文 | 有書桃花月球 · 主播 | 阿成
有書君說
1924年，末代皇帝溥儀被馮玉祥逐出皇宮。
溥儀帶著文繡乘汽車來到天津的靜園。
對溥儀感到厭惡的文繡開始行動了起來。
她逃出了鳥籠般的靜園，揭開了末代皇妃“婚姻革命”的序幕。
成為中國歷史上第一個敢和皇帝離婚的女人。
今天，就讓我們一起來聽溥儀的淑妃額爾德特·文繡的故事。
第一次，也是僅此一次
在中國歷史上，“成為皇帝的女人”曾一度是所有女性的終極夢想。
舊式婚姻里男尊女卑，太多的女性認為“錦衣華服，母儀天下，與君王比肩而立”，是殊榮，也是人生巔峰。
但有一個女性是例外。
她視宮廷為牢籠，視君王為束縛，不但不以嫁給皇帝為榮耀，還選擇了從宮廷“娜拉式”出走，把皇帝推上了離婚的被告席。
這就是末代皇妃額爾德特·文繡。
她掀起了著名的“刀妃革命”，成為中國歷史上數(shù)千年來第一個敢和皇上離婚的女人，和唯一一個成功休掉皇上的女人。
王學(xué)圻在《十月圍城》里說：
“第一次往往需要勇氣，但第一次也往往會帶來意想不到的收獲。 第一次是探索、是挑戰(zhàn)、是機遇、是升華，很多時候個人的第一次也帶著深深的時代的烙印，甚至是國家的記憶。”
這話似乎就是為文繡量身定制。
在那個女性獨立剛剛被提起的年代，文繡活成了鮮有的“狠角色”：敢說，敢做，敢承擔(dān)，敢堅守。
她用一生印證了女人最大的精彩，不是成為皇妃，也不是享受榮華富貴，而是自由獨立。
她也告訴天下女人做一個經(jīng)濟上不依賴誰 ，精神上不依附誰 ，生命中不取悅誰的女人，才能更好的把握自己的一生。
從皇后到淑妃，命運讓她身不由己
文繡生于溥儀登基的宣統(tǒng)元年（1909年），八旗中的上三旗，鑲黃旗下的名門，鄂爾德特氏一族。
她的祖父錫珍，曾經(jīng)官至從一品吏部尚書，雖然到了文繡父親這一代，家族沒落，只做了五品的候補同知，但貴族的傳承依然在骨子里倔強存在。
后來，父親早逝，母親蔣氏淪落到給人打工的地步，這種精神還在支撐著他們的生活。
母親據(jù)此堅持讀書掌握命運，把文繡送進了學(xué)堂，讓她成為了知書達理的貧寒閨秀。
這成為了文繡一生傳奇的起點。
飽讀詩書讓文繡端莊有禮，即便相貌平淡，被網(wǎng)友戲稱“羅玉鳳”第二，還是被整個家族認可，并因此進入了皇后的待選名單。
而皇上溥儀通過送來的照片，也認為文繡旗袍的花色特別，將她圈定為了皇后的人選。
但皇帝的婚事，并非由他做主。當時清代后宮由三位太妃相互制衡。
文繡通過敬懿太妃進入皇上視野，這令當時更有勢力的端康太妃很不滿意，于是這位太妃力主另一位女性郭布羅·婉容為皇后。
權(quán)力角逐的無奈中，文繡由皇后降為了淑妃。
身份降落連接著情感失落，在宮中最令人桎梏的是身份，最令人倚仗的也是身份。
溥儀娶親是為了祖宗制度，根本不可能給予女性情愛。
如果文繡在皇后的位置上，皇帝可能會有所顧忌，聽聽她的意見，但作為淑妃，卻只能活成擺設(shè)。
文繡進宮后的日常，除了梳洗和去各處問安再無其他。
孤獨寂寞，讓性格剛烈的她，壓抑痛苦，不得不將自己的人生轉(zhuǎn)到了學(xué)習(xí)上。
