文/魚尾
晏子，即齊國(guó)上大夫晏嬰，出自齊國(guó)著名的晏氏家族。他外理諸侯、內(nèi)秉國(guó)政，輔佐齊靈公、齊莊公、齊景公三朝長(zhǎng)達(dá)50余年，維護(hù)了齊國(guó)在東方搖搖欲墜的霸權(quán)。后人記載其言行思想，成書《晏子春秋》。在此書中，記載有一則發(fā)生在晏子和齊景公之間有關(guān)狗肉的故事。
當(dāng)時(shí)，齊景公心愛(ài)的獵狗死了。齊景公命令下人給獵狗置辦棺材和祭祀用的貢品。晏子聽(tīng)說(shuō)了，前來(lái)阻止。齊景公只好解釋說(shuō):“區(qū)區(qū)小事，我只是讓下人去玩樂(lè)一下罷了。”
晏子聽(tīng)后卻說(shuō):“向百姓征收財(cái)物，卻不用在百姓身上，而拿去讓身邊人開(kāi)心，齊國(guó)沒(méi)什么希望啊！”齊景公沉默不語(yǔ)。隨后晏子又補(bǔ)充道:“那么多孤苦老人得不到救濟(jì)和安葬，卻讓一條狗享受棺材和祭祀，行為真荒唐！百姓知道此事，一定會(huì)怨恨國(guó)君。諸侯也會(huì)輕視齊國(guó)。”
齊景公還算有身為一國(guó)之君的自知之明。他聽(tīng)了晏子的這番話，感到十分羞愧，稱贊晏子說(shuō)的對(duì)，并趕緊叫停給愛(ài)狗準(zhǔn)備棺材和祭祀的事，并讓廚師把自己的愛(ài)狗烹煮了，與群臣一同享用狗肉。
實(shí)際上，據(jù)《周禮》記載，狗在商周之時(shí)，就與馬牛羊雞豬一同并列為“六畜”，用來(lái)食用和祭祀。從春秋直到秦漢，狗肉在上層貴族和下層平民當(dāng)中，都是非常普遍和受歡迎的食材。直到唐宋時(shí)期，隨著上層貴族養(yǎng)寵物狗的逐漸普及，狗肉在上層貴族的菜單中才逐漸減少。然而，民間仍保持有長(zhǎng)期的食用狗肉傳統(tǒng)。
如果有的人覺(jué)得殺狗吃狗肉殘忍，那豬肉雞肉鴨肉鵝肉羊肉牛肉呢？這些日常被人類食用的動(dòng)物就不該享受同等權(quán)利嗎？要說(shuō)狗是寵物，那有人也把雞鴨豬羊當(dāng)寵物，把牛當(dāng)耕作工具，那這些東西是不是也不能吃了？有人說(shuō)吃狗肉等畜禽動(dòng)物的肉是殺生，那吃蔬菜就不是殘害植物的生命嗎？植物就不能要求和動(dòng)物一樣受保護(hù)的權(quán)利嗎？
所以，在魚尾看來(lái)，不論是雞鴨鵝肉，還是豬牛羊狗肉，抑或是食用魚的肉，只要是有長(zhǎng)期的飲食傳統(tǒng)，只要不是野生動(dòng)物，只要是養(yǎng)殖畜禽，并保證衛(wèi)生安全，都能食用。一些動(dòng)保組織有時(shí)就是吃飽了沒(méi)事干，對(duì)別人雙重標(biāo)準(zhǔn)，以滿足自己虛假偽善的情感需求！吃不吃狗肉，還是在于自己的需求和利益。我有吃狗肉的自由，你也有不吃狗肉的自由。只要不互相妨礙即可。
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