篆刻藝術(shù)雖然不同于畫畫，但在章法、布局上與畫理的關(guān)系密切，從某種意義上講，篆刻章法就是繪畫構(gòu)圖的縮影。畫家在創(chuàng)作時(shí)總是富于想象，其構(gòu)圖是隨機(jī)應(yīng)變，是自由的。這種運(yùn)動(dòng)中想象式構(gòu)圖的方法，對(duì)篆刻章法布局，大有裨益。好的布局通過(guò)印面可以看出，幾個(gè)字組合后有遠(yuǎn)近之分，向背之情，高低之勢(shì)，動(dòng)靜之美。特別是在虛實(shí)比較、塊面運(yùn)用等方面都恰到好處。如山水畫，花鳥畫中的虛實(shí)、穿插、收放、大小、聚散等諸要素關(guān)系即能直接進(jìn)行有效借鑒。吳昌碩篆刻不僅融書法于其中，更是把花鳥畫的構(gòu)圖、線條等通理巧妙運(yùn)用于其篆刻作品內(nèi)有機(jī)融匯，讓后人往往不知其出處，但又似曾相識(shí)，盡在情理之中。實(shí)現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新，不離傳統(tǒng)又獨(dú)具個(gè)人面貌的藝術(shù)最高境界。近代篆刻家喬大壯古璽一路作品，對(duì)山水構(gòu)圖機(jī)理的有效使用，入木三分。他探求古璽印章法與山水畫構(gòu)圖共性點(diǎn)，借鑒吸收，打通二者構(gòu)圖內(nèi)在聯(lián)系，使其刀下古璽印章法直逼三代，惟妙惟肖，氣質(zhì)文雅，格調(diào)高古。做到了源于古人，高于古人的成果。如：宋、元多用的“遠(yuǎn)、中、近”式與現(xiàn)代“滿紙”式構(gòu)圖均可在其印作中探出消息，極大地豐富了古璽印章法內(nèi)容，開啟了現(xiàn)代古璽印章法自由變化形式之先河。當(dāng)代學(xué)習(xí)古璽一路印風(fēng)漸盛，這是與古璽印風(fēng)構(gòu)圖自由形式多樣等分不開的。在仔細(xì)研究古代遺存璽印，“印內(nèi)求印”的同時(shí)，積極借鑒相關(guān)藝術(shù)內(nèi)容，探求機(jī)理，特別是將繪畫構(gòu)圖諸要素巧妙融入其中，對(duì)當(dāng)代篆刻創(chuàng)作意義深遠(yuǎn)，可以說(shuō)這是未完全開的神奇發(fā)土地，是突破古璽章法形式，進(jìn)入自由領(lǐng)域的一條路徑。
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