劇。正好我這兩天寫(xiě)過(guò)一篇類(lèi)似的問(wèn)題，發(fā)在了別處，今天看到這個(gè)問(wèn)題，剛好和我想的一樣，就發(fā)來(lái)給大家看看，也找找共鳴。
以下為部分文章節(jié)選：
前兩天寫(xiě)豬八戒的時(shí)候，有網(wǎng)友說(shuō)小編說(shuō)得過(guò)于露骨了，“不怕被封嗎？”小編只能說(shuō)，現(xiàn)實(shí)就是如此，再說(shuō)我們的四大名著沒(méi)有一個(gè)是童話般的結(jié)局的，都是徹徹底底的悲劇。
《紅樓夢(mèng)》自不必說(shuō)，滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？曹雪芹寫(xiě)這篇巨著真是嘔心瀝血了。
《三國(guó)演義》《水滸傳》呢？都是前面折騰的很厲害，到最后塵歸塵、土歸土，為人做了嫁衣裳，說(shuō)直白點(diǎn)，最后都是炮灰。
可能你要說(shuō)《西游記》不算吧，結(jié)局還算圓滿(mǎn)，不都成了正果了嗎，還要怎樣？可仔細(xì)想想，真的是這樣嗎？
孫悟空多么崇尚自由的一個(gè)人，天性使然，無(wú)拘無(wú)束的，沒(méi)逍遙幾天，就被人壓到山下，人說(shuō)人在屋檐下，不得不低頭，孫悟空雖然出了五行山，可自始至終都沒(méi)有逃出如來(lái)佛的五指山，取經(jīng)途中被人套了個(gè)箍，與耍猴無(wú)異，自己辛辛苦苦忙活，到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)一切都是安排好的，成了佛又怎樣呢？有他想要的自由嗎？
豬八戒和小白龍最慘，兩人可都是新婚啊，剛?cè)⒘讼眿D就去當(dāng)和尚，還不如一開(kāi)始就做個(gè)逍遙自在的單身狗呢。什么都是失去了才知道珍惜，孫悟空是為了自由，不得不加入取經(jīng)隊(duì)伍；豬八戒和白龍馬呢？為了愛(ài)情？肯定不是。我們不知道他們得到了什么，至少我們知道他倆都失去了愛(ài)情（也可以說(shuō)是家庭），豬八戒即使成了正果，能得到什么滿(mǎn)足呢？單純?yōu)榱顺裕遣痪褪莻€(gè)酒囊飯袋？
如來(lái)還說(shuō)，給了豬八戒一個(gè)美差。天下供奉享用不盡，可有句話也說(shuō)得好，飽暖思淫欲，對(duì)于豬八戒來(lái)說(shuō)更是如此，在取經(jīng)路上饑一頓飽一頓的，都經(jīng)受不住誘惑，更別說(shuō)成仙成佛之后了，那把豬八戒放到這個(gè)位置上來(lái)，不更成了一種心理折磨？
小白龍我們前些日子說(shuō)過(guò)，為了免死，鋸角褪鱗——離死也不遠(yuǎn)了，到最后也就做了一個(gè)腳力，連徒弟的名分都沒(méi)有。跟他取經(jīng)之前的待遇有天壤之別。他之前可是新婚不久的太子爺，呼風(fēng)喚雨前呼后擁的，即使后來(lái)再回去，也不可能往日重現(xiàn)了。
這么說(shuō)來(lái)，沙和尚倒成了這里面最幸福的一個(gè)，人沒(méi)有欲望，也就沒(méi)了負(fù)擔(dān)。他的要求本就不多，就是為了免除身體上的折磨（穿劍之苦），到最后做個(gè)小公務(wù)員也不差——沒(méi)有責(zé)任也意味著沒(méi)有壓力，當(dāng)了羅漢，連擔(dān)子也卸了。