慶幸的是皇上對她無情，還是應(yīng)她的要求，為她聘了一個英語老師讓她打發(fā)時間。
知識的累積讓文繡成為了整個皇宮中為數(shù)不多的清醒者。
兩年的學(xué)習(xí)，眼光和思考為未來的文繡，劃定了命運的航向。
這讓她跳出了男女情愛的小世界，擁有了去看清整個時代命運的格局。
文繡因此迎來了人生的巨變。
從皇妃到平民，認知讓她逐漸覺醒
1924年11月5日，馮玉祥“逼宮事件”爆發(fā)。溥儀被驅(qū)逐，文繡也隨之走出了紫禁城。
無家可歸，何去何從？
大臣鄭孝胥慫恿溥儀：“欲復(fù)辟清帝王業(yè)，必定要借助日本為外援。”
只有文繡不顧溥儀對她的厭惡，諫言不要聽這樣的饞逆之言，應(yīng)當堅守民族大義，把控做人底線。
溥儀憤怒不已，為了不讓文繡再干涉朝政，讓太監(jiān)把她監(jiān)控起來。
忠言并沒有被采納。
文繡悲憤不已，不惜用自殺，以銘其志，但最終被救下。
溥儀一意孤行，帶著前清的遺老遺少們住進了日本駐華公使館，并在使館的安排下，前往天津，文繡也被迫隨之前往。
在天津，一行人住進了張園，天津七年，消磨了文繡對皇帝的最后一點情感幻想。
不同的三觀和價值取向，溥儀和文繡逐步?jīng)Q裂。
溥儀有意冷落，皇后處處排擠，周圍人無下限輕視，文繡每天都生活在絕望里。
后來回憶張園生活，她痛苦地說：
“雖然我們住在同一棟樓房里，無事誰也不和誰來往，好像馬路上的陌生人一般。”
文繡內(nèi)心日日糾結(jié)“不得其自由”，并因此患了嚴重的失眠癥和神經(jīng)衰弱。
為了對抗絕望，她把注意力都傾注到了閱讀新舊文學(xué)上，最后竟然把眼睛也熬壞了。
直到妹妹文珊和遠親玉芬也來到天津，告訴她現(xiàn)在是民國時代，可以根據(jù)法律條文，請律師打離婚官司，她才從絕望中活過來。
波蘭作家顯克微支說：
“一個人一旦陷于絕望，他就無所顧慮，甚至準備用自己的手撕碎他受傷的心，也在所不惜。”
敢于面對自己，讓文繡走出了所有迷茫，她和自己的兩位姐妹密謀出走，發(fā)動了轟動朝堂的“刀妃革命”。
文繡通過律師向溥儀發(fā)出了千年來后妃們的第一張“休書”，同時也撕開皇帝虛偽面具下的真實：九年夫妻，未得一幸，還是處子之身。
這樣觸目驚心的事實，引發(fā)了巨大的輿論。天津各大報紙的頭條都是《前清廢帝家庭之變》的評論。
隨后遺老遺少們對文繡大加貶斥，親戚也來做說客，斥責(zé)她忘記皇帝恩典，希望她放棄想法，回歸臣服。
但文繡不為所動，堅持自己的想法并最終拿到了離婚協(xié)議書。
有人說，一個女人成熟的標志，是學(xué)會狠心，學(xué)會獨立，學(xué)會微笑，學(xué)會丟棄不值得的感情。
文繡做到了。
從教師到人婦，堅守讓她重獲新生
任何先河的開創(chuàng)都要付出極大的代價。
離婚后的文繡獲得了人生自由，但也承受了這個世界最大的惡意。
文繡以為離婚便可以過上想要的生活，她啟用曾用名'傅玉芳'，隱姓埋名，沒想到生活的考驗剛剛開始。
回到母親原先的居所，她發(fā)現(xiàn)房產(chǎn)早已被貪財?shù)木司俗冑u。
