四十歲是個(gè)坎兒，或者說(shuō)是一個(gè)人成長(zhǎng)的分界，過(guò)了這個(gè)坎兒，如果你還沒有反觀自省的能力，如果還沒有學(xué)會(huì)寬待和理解，那么你也許還沒有找尋到不惑的意義，不惑，實(shí)質(zhì)上就是擺平自己的心，達(dá)到自洽與和樂(lè)。四十歲之前是向外生長(zhǎng)，四十以后是向內(nèi)而生。
盧梭說(shuō)，人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖中。我們活在世上的每個(gè)人，無(wú)不戴著各式各樣的枷鎖。物質(zhì)的、精神的、肉體的和外化的虛浮表象或者識(shí)別符號(hào)，成為我們身上不可擺脫的糾纏。
中國(guó)傳統(tǒng)文化看人的內(nèi)外聚點(diǎn)是身，身內(nèi)叫心，身外叫物，身是人生內(nèi)外的界線。而我們的身，又有多少是可以由著我們的心呢？權(quán)力、身份、身子、名譽(yù)、地位、面子在我們身外還是在心內(nèi)？我們的精神、靈魂、心靈、寄托、信仰和堅(jiān)持，又有多少可以置身事外呢？
林語(yǔ)堂先生倒是寫過(guò)《生活的藝術(shù)》，說(shuō)過(guò)“中國(guó)的哲學(xué)家”：“他把一只眼睛睜著，一只眼閉著，看透了他四周所發(fā)生的事物和他自己的徒勞，而不過(guò)僅僅保留著充分的現(xiàn)實(shí)感去走完人生應(yīng)該走的道路。因此，他并沒有虛幻的憧憬，所以無(wú)所謂醒悟；他從來(lái)沒有懷著過(guò)度的奢望，所以無(wú)所謂失望。
他的精神就是如此了得解放。”難得糊涂是一種處事智慧，睜一只眼閉一只眼算不算一種境界？如果是，那么我如今依然不能抵達(dá)，因?yàn)橐廊幻翡J，依然和自己較勁，依然不會(huì)屈從，依然學(xué)不會(huì)圓滑。
看不慣的依然想說(shuō)，揉進(jìn)眼里的沙子依然覺得生疼，總想把它揉出來(lái)。依舊是那個(gè)被閨蜜評(píng)價(jià)為“橫豎都是二”的小女子，我想，這好過(guò)于無(wú)感和麻木。
回想思考后覺知自己依然敏銳的觸覺，也許是在找尋某種存在感。人是需要“存在感”的，而正義的自我認(rèn)識(shí)是這種“存在感”的要素之一。其實(shí)在面對(duì)不平時(shí)是否屈服，最困難的選擇無(wú)非只有兩個(gè)選項(xiàng)，你敢，或不敢。也許我做不到只說(shuō)實(shí)話，但一定爭(zhēng)取不說(shuō)謊。我慶幸，自己還沒有變成橡皮人。沒有跪拜于犬儒主義。
王朔寫過(guò)小說(shuō)《橡皮人》，說(shuō)的是一群自我迷失的都市年輕人，一個(gè)“行尸走肉、寡廉鮮恥、沒有血肉、沒有情感、喪失了精神生活”的群體。他們一如工藝品，“被高高在上的觀賞者輪流捏拿玩弄，被生活的泥匠用壓力捏成各種形態(tài)”。
很形象在二十年后被重新提及和對(duì)號(hào)入座。如此引伸出橡皮白領(lǐng)，甚至當(dāng)今金錢碰撞道德滑坡下的“橡皮中國(guó)”。美國(guó)精神分析學(xué)家隨后提出了“職業(yè)枯竭”(job burn out)，一種和“橡皮人”類似的病癥——情緒枯竭、才智枯竭、生理枯竭、價(jià)值枯竭，既去人性化，也無(wú)成就感。
“到最后你發(fā)現(xiàn)說(shuō)真話容易犯錯(cuò)，便不再說(shuō)話；你發(fā)現(xiàn)憤怒、輕視與得意時(shí)都會(huì)影響人際關(guān)系，便省略表情；你發(fā)現(xiàn)手舞足蹈會(huì)影響形象，便不再做任何夸張動(dòng)作---你終于活得如同一部人類學(xué)行為規(guī)范，去掉了表情，隱藏了情緒，不帶一絲人氣，成了橡皮人。”
這段描述來(lái)自《你的病就是沒感覺》。這估計(jì)會(huì)變成這個(gè)現(xiàn)世的通病，太多的麻木和沒感覺，太多的虛偽和逢迎，人們以會(huì)做人、不得罪人為標(biāo)準(zhǔn)，迷惑在喪失了懷疑能力的乏味幸福中，陶醉在左右逢源、迎來(lái)送往、門庭若市、嘩眾取寵的虛飾繁榮里。又有多少人能夠向內(nèi)反觀，不辜負(fù)自己的內(nèi)心，面對(duì)社會(huì)痛感的敏銳和自我無(wú)法抗拒的悲哀。
四十歲，向內(nèi)生長(zhǎng)。一個(gè)人，要嚴(yán)格地封閉起來(lái)，隔絕內(nèi)外是不可能的。她所要修的，就是構(gòu)筑一個(gè)自以為安全的、沒有外侵的心境。這個(gè)心境的意義在于，人心在其中，圓滿而澄明，安適無(wú)憂懼。依舊懷著敬畏三尺之上的神靈，借住與宗教向著內(nèi)心的寧?kù)o探索。信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的選擇和持有。一個(gè)人有所堅(jiān)持，有所守信，有所敬畏，終是件好事。
蕭芳芳說(shuō)過(guò)：“女人一過(guò)四十，就哪兒哪兒都垮了下去。這是沒有選擇的事。而我們可以選擇的是，當(dāng)你老到膠原蛋白都離你而去的時(shí)候，作為女人，你是想成為一座廢墟，還是莊嚴(yán)的國(guó)會(huì)大廈呢。”
四十歲，那些兵荒馬亂、暴土揚(yáng)塵的青春都已遠(yuǎn)去。如今的生活該是聽從本心。剪去欲望的雜草，才能擁有一顆寧?kù)o的心靈。讓那些曾經(jīng)難以割舍的情感和欲望慢下來(lái)，甘于庸常寂寞安靜的人生，無(wú)愧于自我，無(wú)愧于內(nèi)心。
