雕 塑 家 —— 吳 為 山
吳為山，國際著名雕塑家、全國政協委員，中國美術館館長，中國美術家協會副主席，中國城市雕塑家協會主席，中國雕塑院院長。
一直以挖掘和精研中國傳統文化為人生命題，首創中國現代寫意雕塑之風，提出寫意雕塑的理論和“中國雕塑八大風格論”。
代表作《侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館大型組雕》《天人合一——老子》《孔子》《達芬奇與齊白石的對話》等。
無論陰晴雨雪，位于南京市水西門大街的侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館的參觀人流總是絡繹不絕。
在入口處，每一個觀眾的目光都會被門前水池中一組雕塑所吸引，雕塑的形象是南京大屠殺中承受了苦難的中國人的形象，他們心中巨大的悲痛、對戰爭的控訴和對和平的渴望，在雕塑中展露無遺。
這組雕塑，由著名雕塑家、中國美術館館長【吳為山】創作，已經成為同類題材的經典作品。細心的觀眾還會發現，很多雕塑上有刀砍、棒擊、棍敲等痕跡，那是苦難的記憶，也是暴行的記錄。
雕 塑 家 —— 吳 為 山
吳為山，國際著名雕塑家、全國政協委員，中國美術館館長，中國美術家協會副主席，中國城市雕塑家協會主席，中國雕塑院院長。
一直以挖掘和精研中國傳統文化為人生命題，首創中國現代寫意雕塑之風，提出寫意雕塑的理論和“中國雕塑八大風格論”。
代表作《侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館大型組雕》《天人合一——老子》《孔子》《達芬奇與齊白石的對話》等。
吳為山于1962年出生在江蘇東臺的一個書香世家。父親是中學老師，國學功底深厚。兒時的家教國學對吳為山產生了潛移默化的影響。
常有人說高考是人生的一場磨礪，而這樣的磨礪，吳為山卻先后經歷了四次。那時，學畫對他來說仍只能算個愛好。
然而，連續兩年報考未果。最終，他來到無錫工藝美術學校學習泥塑。機緣巧合，他便這樣無意間走入雕塑行當，卻未曾料到這一舉竟成就了他終身的追求。
2005年，南京大屠殺遇難同胞紀念館擴建工程開始，吳為山應邀在紀念館的建筑空間中做一組雕塑。
這組雕塑要跟建筑融合，要跟主題協調，還要和周邊的空間融為一體，應當說是一個比較難的課題。
更重要的難點是做這個雕塑的價值取向，究竟是要激起仇恨，把那些日本侵略者屠殺的場面淋漓盡致地表現出來；還是通過藝術的創造使人們不要忘記這段歷史，引起對人類命運的反思繼而引發對和平的呼喚。
吳為山的立足點是兩句話：
記住歷史，而不是記住仇恨。
吳為山在完成這組雕塑后把自己的一首詩刻在了碑上：我以無以言狀的悲愴追憶那血腥的風雨，我以顫抖的雙手撫摩那三十萬亡靈的冤魂，我以赤子之心刻下這苦難民族的傷痛，我祈求，我期盼，古老民族的覺醒——精神的崛起！
10年前的12月13日，南京大屠殺70周年紀念日，這組雕塑正式亮相，建筑大師吳良鏞院士評價道——
這組群雕將當時的人間浩劫展現在拜謁者眼前……這里沒有一點多余的筆墨，只是苦難同胞在野獸奴役下的恐懼悲號與死亡前的掙扎，展現了人類罕見的歷史悲劇，是雕塑的史詩。
吳為山陪同過許多的國際友人、外交官和藝術家參觀過這組作品。
聯合國秘書長潘基文在《南京大屠殺遇難同胞雕塑》前對世界一百多個國家的外交官發表演講：“這些作品表現的不僅是一個國家的靈魂，更是全人類的靈魂。”
2014年這組作品在中國國家博物館展出時，展名被定為“塑魂鑒史”，吳為山說：“這就是我想傳達給觀眾的創作主題。”
我接受為侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館擴建工程創作設計大型組雕是在2005年12月15 日，是“大屠殺”祭日——12月13日的兩天后。
