語文最難的部分當(dāng)屬文言文，晦澀難懂不說，一個字還有多種翻譯，特別容易理解錯，而文字最大的功能便是記錄事情，但文言文又容易產(chǎn)生歧義，比如古代有很多人都注釋過《論語》之類的古書，也就是將古文按照自己的理解，再用更淺白的話解釋一遍，然而不同的人理解不一樣，解釋自然也不一樣，程朱理學(xué)便是最好的案例。
那為何古人在做學(xué)問的時候，不使用語義更加直白的白話文呢？其實古人也想將道理講的更加淺白易懂，但是受限于時代的限制，古人做不到這一點，便只好壓縮文字，文言文不是一種高深的語言，而是一種書面語言，是用來記事的，不是用來說的。在紙張沒有發(fā)明之前，古人只能通過竹簡等艱難的工具記錄文字，為了省事，文言文便應(yīng)用而生了。
在竹簡上寫白話文，工程量太大，耗費的時間也長，還是通過精簡之后的文字好用，要不然彰顯學(xué)問，就不能用學(xué)富五車來形容了，而是學(xué)富五十車了。那為何利于書寫的紙張發(fā)明后，古人還在用文言文呢？在西漢的時候已經(jīng)出現(xiàn)紙張了，只不過當(dāng)時的紙張還太粗糙，寫不了字，直到公元105年，經(jīng)過蔡倫改進(jìn)的紙張才能用作寫字記錄。
然而紙張的發(fā)明時間已經(jīng)遲了，百家爭鳴時期，是中華學(xué)問的爆發(fā)期，此后的學(xué)問大多都來源這個時期，而且那個時候，極其講究尊師重道，前人留下的字句，無人敢隨意翻譯取代，古人寫了什么就只能學(xué)什么讀什么，長而久之便這么一直保持下來了，而且能說幾句文言文，也是讀書人的標(biāo)志，文言文也成了區(qū)分士子和下里巴人的手段。
文言文難懂，也是古代知識難以傳播的主要原因之一，這也是一部分人能持續(xù)保持特權(quán)的手段，種種原因加在一起，便沒有人想、也沒有人敢，將文言文改成白話文了。魯迅的第一篇白話文小說是《狂人日記》，這句話我到現(xiàn)在還記著，看來以前的死讀硬背還是有點用處的。
