藍星新時代 承平
唯心與唯物問題已經成為阻礙人類文明進程的絆腳石，必須對唯心與唯物進行再認識、達到認識上的新超越。唯心主義與唯物主義這兩個認識都存在著片面性和具有自我限制性，因為在更高層面上唯心與唯物是統一的，所以地球人類到了要對宇宙的認識需要向前推進一步的時候，以促進人類文明的再次飛躍。在此特提出超越唯心與唯物認識的統一論和第二類物質（或者叫超物質）概念。
對唯心與唯物的再認識。唯心與唯物是人類文明發展的階段性產物，都是人類文明發展過程中的里程碑，在促進人類文明進程中發揮了良好的作用。但唯心與唯物都有其自身的片面性不足，對事物認識的自我限制性造成了難以自圓其說的矛盾性狀況。人類對自然界的認識是在實踐過程中積累起來的，理論認識都是在肯定再否定而再對新認識的肯定中不斷超越中發展，唯心主義和唯物主義的形成同樣標志著人類文明發展的新高度。唯心與唯物同樣都只是分析解決問題的工具手段，建立其理論在于以求解決問題、服務于認識事物本體目的。唯心主義促進了地球人類宗教的形成與發展，對人類精神文化的發展發揮過重大意義；唯物主義促進了現代機械型科學的形成與發展，對人類物質文明的發展發揮過重大意義。隨著人類對世界認識的不斷深入，唯心與唯物理論的局限性充分顯現出來，其主要問題出在一個“唯”字，其難以調和的對立性也讓人們無所適從。由此充分說明了他們都是適合在人類文明發展過程中一定階段內和范圍內的需要，具有相對的真理性，也預示了作為階段性認識的唯心與唯物主義理論該有新的認識理論來取代。
唯心與唯物的統一性。唯心主義和唯物主義都不是理性的體現，所以建立在其上面的一元論與兩元論同樣也是錯誤的觀點，而不是宇宙的實相。中國傳統哲學文化認為：道生一、一生二、二生三、三生萬物，唯心和唯物加起來就相當于這里說的“二”，但人類正統的思想也還不能完全認識這個“二”是什么，因此我們現在正統主流的認識還處在宇宙事物的表面。但現在我們必須超越唯心與唯物的認識，有必要把唯心與唯物的認識疊加梳理統一起來。如果人類文明再要向前跨越一步，就需要認識一生二、二生三中的一、二、三各是什么？在這里“一”是宇宙原初的混沌狀態，既是物質的也是精神的，是沒有唯心與唯物之分別的狀態，是接近事物本質本源的形態；“二”為陰陽分開時的狀態，宇宙事物處于分陰、分陽的形態，這就是精神與物質對立統一的狀態，是唯心與唯物對立統一的狀態，是同一體的顯態與隱態表現形式。現代人只看到了其顯態表現形式，而忽視了其隱態的存在。所以才有精神與物質、唯心與唯物的爭論；“三”是在陰陽繼續分化中顯現的第二類物質（也可說為超物質，下文再做探討）的出現，相合于“二”時的形態。據于此，唯心與唯物都是不全面的，都是對事物特定歷史條件下的階段性認識，唯心與唯物在“一”的形態下就是統一的，現在的科學再進一步也會面對混沌模糊事物的新階段研究情況。當前人類對于有限的顯性物質世界已經有了初步的認識，更加寬廣巨大的混沌世界正等待著人類去認識。也就是說人們應該對唯心與唯物站在更高的角度去理解認識，在更高的認識高度上才能理解唯心與唯物是同一事物認識上的差別，通過兩種不同認識方法對宇宙同一事物在某些分化階段的表述，對其溯源向上的最終是歸化同一。唯心與唯物的出現也是為全面了解事物本體進而解決問題而在不同認識階段所出現的正常現象，也是符合人類對事物的認識規律的。
為讓人們更好的理解唯心與唯物的關系，我們可以提出一個第二類物質（或者叫超物質）的概念。我們把當前已經認識到的具有分子、原子、電子結構以及可見光及一定范圍內的不可見光等物質屬性的事物叫做第一類物質，把具有精神與生命屬性的能量形態的物質叫做第二類物質，第二類物質的概念講的是既是精神的也是物質的一種特殊物質，暫時先這樣表述。如佛教的《心經》所講，有一種事物是具有不生不滅，不垢不凈，不增不減，那么這是什么？這個物質是什么？我們提出這個第二物質或者叫超物質，以此來表述此類與精神和意識等相關的物質存在，也可以以此來說明唯物與唯心的聯系。以后是否進一步分化出第三類、第四類物質要看后人對宇宙認識的發展需要了。第二類物質與第一類物質的關系與特性有：第二類物質可以有創生第一類物質的能力；兩者之間具有陰陽相對性，但第二類物質不完全等于陰性物質；第一類物質和精神意識沒有完全的聯系，而第二類物質與精神意識有較深的關系，精神意識可以脫離第一類物質而存在，卻不可以脫離第二類物質而存在；精神意識可以長久不產生變化，而第一類物質時時刻刻都在變化中；精神意識可以對第一類物質造成影響使其產生不同層面不同強度的變化，精神意識的強弱由第二類物質的精密度和量決定；第二類物質是精微精細的存在，第一類物質與其相較是粗糙的存在。
綜上所述，對當前的唯心與唯物可以有以下認識：唯心主義是對第二類物質特性的無限擴大與肯定性的認識，是一種過猶不及的放大性體現；唯物主義是局限于第一類物質認識上的自我限制，是一種目空其它的封閉性體現。由此我們可以得出這樣的結論，第二類物質的存在使精神意識有了存在的基礎；由第二類物質的真實存在，達到了唯心主義與唯物主義之間矛盾的解除；科學技術對第二類物質的研究發現，將徹底使唯心與唯物走向統一，也將促使人類走向更高的文明階段，即達到以精神文明發展為主的一個嶄新時代。
哲學就是為人類認識世界鋪路的，哲學認識的發展可以為科學、文化等方方面面起到引領作用。在此提出的認識和概念僅是為了拋磚引玉，希望大家能夠進一步大膽探究而不被固步自封，為人類新時代的到來創造一個活躍美好的“心”環境。
