相信許多朋友都是看著哪吒鬧海的故事長(zhǎng)大的，根據(jù)《封神演義》的說法，哪吒乃是靈珠子轉(zhuǎn)世。靈珠子原來是西王母最愛佩戴的一塊寶。哪吒生而不凡，別的小孩子十個(gè)月就出生了，他卻在母親的肚子里折騰了三年半才出來，一生下來就跳過學(xué)習(xí)翻身、爬行、說話的階段，直接就能跑能跳能懟人。智商比三四歲的小孩還要高。我想許多家長(zhǎng)都渴望有一個(gè)這一個(gè)天賦異稟的孩子吧，這得多省心啊。
可是李靖夫婦高興早了，因?yàn)樗麄冏隽艘粋€(gè)最大錯(cuò)誤決定，過早的讓孩子離開自己身邊，送去了寄宿制貴族學(xué)校——乾元山金光洞。校長(zhǎng)太乙真人是一個(gè)只注重傳授技能而忽略思想品德教育的老師，這讓小哪吒擁有了通天的本領(lǐng)卻不知做人的基本道理，成了愛闖禍的熊孩子，而且闖的都是大禍。
七歲時(shí)他到東海邊洗澡，用乾坤圈打死了巡邏的夜叉和龍王三太子，還殘暴的將三太子剝皮抽筋，又在校長(zhǎng)太乙真人的教唆下，在天庭入口處等著告御狀的龍王，不僅不道歉，反而痛毆失去愛子的苦主。隨后又在陳塘關(guān)城樓誤殺了石磯娘娘門下弟子，面對(duì)上門討公道的石磯娘娘，師徒二人又殘忍將其殺害，最后四海龍王逼宮，造成了哪吒一命歸西的悲劇，實(shí)在可悲可嘆。
可以說哪吒在《封神演義》里前半生的故事，就是一個(gè)天才兒童的殞落史，聽眾朋友如果家中有孩子的，一定要以李靖式的教育方式為反面教材，因?yàn)楦改覆攀呛⒆幼詈玫睦蠋煟H情和陪伴，才是孩子成長(zhǎng)最好的雨露。
扯遠(yuǎn)了，接著說哪吒。哪吒是怎么來的呢?說哪吒是托塔天王李靖的第三子，源頭其實(shí)在元代.當(dāng)時(shí)有一本《三教搜神大全》，說哪吒姓李，出生時(shí)，左手掌有個(gè)“哪”字，右手掌有個(gè)“吒”字，所以起名哪吒。因?yàn)橄潞Ｗ烬埑榻罟西[，惹下如此大禍，李靖就想殺了他以絕后患,于是哪吒割肉還母、剔骨還父。一縷靈魂卻得了太乙真人收留，拿荷藕做骨骼，荷葉做肌肉，從而得以起死回生。
《封神演義》里哪吒的故事，基本上源于這本《三教搜神大全》。但再往前的資料哪吒就不姓李了，唐代的《開天傳信記》便已然提到了“哪吒”這個(gè)名字，但這個(gè)版本里的哪吒與李靖沒半毛錢關(guān)系，在那個(gè)故事里，哪吒也是有爹的娃，但哪吒的父親，是個(gè)外國人，他是佛教里的毗沙門天王——也叫多聞天王！
毗沙門天王住在須彌山，右手拿一把寶傘，下雨的時(shí)候幫佛祖打傘擋雨，左手捏一只銀鼠做寵物，大概佛祖有興趣的時(shí)候就可以拿來逗著玩，有時(shí)候他又拿一座塔，原來在印度人眼中，他其實(shí)又是財(cái)神爺，所以別名施財(cái)天。又是羅剎和夜叉的主管，誰要不服，就拿手里那舍利塔去罩住它，由此便來了個(gè)新名號(hào)，叫做托塔天王。
這印度版托塔天王一共有五個(gè)兒子，哪吒是他的第三個(gè)兒子。唐宋幾百年間，軍隊(duì)都把毗沙門天王當(dāng)作保護(hù)神，專門造天王堂來祭祀他，遇到戰(zhàn)事就祈求他的保佑。西夏、金也是如此，一直到元代，還把他的畫像畫在四個(gè)方向的旗幟之上。
