滑則氣脫，脫則散而不收，必得酸澀之藥，斂其耗散，而后發者可返，脫者可收也。如汗出崩血陰
赤石脂禹余糧湯
（仲景）治傷寒服湯藥下利不止，心中痞硬；服瀉心湯已，復以他藥下之，利不止，醫以理中與之，止者赤石脂禹余糧，等分。杵碎，煎。
此手陽明藥也。澀可去脫，重可達下，石脂、余糧之澀以止脫，重以固下，甘以益氣（李先知
桃花湯
（仲景）治少陰病二三日至四五日，腹痛，小便不利，下利不止，便膿血者（成氏曰∶陽明下利便膿血者，協熱也；少陰下利腹痛便膿血者，下焦不約而里寒也。凡下利便膿血，身涼脈小者易治赤石脂（一斤）干姜（一兩）粳米（一升。）此足少陰藥也。李時珍曰∶赤石脂之重澀，入下焦血分而固脫；干姜之辛溫，暖下焦氣分而補虛；粳米之甘溫，佐石脂、干姜而潤腸胃也（朱丹溪曰∶桃花湯主下焦血虛且寒，非干姜之溫、石脂之重澀不能止血，用粳米之甘以引入腸胃。《準繩》曰∶便膿血，熱勢下流也；成氏釋為里寒，非也。桃花湯雖用干姜，然分兩最微，石脂、粳米居多，以調正氣、澀滑脫，佐以干姜，用辛以散之之義。諸便膿血，皆傳經之熱邪也。吳鶴皋曰∶少陰腎水主固二便，為火所灼，克伐大腸庚金，故下利膿血。石脂寒能勝熱，澀可收脫；用干姜者，假其辛熱以從治；用粳米者，恐石脂性寒損胃也。聊攝之明，而猶昧此，況其下乎。程郊倩曰∶此證終是火衰不能生土，未可指為傳經之熱邪也，不知此而漫云滲泄，腎防一徹，前后泄利，而陽神陷矣。昂按∶成氏生于千載之后，而能昌明仲景之書，使后學有所循入，其功非小，奈何后起之士，動輒非之，成氏之死已久，安能起而辨其是非乎。如此證成氏以為寒，而王肯堂、吳鶴皋皆以為熱，竊謂便膿血者，固多屬熱，熱豈無下焦虛寒，腸胃不固，而亦便膿血者乎；若以此為傳經熱邪，仲景當用寒劑以散其熱，而反用石脂固澀之藥，使熱閉于內而不得泄，豈非關門養盜，自貽伊芳戚也耶。觀仲景之治協熱利，如甘草瀉心、生姜瀉心、白頭翁等湯，皆用芩連黃柏；而治下焦虛寒下利者，用赤石脂禹余糧湯，此類以觀，斯可見矣。
此證乃因虛以見寒，非大寒者，故不必用熱藥，惟用甘辛溫之劑以鎮固之耳。《本草》言石脂性溫，能益氣、調中、固下，未聞寒能損胃也。若《準繩》則執凡傳經者皆屬熱邪一語，遂以為熱耳。程郊倩每以直中為寒邪，傳經為熱邪，古今相傳二語覺未盡然，不為無見，若學未深造，而輕議古人，多見其不知量也矣）。
訶子散
（東垣）治虛寒泄瀉，米谷不化，腸鳴腹痛，脫肛，及作膿血，日夜無度。
御米殼（去蒂，蜜炒，五分，）訶子（煨，去核，七分）干姜（炮，六分）橘紅（五分。）上末。
此手足陽明藥也。御米殼酸澀微寒，固腎澀腸；訶子酸澀苦溫，收脫住瀉；炮姜辛熱，能逐冷補陽；陳皮辛溫，能升陽調氣，以固氣脫，亦可收形脫也（泄瀉為氣脫，脫肛為形脫）。
河間訶子散∶訶子（一兩，半生半煨）木香（五錢）甘草（二錢）黃連（三錢）。
