血癥不同，有順有逆。順則宜用血藥以補(bǔ)血（四物湯），逆則宜用氣藥以補(bǔ)血也（黃芪補(bǔ)血湯）。
蓋血癥之逆者，非血逆而氣逆也，氣逆而后血逆耳。血逆而仍用血分之藥，則氣不順而血愈逆矣，故必須補(bǔ)氣以安血也。氣逆則血逆，氣安則血安，此不易之理也。
凡血不宜上行，嘔咯吐衄之血，皆逆也。血猶洪水，水逆則泛濫于天下，血逆則騰沸于上焦，徒治其血，又何易奏平成哉。故必用補(bǔ)氣之藥于補(bǔ)血之中，雖氣生夫血，亦氣行夫血也。
虛病用補(bǔ)，宜新久之皆可受也。其不可受者，非氣之虛，乃氣之逆也。氣逆之虛，必用人參，而不可用黃芪。在初虛氣逆之時，即忌黃芪矣，何待久病而后不可用哉。若氣雖虛而無逆，則久病正宜黃芪，未有不服之而安然者也。
氣能生血，而血不能生氣，不能生氣，而補(bǔ)氣必補(bǔ)血者，非取其助氣也。蓋氣虛之人，未有不血亦隨之而俱耗者也。
我大用黃芪以生氣，則氣旺而血衰，血不能配氣之有余，氣必至生血之不足，反不得氣之益，而轉(zhuǎn)得氣之害矣。故補(bǔ)氣必須補(bǔ)血之兼施也。血旺則氣不去生血，故補(bǔ)血而氣自旺，不必憂有偏勝之虞。
附四物湯組成：白芍、當(dāng)歸、熟地、川芎各等分。
