福到了，知乎？
陳敏昭
(三門峽行政學院472000)
逢年過節，人們習慣在門上貼一個倒著的“福”字，渴望有福、享福、幸福，希望“五福”臨門；喜歡在門內貼一個大大的“喜”字，寓意“開門見喜”，此乃人之常情，也是傳統文化的內容之一。然而知福乎？會享福乎？能駕馭幸福乎？知福了才能享福，知足了才能滿足；福到了能夠抓住，運來了能夠握住，如此，方能幸福開心。
古語云：“心貧者有福”。是說心事少的人就有福氣。如此說來，“福”實際上是人的一種心理感受。或者說，幸福是一種感性認識，取決于對生活各方面狀態的滿意程度，包括婚姻、社交、才能發揮、薪酬、自我控制、身心健康和壽命等。自私自利的人不會感到真正的快樂和幸福，要想獲得幸福感，應該多與他人合作，多做善事，多行義舉，多關懷他人。
人們常常希望“五福臨門”。何為“五福”？《尚書·洪范》講：“五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德，五曰考終命。”壽者長壽，頤享天年；富乃富裕，財用有余；康寧，健康，平安，心靜；攸好德，喜好高尚的品德；考終命，年老后安然死去，或者說無疾而終。除此之外，還有大家常說的“口福”、“眼福”、“耳福”、“清福”、“艷福”，等等，也都是福份的具體化。
有讀書人總結道：“有功夫讀書謂之福，有力量濟人謂之福，有學問著述謂之福，無是非到耳謂之福，有多聞直諒之友謂之福。”有書讀，助人，做學問，遠離是非，有錚友，這是讀書人對福的認識。
在下有一篇小文《尋找幸福的支撐點》，我在里面講：幸福是很矜持的，當我們與它相逢的時候，它不會夸張地提前和我們打招呼；當它離開的時候，也不會辭行，不會為自己說明和申辯。幸福是個木訥者，幸福與否，都是自找的，不是別人給你決定的。
清代揚州人石成金，字天基，號“醒庵愚人”，是個飽學之士，尤其精通中醫養生，他撰有一首《知福歌》，用淺顯、平實、質樸的語言勸我們知福、識福、享福：
“人生盡受福，何苦不知足；思量愚昧苦，聰明就是福；思量饑寒苦，飽暖就是福；思量負累苦，逍遙就是福；思量離別苦，團圓就是福；思量刀兵苦，太平就是福；思量牢獄苦，自在就是福；思量無后苦，有子就是福；思量疾病苦，健康就是福；思量死去苦，活著就是福；苦境一思量，就有許多福；可惜世間人，幾個會享福；有福要能知，能知才享福；我勸世間人，不要不知福!”
這樣理解幸福的概念似乎過于簡單淺薄。但是，人生一世，無論他是達官貴人還是平民百姓，都有太多的無可奈何。所以，這些話語雖然平實質樸，卻又啟人心智，耐人尋味。幸福與主觀的感覺密切相關，并不完全取決于客觀的物質條件。在一定程度上講，金錢與幸福感并不構成正相關，雖然物質財富是幸福的一個構成部分。
幸福只是一種相對而言的體味。如果不知足、不感恩，幸福就與我們會擦肩而過。所以應該學會發現幸福、抓住幸福、享受幸福，同時，還要制造快樂與幸福，與他人同享。
幸福有很強的歸屬感：它屬于淡泊超脫者，屬于心懷感恩者，屬于寬容大度者，更屬于懂得和珍惜幸福的人。
只有知福惜福，才能擁抱幸福。當你感覺到舒適、滿意、快樂的時候，你，就是幸福的，也就是“福”到了。
老子李聃在《道德經》第五十八章中講：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。是說“禍與福相互依存，可以相互轉化”。在幸福與痛苦的選擇中，沒有人愿意選擇痛苦。但是能否真正找到幸福，還在于自己。快要到手的幸福，由于自己的放縱，也許會遽然而逝；眼看著即將失去的幸福，由于自己的執著追求，也許會重新回來。但是，不論你是否愿意，痛苦總會降臨。當痛苦與我們相逢的時候，不必害怕，不必退縮，更不要逃避，勇敢地迎上去，尋找一個恰當的支點，痛苦就有可能轉化為幸福。至于這個支點在什么地方，我也說不清楚，每個人只能在自己的生活感受中去體會。
讀完這篇小文，你是否突然感覺到你的幸福已然來臨？
2016年7月19日星期二，三門峽上陽書院