為末。每服二錢，用白術、芍藥湯調下。治瀉久腹痛漸已，瀉下漸少，以此止之。如不止，加濃樸一兩，竭其余邪（木香、黃連，香連丸也，行氣清火，止痢濃腸；甘草、芍藥，甘芍湯也，甘緩酸收，和中止痛；加訶子澀以收脫；加白術補以強脾；濃樸除濕散滿，平胃調中，故更
真人養臟湯
（謙甫）治瀉痢日久，赤白已盡，虛寒脫肛（肛門為大腸之使，大腸受熱、受寒，皆能脫肛。大腸故脫罌粟殼（去蒂，蜜炙，三兩六錢）訶子（面裹煨，一兩三錢）肉豆蔻（面裹煨，五錢）木生甘草（一兩此手足陽明藥也。脫肛由于虛寒，故用參、術、甘草以補其虛，肉桂、肉蔻以祛其寒；木香宜大柏，附∶丹溪脫肛方∶人參黃當歸川芎升麻（此治氣血兩虛而脫肛者）。
當歸六黃湯
治陰虛有火，盜汗發熱（心之所藏于內者為血，發于外者為汗，汗乃心之液也。五臟六腑，表里之陽，皆心主之以行其變化，隨其陽氣所在之處而生津，亦隨其火擾所在之處泄而為汗，是寢者腎氣復而有面赤血虛、又云∶于肝；液自胃當歸生地黃熟地黃黃芩黃柏黃連（等分）黃（加倍）。
此手足少陰藥也。盜汗由于陰虛，當歸、二地所以滋陰；汗由火擾，黃芩柏連所以瀉火（濕無熱不作汗，濕得熱蒸則令人汗出）；汗由腠理不固，倍用黃，所以固表（李時珍曰∶當歸六黃湯加麻黃根，治盜汗甚捷。蓋其性能行周身肌表，引諸藥至衛分而固腠理也。按∶此盜汗與傷寒盜汗不同∶傷寒盜汗邪在半表半里，故以和表為主，古法小柴胡加桂主之；此屬陰虛，故以補陰為主。李士材曰∶陰虛則元氣有降而無升，而復用此苦寒肅殺之劑，得毋犯虛虛之戒乎，惟火實氣強者宜之；不然，苦寒損胃，禍彌深耳。《準繩》曰∶陰虛陽必湊，故發熱盜汗，當歸六黃湯加地骨皮；陽虛陰必乘，故發厥自汗，黃建中湯；甚者加附子，或附湯；有濕熱合邪、汗出不休，以風藥勝其濕，苦藥泄其熱，羌活勝濕湯；有痰證冷汗自出，宜理氣降痰，痰去則汗自止；有用固澀藥汗愈不收止，可理心血，汗乃心之液，心失所養，不能攝血，故溢而為汗，宜大補黃湯加酸棗仁；有微熱者，更加石斛，下靈砂丹。
王海藏化先附∶撲汗法∶白術本川芎（各二錢半）米粉（兩半）。為末。絹袋盛，周身撲之，治汗出不止。又方∶龍骨牡蠣糯米，等分。為末，撲之。
牡蠣散
治陽虛自汗。
牡蠣（，研）黃麻黃根（一錢）浮小麥（百粒。）煎服。
此手太陰、少陰藥也。陳來章曰∶汗為心之液，心有火則汗不止，牡蠣、浮小麥之咸涼，去煩熱而止汗；陽為陰之衛，陽氣虛則衛不固，黃、麻黃根之甘溫，走肌表而固衛。
柏子仁丸
治陰虛盜汗。
柏子仁（炒，研，去油）人參白術半夏五味子牡蠣麻黃根（一兩）麥麩（五錢此手足太陰、少陰藥也。陳來章曰∶心血虛則睡而汗出，柏子仁之甘辛平，養心寧神，為君；牡蠣、麥麩之咸涼，靜躁收脫，為臣；五味酸斂澀收，半夏和胃燥濕，為佐（濕能作汗）；麻
茯菟丹
