同時，我們的老祖先，也給我們傳承留下來一些民間傳統習俗。
比如，農歷的臘月23日，會送灶君爺上天，大年初一清早，又會恭迎灶君爺回宮。
在此期間，人們還會換上嶄新的門神、對聯、福字等喜慶之物，借吉利紅火之氣，迎接新的一年來到……
“源易緣”注意到，民間除了大家喜聞樂見的一些習俗外，古人還往往會在家中敬奉5位家堂神仙，這個習俗在秦漢時期，就特別的流行。
都具體有哪5位呢？今天，我們就來一一列舉下：
一、看家護院的門君神
四大名著《西游記》和神話名著《封神演義》里，都曾談到兩組有名的門神文化。
其中一組是“四大天王”，分別是增長天王魔禮青、廣目天王魔禮紅、多聞天王魔禮海、持國天王魔禮壽。
在中外的一些名山大川中，我們常會看到，四大天王鎮守各大寺廟的山門；民間神話傳說中，天庭的進出口——南天門，就有四大天王把關。
神話小說《西游記》記載，神仙去往天庭的必經之路南天門，則由四大天王輪流把守。
另外一組就是封神神話中的“哼哈二將”，其中哼將為鄭倫，哈將叫陳奇。
兩個將軍一人張口呼哈，一人閉口怒哼。一哼一哈之間就可吸走人神或鬼怪的三魂七魄。
除此之外，中國的門神文化就包括捉鬼天師鐘魁、秦瓊和尉遲敬德，以及最早的門神神荼和郁壘等；
二、一家之主灶君爺
如果說，門君神是看宅護院的話，灶君爺就是保佑一家平安的神仙。
在中國的神話體系中，灶王爺相傳是等級最低的地仙，但卻在神仙隊伍中人數最多、體系最為龐大。
“源易緣”在日前撰寫的《灶王爺本姓張？七殺星張奎夫婦，又是怎樣被民間尊奉為一家之主的》等文章里，對灶君到底是誰，有何來歷，做過詳細具體的介紹。
今天，在此文中不做過多的重復贅述。
三、清水長存井水神
小時候，常會在一些鄉村，看到不少人會在家中儲存食用水的地方，或吃水池、或井池、泉池旁等地方，貼上一個春聯：細（清）水長流。
中國有長江、黃河、淮河、濟水等“四瀆八流”……
如果說，人們對蘊含巨大力量的大自然充滿了一種敬畏或信仰的話，敬拜或祭禮河流神，可以理解；
那么，在家中敬奉井水神，又是怎樣的說法呢？
四大名著《西游記》里，曾出現過關于井龍王的劇情描寫。烏雞國內的御花園，有一八角琉璃水井。
國王被道士推下該井后蒙冤3年之久。在這么長的時間內，烏雞國王的肉體能夠保持不腐爛，就主要得益于井龍王。
井龍王將國王的肉體妥善安置到水晶宮，同時用定顏珠，保持國王的身體不壞。
連在天庭供職許久的天蓬元帥來到井龍王的水晶宮時，也是疑惑加驚訝：我老豬不會是走錯路了，怎么下到了海里來了。
從文學作品中，我們也可以知道，水是珍貴的資源，也是人體中不可或缺的元素。人們對井水或池水神的敬重，也并非全是子虛烏有。
四、不起眼卻不可小覷的廁神
即使對神話故事有特別愛好的朋友們，有時候也會忽視了這位特殊的“神仙”。
不論農村的廁所還是衛生間，廁所一般位于每家每戶的東南方。
“源易緣”留心發現，東南方就是傳統《易經》文化中的“巽卦”方位。
“巽”是易經八純卦其中之一卦，代表為風、為木、為進出、為長女等象；
那么，司廁之神又是誰呢？由于“巽位”特性，神話傳說中也就多以女神仙為主。
比如，《封神演義》中的云霄、瓊霄、碧霄等三霄娘娘，就被民間稱為“坑三姑”神，她們所擁的神通法寶——混元金斗，也有說法就是金斗所化的凈桶。
再比如：唐朝時期賢惠的一位媳婦紫姑，卻遭人誣陷冤殺后，女皇武則天同情她的遭遇，就封紫姑為廁神；
還有一位就是漢朝劉邦的妃子戚夫人，慘遭呂后在廁所折磨而死。人們在憐憫的戚夫人的同時，也尊她為廁神“戚姑”。
五、鮮為罕見的中溜神
以上四位的家堂神，都相對要熟悉些，而中溜神，不但此神少見，名字也少見！
那么，古人敬奉的這位神仙又是誰呢？細查道教神話體系中的神仙譜難以查到。
“源易緣”查閱“中溜”一詞發現有幾層意思：一是指家宅神；二是指玉皇大帝身邊的四御之一——后土神；三是指窗戶神；
如果說，門有門神、窗就有窗神，那么古人認為安全防范要注意關好門窗，中溜神很可能就是“窗戶神”。
古人認為，以上五位家堂神齊心協力，方可以保一家人的平安。
當然，古人為了表達對天地的敬重和對財富的渴望，也會在家中敬奉玉皇大帝、財神和南海觀音等神仙，以祈禱家庭平安、富裕康泰。
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參考資料：《封神演義》、《西游記》、《中國神話》、《中國經典民俗文化》等；
