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羌人,雖經(jīng)五胡,但因不算顯眼,所以一直流傳

五胡十六國時代,有一個民族,它雖然沒有匈奴和羯族崛起之早;沒有鮮卑一路伴隨之輝煌;更沒有氐族人功業(yè)之盛大。它自始至終都不是最強大的存在,也沒有創(chuàng)造過霸業(yè),但是卻無人能忽視它的存在,更沒人可以忽視它曾經(jīng)創(chuàng)造過的歷史,它就是羌族,一個比其它四胡都要古老和底蘊的民族。

在五胡十六國時期,它是最不顯眼的,總共就建立了后秦帝國和兩個獨立小政權宕昌和鄧至。即使是羌族建立的最強大的政權后秦,巔峰時期,也不過只是據(jù)有關中、河西、河南西部和隴右之千里之地,與北魏和東晉相去甚遠,更是比不上同時代的后燕,在與后來崛起的胡夏政權作戰(zhàn)中也是屢戰(zhàn)屢敗。

商代民族分布

即使將羌族建立的后秦橫向與其它胡人建立的政權相比,也只能位列末尾,比不上匈奴人劉聰時期的漢趙,比不上羯族人石勒時期的后趙,也比不上鮮卑拓跋的北魏和慕容的前后燕,更與氐族人建立的后秦無法相提并論。

宕昌和鄧至兩個獨立小政權,就不必說了,雖然存在時間很長,但是也就控制著現(xiàn)在差不多一兩個縣的疆域,甚至比不上前仇池國。

接下來,我們就來聊聊,那個五胡十六國時期,不太顯眼的羌族。

現(xiàn)羌族百姓

古羌族戰(zhàn)士

一、古羌族

羌源于古羌族,古意為“牧羊為生的人”,大意就是對古代生活在川西北、隴南、青海和藏邊的以牧羊為生的人的總稱。

古羌族是上古時期,現(xiàn)今中國領土上一個重要的民族,從活動情況看,商周時已遍布今陜西、 甘肅、青海、新疆南部和四川西部一帶,義渠國等許多先秦小國都是羌人分支所建,后來部分入中原定居,在河西走廊和寧夏創(chuàng)立西夏的黨項族也是羌族的一支。

宋以后古羌族逐漸分化并與周邊各族融合,現(xiàn)分布在四川岷江上游山區(qū)的羌族是古羌人的一支后裔。其他如藏族、彝族、哈尼族、白族、納西族、傣?、傈僳族?、景頗族、怒族、德昂族、拉祜族等,都和古羌族或多或少有一些關聯(lián)。

當然,也有說法,華夏族也是從古羌族分化出來的,大約在5000年前,古羌族人口繁衍,開始向四周遷徙。陸續(xù)向東方遷移的羌人先后進入中原成為漢族先祖的一部分,許多學者相信炎黃部落出于古羌人,漢族中的姓氏“姜”起源于“羌”。當然這只是一種觀點,并沒有得到證實。

但是無論如何,古羌族都是中國歷史乃至整個世界歷史上最古老的民族之一。

西晉胡人內遷圖

二、初露鋒芒

羌人能在五胡時期,在中原和歷史上占據(jù)一席之地,得力于漢趙政權,永嘉年間,劉曜圍攻困守關中長安附近的西晉殘部,雙方拉鋸數(shù)年,征伐過渡,連年戰(zhàn)亂,大批關中原住民南遷,剩下人口也因為戰(zhàn)亂而銳減,所以當劉曜攻破長安之后,發(fā)現(xiàn)治下的關中荒無人煙,肥沃的土地被荒草和白骨覆蓋,為了短期內恢復關中的生氣,于是下令,隴右山區(qū)的少數(shù)民族,內遷。

于是,數(shù)十萬羌人和十數(shù)萬氐人一同被遷入關中,定居于長安周邊地區(qū)。

羌人首領前朝大將羌族豪酋姚弋仲率本部從赤亭(今甘肅隴西)遷徙到榆眉(今陜西千陽)一帶居住。此時羌族雖然已經(jīng)形成小割據(jù)勢力,但是相比匈奴的漢趙政權,簡直不在一個當量,不得不依附漢趙劉曜,謀求更大發(fā)展。

