中國古代“普通話”以洛陽話為標準音！一則關于中國古代“普通話”的訪談文章在網上流傳。文中稱，中國古代就有了當時的“普通話”，雖然歷代因為政治、經濟等各種原因，“普通話”有所變化，但其標準音始終以洛陽一帶的讀書音為基礎。
專家觀點
古代普通話就是洛陽音
日前，《光明日報》以《洛陽讀書音：中國古代的“普通話”》為題，發表了對中國社會科學院語言研究所研究員鄭張尚芳的專訪，探討普通話的源流。
鄭張尚芳在專訪中說，中國早就有民族的共同語言，也就是當時的“普通話”。孔夫子弟子三千，來自全國各地，孔夫子教書就用“雅言”。《論語》記載，孔夫子“詩、書、執禮皆雅言也”。
雅言，就相當于當時的普通話。以后歷朝歷代，也都有各自通用的“普通話”，只是稱呼不同，秦稱雅言，以后叫正音，到明代叫官話，是跟民間口語相對應的官方語系，為辦公讀書之用。
至于雅言更古老的來源，鄭張尚芳稱，夏朝太康以后建都洛陽，洛陽地區的語音自然成為全國的標準音。殷商都城也在洛陽周邊，語音上承夏言；周朝又是向殷商學習的文字。所以歷代雅言標準音的基礎就在洛陽一帶，教育、辦公都要求學標準音，這從上古、中古一直沿襲至近代官話，歷時4000多年。
當然，在這期間標準音也發生了一定的變化。如唐、宋、明等朝代，都城都不是洛陽，其都城的語音對標準音會有某些影響，但由于這些地方的讀書音也源于洛陽，最多只是出現某些官話支派，音系核心基礎本是一個，那就是古代洛陽音。而這歷代“普通話”標準音的基礎，始終是在中原洛陽一帶。
鄭張尚芳還說，通過對上古音研究，他已經重新構擬出了雅言的音，現在已經能夠把《詩經》、《論語》用孔子時代的上古音來讀。
網友熱議
“老輩人說洛陽話就是官話”
鄭張尚芳是中國社會科學院語言研究所研究員，從事音韻學研究50多年，是國內語言學界古音韻研究的權威，漢語古音學說有代表性的八大家之一。
鄭張尚芳高中就讀了王力、趙元任等大家的書，迷上方言音韻，并和當代古漢語集大成者王力先生有過交往。王力先生出版《漢語史稿》語音部分時，鄭張尚芳還是個小青年，卻對王力先生的著作提出了改動建議。
王力先生非常欣賞這個后生小輩的意見，兩人從此成了忘年交，經常在一起討論音韻學。王力先生曾答應過他，“如果你出書一定給你寫序言”。
“可惜我的《上古音系》直到2003年才出版，而先生已經作古，看不到了。”鄭張尚芳對此頗為遺憾。《光明日報》刊登他的專訪文章被大河網轉載后，在河南引起熱議。
網友“洛浦布衣”對鄭張尚芳的學說表示贊同。他說自己也曾聽老輩人說過：“洛陽話發音明俗實雅，曾經一度是古代的官話。”
典籍記載
“中華音切，莫過東都”
“各代的韻書和典籍都有記載呀。”鄭張尚芳說，古代著名的《切韻》代表著南北朝至隋這一段歷史時期的標準音，當時顏之推等人長安論韻，審定的就是洛陽人讀書音的音韻綱領。
到了唐朝后期，語音已經發生了變化，有記載稱有個叫李涪的人，根據當時的唐音，批評《切韻》審定的標準音是“吳音”，但他也說“中華音切，莫過東都”，東都就是洛陽，也推崇當時的洛陽音為標準音。
“這說明兩個問題。第一，洛陽讀書音也是在不斷變化的，南北朝——隋——唐各不相同，隋朝時的洛陽標準音到了唐朝就被認為是‘吳音’；第二，不管洛陽音如何變化，各代都認為洛陽‘居天地之中，稟氣特正’，還都以當時的洛陽音為標準音。”
鄭張尚芳說，唐以后的各個朝代，也都產生過標準音的爭論。從歷史記載來看，宋、元都以當時的洛陽讀書音為標準音。明初的《洪武正韻》，同樣標榜“以中原雅音為定”。直到清朝中期以后，官話的標準音才向北京話轉移。
“所謂以洛陽音為標準音，是說歷代都以當時的洛陽讀書音，即太學里教學采用的語音為標準音，而不是洛陽的方言口語。”
為什么都要以洛陽讀書音為標準音呢？鄭張尚芳說，因為古人都認為洛陽居天地之正，語音也為天下正統，所以各朝各地的語音都要向洛陽音靠攏。但總有個靠近程度的問題，就像現在我們學說普通話，有人的方言很難改掉。
有力支持
“洛陽音”讀詩韻律更美
真的能用孔子時代的上古音來念《詩經》、《論語》嗎？用古音念古文又是什么樣的感覺呢？
“歷代都有韻書，用不同的方式記錄下當時的發音方式，因此可以根據音韻學規律來復原古音系統，把古代音重建出來。”鄭張尚芳說。
說到興頭兒上，鄭張尚芳還即興用唐音念了一首唐詩——李白的《靜夜思》。由于無法還原他的朗誦，記者只能用字母大致拼出發音：
“床前明月光”讀為“zhiang(將)zê（則)mraeng(蒙)ngüａd(虐)guang(廣)”；“疑是地上霜”讀為“ng-i(捏)jie’(節)dih(底)jiangh(尚)shiang(爽)”；“舉頭望明月”讀為“gye’(隔)deu(丟)müａngh(芒)mraeng (蒙)ngüａd(虐)”；“低頭思故鄉”讀為“dêｉ(歹)deu(丟)s-i(絲)guoh(過)hiang(行)”。
他的朗誦，聽起來跟廣東口音很相似，音調很怪，像“月”字，念起來好像直接用鼻音“ng”拼韻母“ue”，還是入聲，后音曲折繚繞。整首詩聽起來確實抑揚頓挫，但很難聽懂他到底念的是什么。
能否推廣
“復原推廣古音不現實”
對復原推廣古音，鄭張尚芳認為并不現實。他說，重新構擬出來的古音只是個大概，不能確定古代是否就是這樣發音的，因為“死無對證”嘛。用古音來念古詩文當然更有味道，能更好地體現其原有的韻律美，但是普通人根本聽不懂，這樣做也就失去了意義。
雖然現在的洛陽方言還保留有一些古代發音方式。比如“龍”，在洛陽一些地方被讀作“liong”，“住、處、書、如”讀yu韻等，但洛陽的讀書音也是在不斷變化的，每一個朝代都不一樣。
“比如‘洛陽’兩字，最早的時候念‘lagelang’，再近點的時候就變成了‘lageyang’，到現在的讀音則是‘luoyang’。所以古音復原起來也很麻煩，到底以哪個朝代的為準呢？”
因此，用古音朗誦古詩文，作為興趣可以研究一下，但大規模的復原推廣沒有必要。“畢竟歷史還是在不斷進步，推廣古音不是又倒退回去了嗎？”在談話結束之前，鄭張尚芳開了個玩笑。(王惠叢)
來源：河南商報