為了生活，不得不和同樣離婚的妹妹文珊一起，重新購置房屋家當。
溥儀給她的5.5萬元的贍養(yǎng)費，在付清離婚訴訟費后，經(jīng)此一折騰，所剩無幾。
為了糊口，她在族兄傅功清的幫助下，進入四存中學(xué)教書，然而不到一年，就被居心叵測的人探知了曾經(jīng)，在她教書的學(xué)校寫下了這樣一行字：
宣統(tǒng)皇帝小妃子，就在本校教國文，
欲睹花顏甭買票，上班時刻守此門。
這個惡作劇讓文繡頃刻之間身份暴露。
無數(shù)獵奇的人到學(xué)校騷擾，最后連學(xué)校正常的上課秩序都被打亂，不得不選擇了辭職。
然而這還不是結(jié)束。
這些人又探聽到了文繡的住所，繼續(xù)欺詐騷擾，文繡不堪羞辱，不得不再次搬家。
更殘酷的是“七七事變”之后，日偽政府也來威逼利誘。
復(fù)辟派登門游說，讓她重新回到溥儀身邊；
地痞、流氓、惡霸，垂涎她皇妃的身份，非要來挑釁，并揚言要嘗一嘗皇妃的'味道'；甚至連當?shù)氐谋＜滓瞾碚宜闊?/span>
文繡拍案而起，怒斥這些行徑。
她把租用的兩間房退掉一間，靠自己的雙手掙錢飯吃，至不惜糊紙盒，擺地攤叫賣香煙維持生活。
羞辱、謾罵、質(zhì)疑，文繡嘗盡了生活的千般滋味。
抗戰(zhàn)勝利后，溥儀徹底失勢。很多人覺得文繡生活得太苦，都勸她再嫁。
文繡卻堅定地說：
“再嫁不反對，但我一定要找一個情感專一的男人。”
在那個女性身不由己的年代，即便未曾出嫁的女性，想要找到情感專一也不容易，何況是皇帝的廢妃。
但文繡不肯向世界妥協(xié)。
她每天一絲不茍的穿衣打扮，保持著舊時貴族的習(xí)慣，認真生活，直到后來在華北日報社做校對工作，遇到了國民黨少校軍官劉振東才打開了心扉。
最窮無非討飯，不死終會出頭。
戀愛半年后，1947年夏天，文繡做出了和劉振東結(jié)婚的決定，至此得到了想要的婚姻：相敬如賓，舉案齊眉。
自由和愛的條件都是堅持和堅守。
可以孤單，但不許孤獨。可以寂寞，但不許空虛。可以消沉，但不許墮落。可以失望，但不許放棄。
文繡的后半生終于自己做主。
塵埃落定，她活成出了無可替代
1953年，滄桑半生的文繡因為心臟病突發(fā)，離開了人世，享年只有44歲。
來不及享受人生，就離去，令人嘆息。
但相比皇后婉容的出軌、酗酒、抽大煙、自暴自棄的墮落而亡，上天用戛然而止，為文繡劃上的句號，圓滿了她一生的剛烈。
謝麗爾·桑德伯格說：
“女性若能夠走出一條時上時下，迂回曲折甚至偶爾會誤入死胡同的獨特路線，才會為自我實現(xiàn)，提供更好的機會。”
文繡實現(xiàn)了這種獨特。
自此以后，越來越多的女性開始意識到，婚姻中的另一半，很多時候無法給予我們真正的安全感。
女性想要過上理想中的生活，一定要不依附，并終身成長。
用成長擁抱思考，用思考指引命運。
用睿智開啟辨析，用決斷掌握航向。
用堅定謹守初心，用眼光選擇未來。
不求過無比正確的生活，但一定要找到屬于自己的姿態(tài)，活出遵從內(nèi)心的軌跡。
因為女性，只有實現(xiàn)了自我價值，才會奠定幸福生活的基石，也才能讓生命真正綻放，活出獨一無二的魅力。