徒弟幾個(gè)，看似都是為了唐僧服務(wù)的，其實(shí)不然。唐僧為什么下的凡，說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)吃飯時(shí)掉了幾粒米，還不好好聽(tīng)課，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就是藐視權(quán)威，為如來(lái)所不容。如來(lái)不但要把他趕出去，還要他費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦、經(jīng)歷九九八十一難給我跪著回來(lái)。這一切都是做個(gè)其他人看的，這就是藐視權(quán)威的下場(chǎng)，你能說(shuō)唐僧的下場(chǎng)好嗎？他之前可能如來(lái)的得意門(mén)生，后來(lái)呢，地位卻并不高。有道是好馬不吃回頭草，唐僧這是屬于二進(jìn)宮，能保持住自己的地位就不錯(cuò)了。
現(xiàn)在流行一個(gè)詞，叫不忘初心，方得始終。那他們師徒的初心是什么呢？又得到了什么？也許，等他們四人在靈山相聚的那一刻，才發(fā)現(xiàn)，如今的日子倒不如在取經(jīng)路上逍遙快活了。
孫悟空，未成佛，定成害！
孫悟空的個(gè)性，易怒、桀驁不馴、囂張，如果不是受制于如來(lái)佛，被困五指山500年，他才不愿意跟隨唐僧去取經(jīng)，如果不是受制于觀音菩薩的緊箍咒，唐僧救了他之后，相處幾天就被他一棒打死了。
孫悟空本事超群，哪吒、木吒、李天王、十萬(wàn)天兵天將都是他的手下敗將，即使布下層層天羅地網(wǎng)也奈何他不得。他大鬧天宮，擾亂蟠桃會(huì)，偷吃仙丹仙酒，弄的神仙們不得安寧，唯有請(qǐng)法力無(wú)邊的如來(lái)佛祖對(duì)其進(jìn)行鎮(zhèn)壓。
世人都講究名望聲威，仙界也一樣，孫悟空不成佛，始終是個(gè)妖猴，即便封了自己為齊天大圣，那也是自己給自己臉上貼的金，在別人心中始終還是桀驁不馴的妖猴。而成佛后就明顯不一樣，成佛后，是名正言順被賜的聲望，是歷經(jīng)苦難爭(zhēng)取得到的榮耀，就像馬云爸爸，如今成功了，誰(shuí)人不服他？而當(dāng)初呢，他自稱(chēng)他的產(chǎn)品能夠名震海外，能夠上市，是未來(lái)的大趨勢(shì)，又有幾個(gè)人會(huì)信呢?自己說(shuō)的和別人認(rèn)可的，從本質(zhì)上就不同。
人在有了榮耀和聲望之后，就要特別注重自己的身份地位和言行舉止了。孫悟空在成佛之后，被萬(wàn)眾矚目，好歹也是個(gè)佛，許多出格的事情他定是不能做的了，那時(shí)候，緊箍咒自然也沒(méi)有必要帶著了，他自己就會(huì)約束自己了。
他若不成佛，定將成禍害，要不然就只能被鎮(zhèn)壓。他本事那么好，又不肯服軟，又那么愛(ài)出風(fēng)頭，定也不肯皈順別人，除非他當(dāng)上玉帝，當(dāng)上如來(lái)佛祖，當(dāng)上自然界的大哥大，要不然他就不服別人，便還是不如意就打，打仙打佛打妖，擾的世界不得安寧，成為一個(gè)禍害。打來(lái)打去，他的本事又不是天底下最大的，如果不成佛，就是一直被如來(lái)鎮(zhèn)壓，壓在五指山下永不出頭，這更難受，連自由都沒(méi)有了。成佛后雖然不如以前自在，倒也活的很自由，還有了信仰和追求，受人尊敬，日子過(guò)的也有個(gè)盼頭。
不受管束，人就無(wú)法無(wú)天了，這個(gè)世界上，需要一些規(guī)矩和約束，才能維持平衡。所以，孫悟空成佛是喜劇咯。
為什么這么多人認(rèn)為這是個(gè)悲劇？難道大鬧天宮就是好的？是一件正確的事情？孫悟空強(qiáng)銷(xiāo)生死簿，攪亂蟠桃會(huì)，偷吃蟠桃與金丹，難道不應(yīng)該受到懲罰？在這個(gè)過(guò)程中，天宮做錯(cuò)了什么？所有人都應(yīng)該繼續(xù)慣著孫悟空嗎？憑什么？
之后被壓到五行山下，也是如來(lái)不愿意開(kāi)殺戒，大發(fā)慈悲，壓了僅僅五百年而已，就孫悟空闖下的禍，五百年很多？然后就給了他改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，讓他去保唐僧取經(jīng)將功補(bǔ)過(guò)成就正果，已經(jīng)對(duì)他是很寬大了，還不知足？
