辜鴻銘，可能很多人首先映入腦中的形象是，帶著一頂瓜皮小帽，身穿油光可鑒的長袍馬褂,一副前清遺老形象。走在充滿西式之風的北大學校園中，很滑稽，可這個被我們嘲笑的身影卻又走得如此挺拔。辜鴻銘就是這樣一個按自己心性而活的人，選擇自己的活法，在紛繁的世界，隨心所欲的保持著一個獨立的姿態。俯仰自如褒貶由人，辜鴻銘學貫中西，才華橫溢，他精通中，英，法，德，日，俄，拉丁，希臘，馬來語等9國語言，獲得過13個博士學位，德國的萊比錫大學，英國愛丁堡大學都曾留下他刻苦攻讀的身影。
可就是這樣一個從小喝的洋墨水長大的人，回到中國后竟被中國博大精深的文化所吸引，成為中國傳統文化的代言人。
盡管他在致力于維護中國文化和中國精神方面有失偏頗，可我們卻不能否認，不管是自高自大的中華文明論，還是不合時宜的那納妾論和杯壺論，都在北京城的文化星空下，留下了一道驚鴻烈燁的光影，濃墨重彩。
1917年，蔡元培出任北大校長，提出了，兼容并包，的辦學宗旨，他聘請辜鴻銘為北大英文系教授，有人表示異議蔡元培說，他是一個學者，智者和賢者，不是政治上極端保守的頑固派。于是辜鴻銘每日上班都是他那標志性的裝束。在北大西洋亢進的革命氛圍中保持著鮮明的個人風格，當有人嘲笑他留辮子，他平靜地說，“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子無形的，洋人絕不會因為我們剪去發辮，穿上西裝就會給我們捎加高看的，我完全可以肯定，當我們中國人變成西洋畫的洋鬼子時，他們對我們只會更加蔑視。事實上，只有歐美人了解到真正的中國人，一種與有著與他們截然不同，卻毫不遜色于他們文明的人們時，他們才會對我們稍加尊敬”。
辜鴻銘他自己講：他生在南洋，學在西洋，娶在東洋，仕在北洋。李大釗他說：“于以為中國2500余年文化所中出一辜鴻銘足以”。都說墻里開花墻外香，在國人眼中的怪老頭，似乎成了西方人眼中的香餑餑，德國人認為，東方文化有兩個人非常了不起，一個是泰戈爾，一個便是辜鴻銘。英國著名學者鄂方智說：“辜鴻銘用英文所寫的文章給英國人看，可以和維多利亞時期的任何一個大文豪的作品相媲美”。俄國的大文豪托爾斯泰也曾寫信向辜鴻銘請教。
愛一個人偉大的祖國不難，但是愛一個屈辱落后的祖國卻不容易，辜鴻銘做到了。他學貫中西，卻狂熱地愛著中國的文化，沒有一點奴顏和媚骨，他是一個學者，更是一個愛國者。
