在瑞士，當(dāng)人們茶余飯后談及伊斯蘭教和女性地位，往往繞不開穆斯林女子頭巾、地位平等、一夫多妻制以及女性割禮等敏感話題。瑞士推崇的自由平等的文化精髓與異國宗教習(xí)俗之間的激蕩沖擊，在這些話題中一一凸現(xiàn)。
拋開伊斯蘭教的文化與習(xí)俗，依照《古蘭經(jīng)》經(jīng)文，到底女性在伊斯蘭教中應(yīng)該怎樣被對待？瑞士資訊swissinfo.ch見到了這三位視角新穎、見解獨(dú)到的瑞士女性。她們不僅深諳瑞士文化，而且熟知伊斯蘭教。她們先后改變宗教信仰，成為伊斯蘭教徒。
芭芭拉·威爾吉吉(Barbara Veljiji)、納塔麗婭·達(dá)維奇(Natalia Darwich)和諾拉·伊利(Nora Illi)都是穆斯林的忠實(shí)信徒。諾拉是一家激進(jìn)派伊斯蘭組織“瑞士伊斯蘭中心”(IZRS)婦女代表。和其他兩位遜尼派教徒不同的是，納塔麗婭是什葉派教徒。盡管身處不同教派，但她們都熟讀《古蘭經(jīng)》，從訓(xùn)詁到詮釋，融會(huì)貫通。然而追溯她們的價(jià)值觀，這三位瑞士女性因其深植于血液中的西方文化根源又不約而同地認(rèn)同瑞士的價(jià)值觀，尤其擁護(hù)女性的自主解放。宗教信仰與文化認(rèn)同的差別，在她們的腦海里是如此涇渭分明。她們自己如何看待這個(gè)矛盾點(diǎn)？
在剛剛改信伊斯蘭教的那一刻，這三名瑞士女性并沒有終日在頭和面部佩戴遮蔽物。在最初改教的一年里，納塔麗婭和芭芭拉只有在禱告時(shí)才會(huì)戴上頭巾。盡管如此，她們?nèi)硕汲姓J(rèn)，《古蘭經(jīng)》中對伊斯蘭教的女性應(yīng)該佩戴頭巾作出了明文規(guī)定。如今，諾拉會(huì)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地配戴面紗，雖然作為一名瑞士的穆斯林她并沒有義務(wù)這么做。在鼓足勇氣戴上頭巾之前，納塔麗婭權(quán)衡再三，最終辭掉了她的工作。
幾乎每天，諾拉都會(huì)因?yàn)槟樕险诘脟?yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的面紗而受到言語上的責(zé)難甚至刻意的肢體沖撞。納塔麗婭也偶爾會(huì)抬頭迎面碰上路人投來的兇神惡煞的目光。她們實(shí)際上無法理解，為什么普普通通的頭巾會(huì)變成被壓迫、被歧視女性的標(biāo)志性物品。這三位瑞士的伊斯蘭教女性一致認(rèn)為，女人完全能夠自主決定，是否佩戴以及何時(shí)佩戴頭巾。她們的丈夫、父親或者兄弟對此沒有發(fā)言權(quán)和支配權(quán)?！斑@完全是我和安拉(伊斯蘭教信徒信奉的主)之間的事情，”納塔麗婭說。
但她們也不約而同地坦承，兩性之間并不平等?！澳腥撕团酥g雖然存在權(quán)利平等、地位對等，但并不等于說，這兩種性別角色完全等同，”納塔麗婭指出。諾拉也同樣認(rèn)為：“男女并不是毫無二致，比方說只有女人能生孩子、能哺乳。”
根據(jù)《古蘭經(jīng)》經(jīng)文所述，男人是家庭的實(shí)際撫養(yǎng)者，而女人負(fù)責(zé)照顧家人的衣食溫飽。對此，這三位受訪的瑞士女性都深信不疑，甚至包括生活在完全迥異的環(huán)境下的芭芭拉。自從孩子出生，芭芭拉就成了整個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)來源的頂梁柱，她的丈夫則退居幕后成為“家庭婦男”。三個(gè)女人的解釋是，《古蘭經(jīng)》只要求男人有義務(wù)工作，這意味著并非嚴(yán)禁女人工作，妻子同樣有工作的權(quán)利。
對于一夫多妻的習(xí)俗，三位瑞士伊斯蘭教女性之間存在著明顯的分歧?！拔也荒芙邮埽卑虐爬硎?。諾拉則相信：“伊斯蘭教教義規(guī)定，一個(gè)男人可以最多娶四個(gè)老婆?！辈贿^她也認(rèn)為，作為丈夫，必須得在多個(gè)妻子之間保持公正，在每個(gè)老婆那兒過夜的次數(shù)要等同。當(dāng)被問到她的丈夫是否已經(jīng)有了第二個(gè)實(shí)際上的妻子，讓她和其他女人共侍一夫時(shí)，諾拉既沒有承認(rèn)，也并未否認(rèn)。當(dāng)然，這純屬她的個(gè)人隱私。
對納塔麗婭而言，割禮是一種在穆斯林國家約定俗成的民俗?！耙虼送饨缙毡檎J(rèn)為，它代表了伊斯蘭文化，但事實(shí)并非如此?！?/p>
諾拉卻并不這么認(rèn)為：“在伊斯蘭教中確實(shí)存在著女性割禮的傳統(tǒng)，但并不是強(qiáng)制性的?！痹谒磥?，某些帶有極端色彩的習(xí)俗，譬如盛行于古埃及法老時(shí)期的割禮，和如今某些伊斯蘭國家的女性割禮一樣，都是一定文化條件下的產(chǎn)物。實(shí)際上，伊斯蘭教僅僅規(guī)定切除女性陰蒂，與男性割禮-也就是割掉男性生殖器上的包皮無異。
伊斯蘭教中的女人到底處于一個(gè)怎樣的地位？面對瑞士資訊swissinfo.ch提出的這最后的一個(gè)問題，諾拉的答案是：“貴如珍珠。”“我們就是女王，”芭芭拉認(rèn)為。納塔麗婭則站在歷史視角為我們做出了解讀：“在伊斯蘭教誕生之前，女性輕如鴻毛、一錢不值?！?/p>
伊斯蘭教的“負(fù)面形象”
伊斯蘭國(IS)利用女童及婦女充當(dāng)性奴、德國的穆斯林難民伸出性騷擾的咸豬手、伊朗境內(nèi)所有女性必須裹戴頭巾的嚴(yán)苛規(guī)定，諸如此類的新聞報(bào)道常常見諸于瑞士報(bào)端，讓瑞士人震驚不已，從而在公眾心目中加固了“伊斯蘭教歧視貶低婦女”的刻板印象。近期，兩名在瑞士就讀的敘利亞兒童拒絕與他們的瑞士女老師握手，再次引發(fā)瑞士媒體和政界聚焦于伊斯蘭婦女地位。
(翻譯：張櫻), 瑞士資訊swissinfo.ch