據(jù)說在唐玄宗時(shí)代，有一次唐軍與西蕃、康居人作戰(zhàn)，唐玄宗曾請(qǐng)一個(gè)叫不空三藏的和尚作法，祈求毗沙門天護(hù)持助唐軍，那和尚設(shè)壇祭法嘴里念著難懂的梵經(jīng)，不一會(huì)果然有金甲神將在城東北云層中打著鼓吹著號(hào)角地出現(xiàn)，一連三天地動(dòng)山搖，而蕃兵營中的弓弩，也都被老鼠咬斷弓弦，再也無法作戰(zhàn)，唯有悄悄潰走。還有那位日本戰(zhàn)國游戲迷以及日本歷史愛好者非常熟悉的日本戰(zhàn)國時(shí)代名將上杉謙信，他的戰(zhàn)旗便是一面毘字旗，“毘”其實(shí)就是毗沙門天王的“毗”，上杉謙信被稱為毗沙門天王的化身，在當(dāng)時(shí)的日本有“戰(zhàn)神”之譽(yù)，一時(shí)之間，“毘字旗到，所向披靡”。
不過，作為毗沙門天王的第三子，哪吒卻只是個(gè)打醬油的角色，只是常捧塔侍立在天王身邊安靜的小花瓶，卻沒說有什么能耐，完全不像后面的哪吒，翻江倒海叱咤風(fēng)云。直到元明，哪吒他爹才慢慢開始國產(chǎn)化，由毗沙門天王向托塔李天王演變替代。
為嘛要將哪吒他爹國產(chǎn)化變成李靖呢？你想啊，從元開始中原處于蒙古人的統(tǒng)治下，而當(dāng)時(shí)從事藝術(shù)文化工作的大部分都是漢族知識(shí)份子，他們的意識(shí)里是不極愿意讓萬民敬仰的一個(gè)戰(zhàn)神是外番異族，所以讓哪吒他爹國產(chǎn)化是極為符合當(dāng)時(shí)文化人和廣大漢人心理層面對(duì)蒙古人統(tǒng)治的一種對(duì)抗，而到明朝后朱元璋都把蒙古人都趕到草原上去了，民族自信心膨脹，民間自然更加不愿一個(gè)外來神仙做什么天王，甚至是軍界保護(hù)神。再說了，印度人打仗那可是稀里糊涂，從來沒見他們勝過，他們的武神能靠譜嗎？
所以這托塔天王，要么換個(gè)華夏軍神來做，要么就干脆消失，反正不能再讓印度神仙干下去。于是元明的文人們便開始在歷代武將中尋找托塔天王的合適人選。姜子牙行不行？按理說他挺靠譜。可事實(shí)是不行，因?yàn)樗闪朔馍竦墓串?dāng)，后來又做了諸侯，姜太公太忙，沒空接管天兵天將這苦活累活。那么，關(guān)公和岳武穆行不？首先說關(guān)云長(zhǎng)，元朝關(guān)羽已經(jīng)被封為“壯繆義勇武安顯靈英濟(jì)王”，到明朝更是封做三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君，聽聽這職位，顯然不可能屈尊下來做什么元帥。而岳飛呢，也做了三界靖魔大帝，和關(guān)羽屬于同一級(jí)別。所以這么一來二去，托塔天王的名位，最終便落在了唐初名將李靖的頭上。
提起這李靖，那可是大唐三百年戰(zhàn)史上第一戰(zhàn)神，唐朝中后期，唐肅宗更是把李靖配享武廟，當(dāng)時(shí)能有資格進(jìn)武廟的古今名將，也就十位。用李靖來做這托塔天王，絕對(duì)服眾，于是這李靖便取代了那毗沙門，成為了管理天兵天將的托塔天王。而那位印度來的多聞天王，原來的毗沙門天王，便只好被安排去掌管什么“風(fēng)、調(diào)、雨、順”之職，在道家的天宮入口南天門處當(dāng)上了保安大叔。
經(jīng)過這些事，最終托塔天王便從一個(gè)印度護(hù)法神變成了中華好男兒，他的級(jí)別別也慢慢從原本的佛界人士過渡到了道教神仙界，成了玉皇大帝旗下的天兵元帥，而與如來脫離了組織關(guān)系！哪吒也從印度小帥哥變成了白白嫩嫩卻不省心的中國熊孩子。
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