（《局方》）治遺精白濁，及強中消渴（心腎為水火之臟，法天施地生之道。心神傷則火動，火動不已則腎水受傷，腎主藏精，所受五臟六腑輸至之精，皆不得藏而時下矣，故為遺精夢泄。戴氏曰∶有色屬虛菟絲子（十兩）五味子（八兩）石蓮肉白茯苓（三兩）山藥（六兩。）將菟絲用酒浸，渴，米飲下。
此手足少陰藥也。菟絲辛甘和平，強陰益陽，能治精寒遺泄，五味滋腎生津，石蓮清心止于補正中能泄腎邪也。
治濁固本丸
治胃中濕熱，滲入膀胱，下濁不止（淋病在溺竅，屬肝、膽部；濁病在精竅，屬腎、膀胱部。或由濕熱、或由虛寒，大抵熱者多而寒者少。赤屬血，白屬氣。或由敗精瘀血壅塞竅道，痛蓮須黃連（炒，二兩）黃柏益智仁砂仁半夏（姜制）茯苓（一兩）豬苓（二兩）此足少陰、太陽、太陰藥也。精濁多由濕熱與痰，黃連瀉心火，黃柏瀉腎火，所以清熱；二既以散留滯之氣，且稍濟連柏之寒；甘草和中而補土；惟蓮須之澀，則所以固其脫也（朱丹溪曰∶《巢氏原病候論》曰∶白濁者由勞傷腎，腎氣虛冷故也。歷代宗其說，不惟白濁之理不明，客勝夫寒則清潔，可謂發圣人之旨，以正千載之誤矣。予嘗聞先生論赤白濁多因濕熱下流膀胱而成，即《靈樞》所謂中氣不足，溲便為之變是也，必先補中氣使升舉之，而后分其臟腑氣血、赤白虛實以治，與夫其他邪熱所傷者，固在瀉熱補虛，設腎氣虛甚，或火熱亢極者，則不宜過用寒涼之劑，必以反佐治之，在權衡輕重而已矣。葉氏曰∶遺滑多作腎虛，補澀之而罔效，不知此因脾胃濕熱所乘，飲酒濃味痰火之人，多有此疾。腎雖藏精，其精本于脾胃飲食生化而輸于腎，若脾胃受傷，濕熱內郁，使中氣淆而不清，則所輸皆濁氣，邪火擾動，水不得而安靜，故令遺滑也）。
水陸二仙丹
治遺精、白濁（精與濁所出之竅不同∶便濁即是膏淋，肝膽之火也；精濁乃精氣滑出，不和丸此足少陰藥也。金櫻、芡實，甘能益精，潤能滋陰，澀能止脫。一生于水，一生于山，故名水陸二仙丹。
金鎖固精丸
治精滑不禁（精滑者，火炎上而水趨下，心腎不交也）。
沙苑蒺藜（炒）芡實（蒸）蓮須（二兩）龍骨（酥炙）牡蠣（鹽水煮一日一夜，粉，一此足少陰藥也。蒺藜補腎益精，蓮子交通心腎，牡蠣清熱補水，芡實固腎補脾，合之蓮須、龍骨，皆澀精秘氣之品，以止滑脫也（治遺精大法有五∶心神浮越者，辰砂、磁石、龍骨之類滋陰降珠粉丸為末，有利性
人參樗皮散
治臟毒挾熱下血，久痢膿血不止（挾熱者，謂挾客熱及飲酒煎炙之熱也。久痢不止，氣虛人參樗根白皮（東引者，去粗皮，醋炙），等分，為末。米飲或酒調下。
此手足陽明藥也。人參之甘以補其氣，樗皮之苦以燥其濕，寒以解其熱，澀以收其脫，使虛者補而陷者升，亦劫劑也初起勿用。
桑螵蛸散
（寇氏）治小便數而欠（數，便頻也；欠，便短也。溺雖出于膀胱，然泌別者小腸也，小腸虛則便人參茯苓（一用茯神）遠志石菖蒲（鹽炒）桑螵蛸（鹽水炒）龍骨（）龜板（酥此足少陰、手足太陰藥也。虛則便數，故以螵蛸、龍骨固之（螵蛸補腎，龍骨澀精）；熱則便欠，故以當歸、龜板滋之；人參補心氣，菖蒲開心竅，茯苓能通心氣于腎，遠志能通腎氣于心