時值寒冬，北風凜冽。我心情沉重仿佛時間倒流到1937年那血雨腥風的歲月，那逃難的、被殺的、呼號的……那屠刀上流下的鮮血正滴入日本軍靴下……我恍惚走向南京城西江東門，這里是當年屠殺現場之一。白骨層層鐵證男女老少平民屈死于日軍的殘暴里。
——吳為山《魂兮歸來——創作侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館大型群雕記》
第一篇章《家破人亡》
紀念館門口有一座11.5米高的雕塑，一位悲痛至極被凌辱的母親，雙手無力地托著死去的嬰孩，仰天呼號。這是一位悲愴的母親，也象征著受屈辱、被踐踏的祖國母親。
有許多建議幾乎是一致的意見：入館處表現屠殺的慘烈，尸骨成堆，尸橫遍野。主建筑下面血染成河。
我則認為，紀念館處于街區，在喧鬧的現代商業、人居環境中，世俗生活情感與慘痛歷史悲劇之間需要過渡。
在這恢宏的精神意象輻射下，一個強有力的旋律在我內心油然而生：高起——低落——流線蜿蜒——上升——升騰！
——吳為山《魂兮歸來——創作侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館大型群雕記》
第二篇章《逃難》
這一組雕塑被置于一條寓意逃難之路的水池中，塑造了一組因血腥屠殺而逃離家園的人。
有年邁的兒子攙扶著八旬老母逃難，有被污辱的少女站在井邊決意以死洗刷恥辱，有僧人在逃難途中為死者合上含冤的雙目。
“這些雕塑都有真實的原型，”吳為山表示，最讓他動容的是一個嬰兒趴在死去母親的胸前吮吸乳汁的雕塑，“這一組尤其讓人心痛”。
它源自南京大屠殺幸存者常志強一家的悲慘遭遇，當時他的三個弟弟被刺刀刺死，媽媽被刺穿肺部。他哭著把最小的弟弟抱到媽媽身邊，讓小弟弟爬到媽媽胸前吃奶。
這最后一滴奶水，是生命的結束也是生命的希望。第二天，幸存的人們發現母子倆已經被嚴寒凍凝在一起，再也分不開，年邁的常志強每次講到這里總是老淚縱橫。
我常常在思索，如真的存在靈魂，那當年的受難者會是怎樣地告訴今天的人們，他們身心的創傷？！
我曾訪問遇難幸存者常志強，這位親眼看著自己母親被日本人刺死，親弟弟淚水、鼻涕與母親血水、奶水凍凝一起。
時光已逝去七十個年頭，可這位八十歲老人仍然聲淚俱下，噩夢未醒。我有一個強烈的欲望，要復活那些受屈的亡靈。
——吳為山《魂兮歸來——創作侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館大型群雕記》
第三篇章《冤魂的吶喊》
在展覽館的入口有一座被劈開的山，一邊的山頂上一只手直指蒼穹，一邊的山體上被繩索捆綁的人群密密麻麻，等待他們的，是被屠殺的命運。人們通過這道死亡之門、屠殺之門，走近那段歷史。
整個組雕，沒有出現一個日本侵略者的形象，皆表現我遇難同胞，表現我中華兒女。
塑造手法中刀砍、棒擊、棍敲與手塑相并用，其雕痕已顯心靈傷痕，是民族苦難記憶，是日本軍國主義暴行的罪證記錄。
塑造的悲與憤產生速度與力量，在《辛德勒名單》的主題音樂的回響中完成每一個形象……38度高溫酷暑的露天勞作，深夜連續十多個小時的創作已注定了藝術家情感和民族情感、人類情感的相融，并將此投射到作品。
——吳為山《魂兮歸來——創作侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館大型群雕記》
第四篇章《勝利之墻》
位于紀念館主體的門口有一堵120米長的《勝利之墻》，8米高的墻上一個大大的“V”字貫穿始終，底部昂首吹軍號的中國軍人腳踏日軍的鋼刀和頭盔。
“V”字一邊是黃河在咆哮，中國軍民“大刀向鬼子們的頭上砍去”，另一邊是滾滾長江奔騰不息，勝利的部隊凱旋南京。
千千萬萬個吳為山
都在為歷史而奔走
為正義而奔走，為和平而奔走
長存的是歷史
是和平與正義
是血液里流動的
對同胞的愛、對家國的愛！
監制 | 任永蔚
制片人 | 石巖
主編 | 紀萱萱
記者 | 李雅倩
編輯 | 張震宇
運營 | 鄧 榮
（文章來源：CCTV文化十分）
