2014年，歌曲《時間都去哪了》火遍大江南北，原唱王錚亮甚至登上了當年的春節聯歡晚會舞臺。這首歌曲表現出的樸實細膩感情，觸動了無數觀眾的心，同時以引發了大家對于“親情、父母、童年”這三者的討論和反思。
現代社會，很多年輕人在外打拼，卻常常忽略了對家中年邁的老母親、老父親的關懷。那么，我們是不是該多花點時間陪陪父母、關心父母呢，畢竟敬孝道是“時間不等人”！
然而，我們又該如何敬孝道呢？難道只是突然想起了父母，然后給他們在網上買些東西嗎？或者說是讓他們吃好喝好就完了嗎？其實，聰明的古人早就將如何“盡孝”這個問題想明白了，而且還以文字形式傳承了下來！
比如，《論語-為政篇》里面記載了孔子和弟子談“孝”的2段對話：
子游問什么是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養。如果不存心孝敬父母，那么贍養父母與飼養犬馬又有什么區別呢？”
子夏又問什么是孝，孔子說：“盡孝，最不容易的就是始終對父母和顏悅色。僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母來吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？”
所以，在孔子看來，真正的盡孝是要對父母心存敬畏和感恩，而且時刻對父母和顏悅色，不對他們發脾氣，而不是給父母吃好喝好那么簡單！
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琢磨君最近研讀《曾國藩家書》時，讀到了曾國藩在道光二十八年五月初十寫個諸位弟弟的家書，這封家書最后一段文字頗為耐人尋味，說道：
澄弟亦須常看《五種遺規》及《呻吟語》。來書想發財捐官云云，猶是浮躁習氣。洗盡浮華，樸實諳練，上承祖父，下型子弟，吾于澄弟實有厚望焉！
意思就說：澄弟（曾國潢）也須常看《五種遺規》和《呻吟語》。你寫信說想發財捐官等事情，都顯示出你身上有浮躁的習氣。你應該把浮華的習氣洗干凈，樸實干練，上可繼承祖風，下可為子弟做模范，我對你寄予厚望?。?/p>
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琢磨君對《五種遺規》略知一二，知道它分為：《養正遺規》、《教女遺規》、《訓俗遺規》、《從政遺規》和《在官法戒錄》，主要是教人修身、養性、治家、為官、處世、教育等等。曾國藩讓四弟曾國潢多看看別人家好家規，繼而學習樹立自己曾家的家規，這也很好理解。但是我很納悶：為什么曾國藩還讓弟弟多讀讀明代晚期著名學者呂坤的《呻吟語》呢？
于是我帶著疑問查看《呻吟語》，當我看到這句話的時候，突然明白了曾國藩的用意。
這句話便是：
“人子之事親也，事心為上，事身次之，最下事身而不恤其心，又其下事之以文而不恤其身?！?/p>
這句話的意思就是：子女侍奉父母，重要的是關懷父母的心意，其次是照料父母的身體。最不好的是雖然照料父母的身體但并不體諒其心意，更壞的是只講空話而沒有照料父母的行為。
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原來，曾國藩讓四弟讀這兩本書的用意是：第一，曾家馬上興旺發達了，要慢慢學著樹立規矩；第二，我不能在父母身邊盡孝，你作為家里次子，要幫我好好孝順父母，而孝順父母的標準就是關懷父母的心意、順從父母的意思。
看到這里，我們在聯系一下孔子所說的“對父母和顏悅色”，基本上可以總結歸納出真正的孝順之道了，即：控制好自身脾氣，對父母和顏悅色，又能順著父母心意，讓他們開心順暢。
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但很可惜，現在很多年輕人孝順父母的方式大多是物質上面的給予，而少了精神層面的孝順，所以這種孝順的質量其實不高。
試想一下：父母心里高興，情緒就會暢快，食欲也會增加，營養也更好，血氣能通和，就不會抑郁，身體自然健康少生病。子女如此這般盡孝，父母怎么會不長壽呢？所以說，使父母歡喜，是侍奉他們的第一秘訣，正如曾國藩所說：“事親以得歡心為本”！
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真理是相通，《菜根譚》中也談到了如何盡孝：“家庭有個真佛，日用有種真道，人能誠心和氣，愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋，意氣交流，勝于調息觀心萬倍矣。”
這句話意思就是說：真正的佛就在家中（即父母），真道就存在于我們日常的待人處世之中，如果我們平日里能夠真誠和氣，和顏悅色、言語委婉地對待家人，使父母兄弟之間沒有隔閡，親情交流融洽。這樣積累的福德勝過于坐禪調息觀心萬倍！由此可見，真正的盡孝就是讓父母順心、兄弟和睦，家和萬事興！
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最后，我們反思一下自己：為什么給父母買了昂貴的東西，父母還不覺得你孝順呢？可能我們孝順父母的方式錯了！因為我們只曉得在物質上面孝敬父母，而沒有從根源上順著父母的心意，讓父母真正的歡心。孝順，顧名思義，就是讓順著父母意思。我們只有真正領悟透了“孝順”的本義，然后身體力行地做了，我們才算是真正的盡到了孝道！
END
今日話題：
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