六韜新讀序
中條山客
《六韜》者或稱《太公》、《姜太公六韜》、《姜太公兵法》、《姜太公陰謀》等。傳說是華夏西周初期太公望姜子牙姜尚的兵法。
有關戰爭和國家治理的各個方面問題，《六韜》都涉及到了。其中最精彩的部分是它的戰略論和戰術論。內容甚是博大精深，思想精邃遠贍，邏輯縝密嚴謹，是華夏古代軍事和治國理政思想精華的體現。
姜尚，姓姜、呂氏，名尚，字子牙，號飛熊。姜尚的先祖曾做過四岳之官，輔佐夏禹治理水土有功，舜、禹時被封在呂地(今河南南陽西)，所以稱呂氏呂尚。后被尊稱太公望、師尚父。
商朝末年，曾經垂釣于西佰候的渭水之濱，遇見西伯侯姬昌，拜為“太師”(武官名)，尊稱太公望，成為軍師，輔佐姬昌建立霸業。周武王即位后，尊為“師尚父”（象父親一樣的師傅），成為西佰候的軍事高參，協助統帥武王參贊軍務。輔佐武王滅商立周，滅商后受封于齊地（今山東淄博東北），為齊國開國之君。 武王去世后又輔佐執政周公旦，平定內亂，開疆擴土，促成成康之治，周康王六年，病逝于鎬京。
因其文韜武略及高尚的品德而備受推崇，歷代尊為兵家鼻祖、武圣、百家宗師。唐肅宗時期更是追封為武成王，設立武廟祭祀。宋真宗時期，追謚昭烈。
1972年4月，在山東臨沂銀雀山漢墓中，發現了大批竹簡，其中就有《太公》的五十多枚，這就證明《太公》至少在西漢時已廣泛流傳了。
人們多數認為，此書是托名之作，大約成于戰國時代。真實的、具體的作者倒被淹沒在歷史的塵埃之中。
《六韜》主張以柔勝強、韜晦不露和安靜玄默、無為而治等，同時又引用“黃帝”之書，通過周文王、武王與呂望對話的形式，論述治國、治軍和指導戰爭的理論、原則，對后代的軍事著作及思想的影響很大。
六韜者何？文、武、龍、虎、豹、犬韜，各為一卷，共六卷六十一篇。
《六韜-文韜》內分《文師》 《盈虛》《國務》《大禮》《明傅》《六守》《守土》《守國》《上賢》《舉賢》《賞罰》《兵道》十二篇，主要論述作戰前如何充實國家的實力，在物質上和精神上作好戰爭準備。如對內先要富國強民，對人民進行教育訓練，使之萬眾一心，同仇敵愾;對外要掌握敵方的情況，注意保守自己的秘密，這樣才能立于不敗之地。
《六韜-武韜》內分《發啟》《文啟》《文伐》《順啟》《三疑》五篇，有的版本把"《兵道》"列于《三疑》前。這一卷主要論述取得政權及對敵斗爭的策略，強調在作戰前必須先對敵我雙方的情況了如指掌，進行比較，以己之長克敵之短，才能制勝。
《六韜-龍韜》內分《王翼》《論將》《選將》《主將》《將威》《勵軍》《陰符》《陰書》《軍勢》《奇兵》《五音》《兵征》《農器》十三篇，主要論述軍事指揮和兵力部署的藝術，指出在戰爭中要調動對方，選擇將帥、嚴明紀律，然后確定如何發號令、通信息。還指出要注意天時地利、武器裝備和物質供應等。
《六韜-虎韜》內分《軍用》《三陣》《疾戰》《必出》《軍略》《臨境》《動靜》《金鼓》《絕道》《略地》《火戰》《壘虛》十二篇，主要論述在寬闊地區作戰中的戰術及其他應注意的問題。
《六韜-豹韜》內分《林戰》《突戰》《幫強》《敵武》《山兵》《澤兵》《少眾》《分險》八篇，主要論述在各種特殊的地形作戰中的戰術及其他應注意的問題。
《六韜-犬韜》內分《分合》《武鋒》《練士》《教戰》《均兵》《武車士》《武騎士》《戰騎》《戰車》《戰步》等十篇，主要論述教練與編選士卒以及各種兵種如何配合作戰，以發揮軍隊效能等問題。
《六韜》內容廣泛豐富，體系完整，有關于國家治理的，如執政者要清心寡欲，勤勉治國，因勢利導，順應民心；關于軍事的，如重視戰略謀劃，軍隊建設、戰略戰術、獎勵懲罰等；認為戰爭勝負的決定因素在人心，強調爭取人心；主張政治攻心，瓦解敵人；文武并重，謀略為先。
總的來說，《六韜》是非常值得閱讀、學習、了解的傳統文化精品，無論是從其內容上、邏輯上還是其文學語言上，都是值得我們學習、傳承的。
下面，就讓我們拂去歷史的塵埃，一起體會品味兩千多年前的睿智。
《六韜》品讀，仍然按照【簡介】、【原文】、【注釋】、【今譯】四段式進行，希望我的努力能夠得到你的理解。
2023年8月23日星期三，陜州上陽書院