后來后趙石虎攻破漢趙長安,徙關中豪杰及氐、羌于關東,333年,以姚弋仲為西羌大都督,率羌眾數(shù)萬遷于清河之灄頭(今河北棗強東北)。此時羌族大部在關中,姚弋仲數(shù)萬羌人遠居于河北,難以成事,只得依附后趙,見機行事。

果然,機遇來了,后趙天王石虎死后,國內大亂,皇權更迭頻繁,羯族化的漢人冉閔起事,殺胡屠石。姚弋仲與冉閔對立,聯(lián)合前燕數(shù)次擊退冉閔。后趙亡后,姚弋仲遺命子姚襄歸順東晉,姚襄南歸,被前秦所敗,不得已委身河南,向東晉示好。

被河北動亂影響的大部分流民都南下投奔姚襄,一時間,姚襄在江北地區(qū)勢大,震動了東晉朝野,特別是為中軍將軍、揚州刺史殷浩所不容,與殷浩交惡之后,姚襄奮起還擊,進軍淮南,一舉收納淮南大地,流民歸附者甚多。姚襄占據(jù)江北大地之后,勢力驟然提升,深得民望,隱隱有了立足天下的資本。

羌人后裔

羌族人

三、寄人籬下

但是在江北聲勢太大,必然會導致東晉的猜忌,特別是永和十一年(355年),流放之人郭斁等一千多人抓獲了東晉堂邑內史劉仕向姚襄投降。東晉隱隱覺得姚襄是喂不熟的惡狼,為了避免姚襄反咬一口,于是有了防范姚襄的計劃和措施。

東晉堅強了對江北的防守,姚襄倍感壓力,南攻東晉失敗后,不得不轉守許昌附近,姚襄進攻洛陽遭到了挫折,恰逢此時,桓溫二次北伐到了伊水,姚襄在與桓溫對戰(zhàn)中,慘遭失敗,緊接著被東晉追著打,先后又吃了幾次敗仗。

姚襄帶領的羌人和部隨走投無路,只得奔往山西南部,遷到北屈(今山西吉縣),將要謀取河西和關中之地。但是此時,氐族人符氏已經(jīng)在關中站穩(wěn)腳跟,建立了前秦帝國。羌人大軍先后被前秦國主符生派符飛和苻堅等人擊敗,首領姚襄更是在對陣苻堅時候,遭到了慘敗后被苻堅所殺。苻生以公禮葬姚襄,以此籠絡羌人,姚襄之弟姚萇繼承了姚襄的首領地位,但是面對前秦泰山壓頂?shù)男蝿荩黄嚷什勘娡督登扒亍?/p>

與頗有政治頭腦,深受追隨者愛戴的姚襄不同,姚萇的特點是善謀。正因為此,苻堅很喜歡用姚萇,畢竟一個好軍師對于一場戰(zhàn)事來說,還是很重要的。自此,姚萇所統(tǒng)帥的羌人英豪開始了效力于苻堅的歲月。

姚萇頗有才干,作為前秦重要的輔助型選手,陪著苻堅、王猛、鄧羌等人南征北伐,為前秦橫掃姑臧西域、吞并巴蜀,一統(tǒng)北方立下了汗馬功勞。這一時期,姚萇雖然是幫助前秦打工,但是跟著前秦那幫狠人,還是學到了許多軍事和政治本事,為他后來獨立建國起到了很大的作用。

更重要的是,經(jīng)過這段寄人籬下近三十年的歲月里,姚萇打造了一支屬于自己的親軍,這才是后來羌人崛起的關鍵。

后秦巔峰

后秦末年

四、羌族巔峰

前秦統(tǒng)一北方不到十年,便開始著手向南征伐東晉,國內并不穩(wěn)固,各民族并沒有完全被苻堅所馴化,鮮卑慕容氏和拓跋氏,羌人,還有整個西域都遠沒有達到鞏固的階段。

苻堅攻打東晉,意圖造就天下一統(tǒng)。可惜過于著急,此戰(zhàn)若贏,萬事好說,那苻堅將是與秦皇漢祖比肩。可惜苻堅輸了,苻堅淝水之戰(zhàn)一敗,則整個國家就炸開了鍋,頃刻間一個大帝國土崩瓦解,各部族瞬間四散而去。

