西周是中國歷史上傳統(tǒng)的“理想國”，歷史地位十分重要。但比起東周時(shí)期春秋五霸、戰(zhàn)國七雄、諸子百家的故事，西周的典故還是顯得冷門和生僻一些。
西周的歷史太過于神圣和浩瀚，甚至被遺忘和拋棄。如果你對(duì)這段歷史感興趣，那么就請(qǐng)跟隨作者的筆觸，通過那些著名家族、群體、諸侯、人物，一起拉開西周三百年好戲連臺(tái)的大幕吧。
商朝的滅亡是一場(chǎng)悲劇，而對(duì)周朝來說，無疑是一場(chǎng)喜劇。
在上學(xué)時(shí)候，課本上就這么講：商紂王十分暴虐，武王伐紂是替天行道，商朝的百姓們“簞食壺漿，以迎王師”，敲鑼打鼓的歡迎周武王。
一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)落后的小邦周國，卻滅亡了不可一世的天下共主商朝，原因何在？
傳統(tǒng)的儒家學(xué)者認(rèn)為：商亡周興，是一場(chǎng)民心之爭。商朝暴虐失去民心，周朝仁政得到民心。
商朝的老祖宗成湯之所以能夠滅夏，是因?yàn)樗烂裥牡闹匾裕欢坛詼缤觯且驗(yàn)樗淖訉O忘記了他的教誨。
周朝用商朝滅亡夏朝的老法子滅掉了商，這是改朝換代的根本原因。
商朝的末代統(tǒng)治者帝辛，以“紂王”一名為人們所熟知。
“桀紂”常常連用，在大家心中，夏桀、商紂這倆人可真是壞的不得了啊，堪稱歷代昏君庸主的“典范”。
紂王的罪名都有哪些呢？《史記》中是這么記載的：
好酒淫樂，嬖于婦人。愛妲己，妲己之言是從。厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢，而盈鉅橋之粟。益廣沙丘苑臺(tái)，多取野獸蜚鳥置其中。以酒為池，縣肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲。
意思很明白，紂王荒淫無度，廣為流傳的小說《封神演義》（又名《封神榜》），則把紂王這些壞事描繪的栩栩如生，讓人看了恨的牙癢癢。
等到最后“紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子。太師庇、少師疆抱其樂器而奔周。”
紂王身邊好不容易有幾個(gè)忠誠、賢明的人，要么去殺掉，要么被關(guān)起來。商朝人敬重鬼神，負(fù)責(zé)商朝祭祀的太師、少師都看不下來了，連他們都跑到周武王那一邊，可見商紂已經(jīng)是無可救藥了。
看到商紂王如此不得人心，周武王振臂一呼，天下云集響應(yīng)，八百諸侯一路飛奔到牧野（朝歌城外不遠(yuǎn)）。
周武王舉行了誓師大會(huì)，號(hào)召大家與紂王決一死戰(zhàn)。周武王對(duì)來參戰(zhàn)的諸侯們說：
如今殷王紂只聽婦人之言，廢棄祭祀祖先的事不加過問，放棄國家大政，拋開親族兄弟不予任用，卻糾合四方罪惡多端的逃犯，抬高他們，尊重他們，信任他們，使用他們，讓他們欺壓百姓，在商國為非作歹。
得到前線消息，紂王才醒酒，意識(shí)到自己的危險(xiǎn)境地，不得不緊急召集大臣們商議對(duì)策。
電視劇《封神榜》中的紂王形象
但是此時(shí)，朝中賢臣早已被殺或跑光，百姓人心惶惶，軍隊(duì)不在都城里一時(shí)還難以調(diào)回，所以紂王只好將一些奴隸或是罪犯臨時(shí)組織起來以對(duì)抗周武王。
由于紂王平時(shí)的殘暴成性，所以這些奴隸、罪犯對(duì)紂王早是恨之入骨，因此部隊(duì)一開到牧野，便紛紛倒戈，給周軍帶路，然后轉(zhuǎn)頭殺向紂王。
見勢(shì)不妙，紂王連忙逃跑。武王乘勝追擊，兵臨朝歌城下。紂王眼見大勢(shì)已去，只好登上鹿臺(tái)放火自焚。
這是我們熟知的“武王伐紂”的故事。
這種說法在歷史上很多時(shí)期一直占據(jù)著主流，特別是儒家學(xué)者在典籍中，極力鼓吹周代商的正義性，不惜筆墨地痛斥紂王。
但是西周的建立，真的如他們所標(biāo)榜的那么正義嗎？
《史記·周本紀(jì)》中記載了周武王對(duì)紂王的討伐宣言，但是同樣也是在《史記·殷本紀(jì)》也有這樣的的記載：
“帝紂資辨捿疾，聞見甚敏，臂力過人，手格猛獸，知足以挋諫，言足以飾非，矝人臣以能，高天下以聲，以為皆出已之下……”
是說紂王能言善辯，才思敏捷，勇猛異常，就是有點(diǎn)虛榮心，覺得別人都不如自己。由此可見，紂王能文能武，除了不夠謙虛，不像個(gè)壞蛋呀！