好多人對(duì)體制，對(duì)成佛走著太深的成見(jiàn)了，一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有體制管理約束，這個(gè)國(guó)家會(huì)變成什么樣？人人都像孫悟空那樣隨著自己的喜好肆意妄為，這個(gè)社會(huì)有安全感嗎？進(jìn)入體制就是悲劇？至于成佛，誰(shuí)說(shuō)成佛以后都一個(gè)樣子的？八百羅漢不是各有各的自在？成佛只是沒(méi)有煩惱而已，誰(shuí)說(shuō)的就會(huì)變成泥像木胎一樣不知冷熱？
孫悟空出生后很長(zhǎng)時(shí)間都是沒(méi)什么脾氣的，他拜菩提為師時(shí)曾說(shuō)自己一生無(wú)性，別人惹了他，他就賠個(gè)禮兒，當(dāng)初孫悟空何等質(zhì)樸，可后來(lái)呢？仗著本領(lǐng)大，一言不合掄棒就打，完全變了一個(gè)人。后來(lái)保唐僧取經(jīng)，也是如來(lái)希望他能在取經(jīng)路上經(jīng)歷磨難，打磨興性，修成正果。這怎么能說(shuō)是悲劇呢？
如果拋開(kāi)陰謀論，悟空成佛是喜劇。孫悟空從出生到拜師學(xué)藝，是一個(gè)非常純潔的猴子，學(xué)得不老身，只是為了將自己追求的世外桃源的生活一直持續(xù)下去。而菩提師祖也是看中了他這點(diǎn)，才破格提拔了他。當(dāng)他回到故土，禁不住現(xiàn)實(shí)世界的各種誘惑，一步步成了妖精。最后差點(diǎn)遭了天誅。幸因佛祖慈悲，讓他面壁思過(guò)五百年。而后又得觀音點(diǎn)化，保唐僧西去取經(jīng)，自己得到了一次修行的機(jī)會(huì)，而且他把握住了這次難得的機(jī)會(huì)，最終修真成佛。 如果從讀者對(duì)孫悟空喜愛(ài)的角度來(lái)說(shuō)，悟空成佛，就是一場(chǎng)十足的悲劇。大家喜歡孫悟空這個(gè)角色就是因?yàn)樗绢I(lǐng)高強(qiáng)，膽大包天，敢作敢為，不畏強(qiáng)權(quán)的英雄氣概。因一時(shí)大意被如來(lái)壓在了五行山下，沒(méi)了自由。而答應(yīng)保唐僧是孫悟空唯一脫離五行山的出路，沒(méi)辦法為了獲得自由身答應(yīng)了。但后來(lái)跟了唐僧，皈依佛門(mén)，就因?yàn)樽约旱男愿裼欣饨潜淮魃狭司o箍，弄得話不能言，事不敢做，跟被壓在五行山下沒(méi)什么區(qū)別。弄得早年大鬧天宮的手段還沒(méi)了，大小妖怪都敢藐視他。好不容易使命完成，沒(méi)了緊箍的控制，無(wú)形之中又上了如來(lái)的套，成了他的斗戰(zhàn)勝佛，就是說(shuō)自己以后的言行舉止都得聽(tīng)他的，而且這個(gè)佛的稱(chēng)號(hào)可是沒(méi)有期限的。從嬉笑怒罵的美猴王，一下成了滿(mǎn)口阿彌陀佛的佛爺，這難道是孫悟空的初衷嗎？明顯是如來(lái)把之前的美猴王已經(jīng)抹殺了，留下的只是一個(gè)聽(tīng)話的門(mén)徒。這不是孫悟空的悲劇還是什么？
但凡遇到善惡對(duì)錯(cuò)悲喜這類(lèi)主觀性問(wèn)題，首先要確定的是立場(chǎng)，如果猴子覺(jué)得是喜劇，你愣要說(shuō)是悲劇，或者你覺(jué)得是喜劇，猴子自己覺(jué)得是悲劇，這種自以為是的見(jiàn)解，到底是悲劇還是喜劇呢？
是悲劇，原本放蕩不羈的性格被強(qiáng)行改變，總之在我心里悟空永遠(yuǎn)是一只法術(shù)通天、放蕩不羈、調(diào)皮搗蛋的孫猴子，但是，成佛之后悟空就要收斂一點(diǎn)，甚至一點(diǎn)也不笑，失去了原先的活力。
所以這是個(gè)徹頭徹尾的悲劇
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