慕容鮮卑和拓跋鮮卑先后脫離前秦重建故國,苻堅派符睿和姚萇等平叛,由于符睿好大喜功,最終以慘敗而告終,姚萇害怕被苻堅責罰,于是據(jù)十數(shù)萬羌人百姓于渭北自立,而后面對苻堅精銳的討伐,在前期失利被斷水源的情況下幸得天助,天降甘霖,而后士氣大振而大敗苻堅。

姚萇軍在渭北越戰(zhàn)越強,一個多月就發(fā)展到七萬多人。當然,這源于關中地區(qū)羌人的基數(shù)很大,招兵買馬自然容易。

而后公元385年,淝水之戰(zhàn)后不到兩年,前秦已經(jīng)極度衰弱,姚萇于五將山圍住了生性驕傲,不可一世的苻堅大帝。隨后生擒苻堅,在新平意欲威逼苻堅禪位不果后,殺死了一代雄主苻堅。于396年攻取長安后稱帝,建國號為大秦,史稱后秦。

隨后,姚萇與苻堅之族孫符登進行了一場曠日持久的大決戰(zhàn),而且因為符登善戰(zhàn),壯氣蓬勃,殺父之仇,誓不與羌人同世,導致了姚萇屢戰(zhàn)屢敗。雙方拉鋸六七年,后來393年竇沖反叛前秦,后秦才在這場戰(zhàn)役中取得了壓倒性優(yōu)勢,公元394年正月姚萇去世,姚萇之子姚興即位,擊敗符登,并殺之,后秦一統(tǒng)關中。

符登一死,羌人的后秦自此在與前秦的作戰(zhàn)中獲得決定性大勝,前秦殘余勢力已不成氣候,雖然在關中西部地區(qū)以雍城為中心又折騰了一小段時間,但是對于后秦來說,已構不成任何威脅。

姚興先后消滅了前秦(苻登)、西秦(乞伏國仁)、后涼(呂光)的勢力,盡得隴西和巴西之地,統(tǒng)治疆域迅速擴大,西至河西走廊,東至徐、幾乎控制了整個黃河、淮河、漢水流域。羌族所建立的后秦終于達到了巔峰,成為與東晉和北魏并立于世的大國。

五、由盛轉衰

羌族人建立的后秦在姚興初年達到了巔峰,但是在這短暫的巔峰之后,后秦并沒有實現(xiàn)十多年前,當初前秦的霸業(yè),而是開始漸漸走下坡路,這是因為姚興統(tǒng)治中后期,在敗于北魏之后,因對外作戰(zhàn)不利的情形下,更改國策,開始守成。亂世爭雄,不進則退,后秦也因此由盛轉衰。

隨之而來的就是,野心勃勃之人赫連勃勃反叛,隨后后秦領土被環(huán)伺四面的強敵蠶食,東晉、南涼、西涼、胡夏、北魏一人一口,后秦國力就此越來越弱。從一個西方大國,迅速淪為二流國家。

古羌族后裔

羌人聚居地

結局:后來姚興病故于危難之時,其諸子不和,互相征伐。姚興死后第二年,及417年,后秦迅速被劉裕所滅,后來赫連勃勃短暫的占據(jù)過關中大地,最后被鮮卑族的北魏所統(tǒng)治。羌人也因為時局動蕩,受影響頗大。羌人也大部分融合于鮮卑和漢族當中,后來大部分鮮卑又融入了漢族,所以原屬于后秦的大部分關中羌人基本都融入了漢族中。

而那些沒有內遷的羌人,依然據(jù)守在西部山地,游牧和農耕。

其實早在307年羌人梁勤建宕昌國,東西千里,南北八百里,有人口10萬余眾,一直到北周末年公元566年才被滅。

南北朝時大約公元430年,白水江流域興起的羌人的小獨立政權鄧至,后來大部分也融入了漢族。

而后一千五百年里,羌人又相繼分化,形成了許多小部落,有的形成了其他民族,有的融入其他民族,有的堅持到了現(xiàn)在,堅持到現(xiàn)在的也就是現(xiàn)在的羌族。

?所以縱觀整個羌族歷史,它始終沒有出現(xiàn)在最顯眼的位置,也沒有做什么出格的事情,所以這個古老的民族,一直流傳至今。

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