對 聯 入 門
一、字數相等。
四字聯：伐薪作炭；合束為柴。
五字聯：逐去千家冷；迎來萬戶春。
七字聯：
一味黑時猶有骨；
十分紅處便成灰。
十字聯：
破釜沉舟，百二秦關終屬楚；
臥薪嘗膽，三千兵甲定吞吳。
對聯字太少難以表達完整的意思，字太多了又不易駕馭，不便使用。當然，少到一兩個字、多到數百個字的對聯也有，但屬個例。
二、句式一致。
所謂句式一致，是指上下聯句子的節奏必須一致。節奏指聯語的頓挫，相同字數的句子誦讀時有不同的停頓節奏，上下聯的這種節奏必須一致。下面舉幾副五字聯為例，各聯節奏就不同：
二三式：逐去|千家冷；迎來|萬戶春。
二一二式：揮毫|列|錦繡；落紙|若|云煙。
一四式：養|天地正氣；法|古今完人。
其他字數的對聯也有不同的節奏，恕不列舉。但要提醒的是，幾十字數百字的對聯也要做到節奏一致，不可出現錯雜的情況。這要特別注意，不要字數一多，就忽略了節奏。
三、詞性相當。
詞性，也可稱詞類，就是詞語的性質分類。現代漢語把把詞語分成實詞和虛詞兩大類，其中實詞又有名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、代詞等類別，虛詞又有副詞、介詞、連詞、助詞、感嘆詞等類別。對聯要求詞性相當，就是指在上下聯對應位置的詞性原則上應當相同，即名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，以此類推。我這里說詞性相當或原則上相同，有兩個意思、兩種情況：一是對聯的對仗要求有時候更嚴格，僅僅依從現代漢語詞語的分類還不行。由于對聯起源于古代，古人對詞語的分類跟現在不同，我們創作對聯，原則上要遵循古人的分類，以傳承對聯古雅的格調。比如古人就把名詞分為天文、地理、時令、宮室、國號、倫道、姓名、身體、衣帛、文史、珍寶、器皿、食饌、果品、蔬菜、毳食、茶酒、草木、藥石、鳥獸、水介、蟲名等二十多個門類，創作對聯時大致要按這樣的分類去對，否則就被視為失對。二是有時候對仗的要求又比較寬松，無需過分拘泥于詞性。比如虛詞就不必刻意追求詞性一致，通常把副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞看作一類詞互對便可。還有古人對動詞和形容詞的區別不很嚴格，對仗時常常可通融。前一種要求嚴格的情況一般稱為工對，后一種要求交較寬松（還可更寬松）的情況一般稱寬對。看看下面幾個例子：
例一：新水影搖雙檻碧；舊山光映四圍青。（西湖湖心亭聯）
例二：一縣[好]山[留]客[住]；五溪[秋]水[為]君[清]。（林則徐贈某知縣聯）
我們把例一的七字聯上下聯分別拆成七個詞，對應的詞性完全相同，無一失對，此為工對；后一副也是七字聯，如果也把上下聯拆成對應的七個詞，則有三處（上[ ]號）詞性不同，上聯第三字“好”對下
聯第三字“秋”是形容詞對名詞，上聯第五個字“留”對下聯“為”是動詞對介詞，句尾處“住”對
“清”是動詞對形容詞，但我們在欣賞時，為什么沒有失對的感覺？原因之一是全聯文筆優美老辣，立意高遠，人們看到時只會贊嘆其藝術的感染力而不會注意到形式上的不足，瑕不掩瑜是也；二是聯語除了詞性上的微瑕，其它方面都完全符合對聯規則。
四、語言結構相同
所謂結構相同，是指上下聯的詞、詞組、語法的結構要相同。漢語言的詞或詞組的構成方式多種多樣，如聯合結構、動賓結構、偏正結構、主謂結構、動補結構等等；還有漢語的句子有主語、謂語、賓語、定語、狀語、補語等成分。創作對聯時，上聯使用的是哪種結構的詞或詞組，下聯對應的位置上也要用哪個結構的詞或詞組。上聯是主語，下聯對應的位置上也必須是主語，上聯是謂語，下聯對應的位置也必須是謂語，以此類推。舉例如下：
例一：計利當計天下利；求名應求萬世名。（于右任贈蔣經國聯）
例二：著作最嚴謹，豈徒中國小說史；
遺言猶沉痛，莫作空頭文學家。（蔡元培挽魯迅聯）
我們把例一按句式二二三的節奏分成三節，是這樣的：計利-當計-天下利；求名-應求-萬世名。上聯“計利”是動賓結構，做主語；“當計”的偏正結構，作謂語；“天下利”是偏正結構，做賓語，全句三個詞組組成了一句完整的主、謂、賓句子。下聯的詞組結構和句子結構與上聯完全相同。
例二字數稍多，略微復雜一些，但上下聯對應的詞或詞組的結構、句子的成分結構也完全一致，讀者可按例一的方法自己分析，此不贅述。
需要了解的是，對聯一般字數不多，語言較凝練，有時候只是由人名、地名、專用詞匯或短語構成，并非完整的句子，句子成分隱藏或省略了，所以我們主要把握住詞性和詞的結構便可。
五、平仄相對