孔子的弟子子貢也曾對(duì)商紂王殘暴無道的形象提出過質(zhì)疑。他認(rèn)為，這應(yīng)該是被人強(qiáng)加于頭上的罪行，是有意丑化栽贓。
之后各朝代也有很多學(xué)者認(rèn)為，這是周朝取代商朝后別有用心的宣傳，是為了給自己的統(tǒng)治看起來合法又神圣。
從后世出土的甲骨文中，我們得知，紂王不是一個(gè)只知吃喝玩樂的無能之輩。
在他統(tǒng)治其間，商朝東征西討，打擊北方游牧的鬼方部族，降服鄂侯，特別是多次發(fā)兵攻打東夷人部落，把商朝疆域勢(shì)力從原本的黃河一帶擴(kuò)展到江淮一帶，國土則從河南、山西擴(kuò)大到今山東、安徽和江浙，以殷商文化為代表的的中原文明及生產(chǎn)技術(shù)得以傳播到東南一帶。
實(shí)際上奢侈荒淫、鎮(zhèn)壓反叛、排斥異己等等，古代帝王都是一個(gè)樣子，彼此半斤八兩，并非紂王獨(dú)有，把紂王描繪得如此荒淫無道、駭人聽聞、令人發(fā)指，顯然有夸張過度。
另外，把罪惡的根源扯到妲己的身上，也顯得太過牽強(qiáng)。妲己是紂王征伐有蘇氏部落時(shí)帶回的戰(zhàn)利品，在殷商時(shí)代，女人實(shí)際上是沒有地位的，她能左右得了帝王嗎？尤其前面還說了，紂王是個(gè)虛榮自大的人，這顯然不可能。
毛主席說：“把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯(cuò)誤的，其實(shí)紂王是個(gè)很有本事、能文能武的人。他經(jīng)營東南，把東夷和中原的統(tǒng)一鞏固起來，在歷史上是有功的。紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了。他的俘虜政策做得不大好，周武王乘虛進(jìn)攻，大批俘虜?shù)垢辏Y(jié)果商朝亡了國。”
《竹書紀(jì)年》記載，商與周本就是敵對(duì)的，雙方經(jīng)常打仗。周文王被囚，并不是因?yàn)榧q王聽信讒言，而是在與商朝的戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗被俘。
傳說中被紂王烹殺的文王子伯邑考，也不是在商朝當(dāng)人質(zhì)，是同他的父親周文王一起被商朝俘虜?shù)摹?/p>
當(dāng)然，對(duì)于這種說法我們也不能全信。
其實(shí)無論是“替天行道”還是“蓄謀已久”，這兩種說法在事實(shí)上并不絕對(duì)的矛盾和沖突，至少我們可以得知，在殷商末期，因?yàn)檎呤д`，紂王統(tǒng)治下的商朝內(nèi)部出現(xiàn)了各種問題。在東方連續(xù)用兵，讓軍隊(duì)十分疲憊，在戰(zhàn)略上也犯了大錯(cuò)誤，更加加速了商朝滅亡。
而周國則順應(yīng)天時(shí)、地利、人和的有利因素，自周文王的父親周公季歷開始，對(duì)于滅亡商朝，便開始了有計(jì)劃、有步驟的準(zhǔn)備工作。
周國在一干賢臣的治理下，內(nèi)政井井有條，大力整頓軍備，廣泛聯(lián)合諸侯，四方網(wǎng)羅人才，逐漸具備了取代殷商的基本條件。
商朝對(duì)周朝采取了和親，又害死季歷，但卻沒有阻止周朝的壯大。
帶領(lǐng)周國走向強(qiáng)盛的周文王并沒能親自領(lǐng)導(dǎo)滅紂之戰(zhàn)，這倒不僅是因?yàn)橹芪耐跄晔乱迅撸畈贿^紂王的緣故。其實(shí)是因?yàn)楸M管整個(gè)商朝一團(tuán)糟，但還沒有走到山窮水盡的地步，商朝的實(shí)力仍然比較強(qiáng)大，還不是輕易就能推翻的。
直到武王即位后，把握有利戰(zhàn)機(jī)，趁商朝大軍主力空虛，一戰(zhàn)定乾坤，把商朝徹底打趴下了。
而商朝的殘余勢(shì)力，還要等三四年后，周公東征時(shí)，周朝大軍才徹底消滅了抵抗的親商力量。
周軍的戰(zhàn)車及甲士
周朝取代商王，付出了幾代人的心血，付出了很多周朝將士們的生命和鮮血，絕不是想象中的那樣輕松、敲鑼打鼓就實(shí)現(xiàn)的了。
筆者個(gè)人認(rèn)為，殷滅周興，它的意義和功績被無限放大了，牧野之戰(zhàn)也就是一次普通的朝代更迭戰(zhàn)爭罷了。武王伐紂的目的遠(yuǎn)沒有那么偉大，“天命歸周”，無非也還是為了土地、財(cái)富、奴隸和天下的統(tǒng)治權(quán)罷了。
（未完待續(xù)）
策劃│撰文：任微言卿
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