漢字的讀音有四種基本聲調，叫做“四聲”。四聲又有古四聲與今四聲之別，古四聲稱作“平、上、去、入”，今四聲稱作“陰、陽、上、去”，即一般所說的“一二三四”聲（兩處的“上”皆讀作“賞 /shǎng/”），四聲又分“平聲”和“仄聲”兩類。
古四聲的“平”即平聲（大致是今四聲的陰平和陽平），其余“上、去、入”三聲皆歸仄聲。今四聲的“陰平、陽平”通稱平聲，“上聲、去聲”統歸仄聲，古四聲里的入聲在今天的多數語音里都已消失，但部分方言里仍由保留，那些古入聲字在今四聲里都有分布。
創作對聯，我主張仍應使用古四聲，至于不了解又不愿意學習古四聲者，使用今四聲也無妨。但我們見到的文學性較高的楹聯，尤其是楹聯最興盛的明清和民國時的楹聯，都是依古四聲的作品，我們鑒賞時，不可用今四聲揣度，以免鬧出笑話。
我們說對聯的平仄相對，包含兩方面的意思。一方面是說上下聯的每一句要平仄相間，就是說一句話不管多少個字，平聲字與仄聲字要變換著使用，不可平聲到底，也不可仄聲到底，一般應當是兩字一換，最多三字一換，要盡量避免四連平或四連仄的情形。如果是五七言句式，稱作律句，平仄基本遵循律詩的平仄律即可；另一方面是說上下聯同一位置對應的字，必須平仄相反，就是說上聯平聲字的位置，下聯必須以仄聲字相對，反之亦然。當然，平仄相間又不是絕對的，有些位置的字可平可仄，并不算出律。一般來說，不論律詩還是對聯，每一句句首的字是可以不論平仄的，還有第三第五個字在大部分條件下也可不論平仄，但個別時候又必須論平仄，這個比較復雜，不是此次入門知識要說的，此處擱置不談。
我們將上面的規則編成便于記憶的口訣：“平對仄，仄對平，仄仄對平平。一三五，可不論，二四六，要分明。”舉幾副例聯如下：
例一：[一]味[黑]時猶有骨（仄仄仄平平仄仄）
[十]分[紅]處便成灰（仄平平仄仄平平）（題薪炭聯）
例二：[隔]靴[搔]癢[贊]何益（仄平平仄仄平仄）
入木三分罵亦精（仄仄平平仄仄平）（鄭燮自題聯）
例三：閑看[秋]水心無事（平平平仄平平仄）
靜聽天和興自濃（仄仄平平仄仄平）（梁章鉅自題聯）
例四：疏松影落空壇靜（平平仄仄平平仄）
細草春香小洞幽（仄仄平平仄仄平）（王原祁賀友人壽聯）
一般人都比較熟悉七字聯，所以上面聯例都選用七字聯，其中例一、二、三都有應平而仄，應仄而平的情況（有[ ]標記的字），但皆在一三五的位置上，可以不論，不算不工。例四是典型的律句，極工。
識平仄，調平仄是創作律詩和對聯的難點，上面謹就一般規則而言，實踐中特殊情況非常多，限于篇幅，今后有機會再說。
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六、幾個特別規則。
第一，上仄下平。是指對聯上聯的最后一個字必須用仄聲，下聯聯尾的字必須是平聲，這是古今一致認可的鐵律，不可更改。有上平下仄的個例，過去或現在的楹聯都屬偶見，切不可作為常例，但上下聯尾全平或全仄的對聯絕無先例。比如“柴米油鹽醬醋茶”對“琴棋書畫詩酒花”，上下聯尾字都是平聲，是絕不可以的。有朋友以為是工對，就是因為不懂這一規則。
第二，對聯由上下聯構成，上下聯的意思可以是平行遞進的，也可以是正反對立的，但不能是相同的，就是說上下聯只是變換了詞匯，但表達出來的意思是一樣，是重復的，這種情況叫做“合掌”，兩只手掌合起來，都還是手，這是聯語大忌。比如“天天”對“日日”“年年”對“歲歲”“家家”對“戶戶”“神州”對“華夏”“耕夫”對“農人”等等，這種情況要力求避免。
第三、一副對聯中，不要出現重復的字，就是說同一個字在一副對聯里不要出現兩次或兩次以上。但疊字詞、同位虛詞和處于某種修辭的需要可以例外。
最后，簡單地說說對聯的分類。稱對聯為對聯或楹聯是總稱，類乎詩歌是詩的總稱，按照不同的標準可分為不同的名稱，如古詩、新詩，格律詩、自由詩等等，小說亦然。對聯也有不同的分類和名稱。最早為對聯分類的是清人梁章鉅，他在道光年間編纂的《楹聯叢話》將對聯分為“故事、應制、廟祀、廨宇、勝跡、格言、佳話、挽詞、集句、雜綴”等十類，但梁氏分類的依據偏重于創作目的和應用范圍，標準不統一，后人多不采信。今人一般以對聯的用途和內容分類，前者如春聯、婚聯、壽聯、挽聯、致賀聯、勝跡聯、居室聯、題贈聯、雜言聯等等；后者如寫景狀物聯、敘事詠史聯、抒情勵志聯、格言哲理聯、諷諫諧謔聯等等。除此之外，有人從鑒賞、研究、介紹的角度歸集、引用、說明某些對聯，有必要就對聯涉及的對象進行分類，給予某個稱謂，比如要介紹和鑒賞有關“柴米油鹽醬醋茶”的對聯，將相關內容的對聯分別稱為“柴聯”“米聯”“油聯”等，在明確的特定的語境下，讀者都能理解所指，不至于誤讀或曲解，是完全可以的。但這是一種特定需要的稱謂，不會作為固定或專用的詞匯被《辭書》收錄，這也是完全正常、合乎語言習慣的作法。
