妖姬：意思是美麗，多指妖艷的侍女，婢女。
今天小編就給大家介紹一下歷史上有名的“四大妖姬”。
1、夏之妺（mò）喜
妹喜出生于一個(gè)叫作“有施氏”的部落，有施氏是夏朝的一個(gè)方國(guó)。夏桀在位時(shí)，發(fā)動(dòng)大軍攻打有施氏，有施兵敗求和，獻(xiàn)出他們的牛羊、馬匹、美女，其中包括妺喜。夏桀見(jiàn)妺喜貌美，十分高興，
夏桀得到妺喜后，對(duì)她非常寵愛(ài)。妺喜見(jiàn)王都宮殿陳舊，很不高興，桀王為了討好妺喜，造傾宮，筑瑤臺(tái)，用玉石建造華貴的瓊室外瑤臺(tái)，以此作為離宮，終日飲宴淫爾，不理政事
妺喜還有三個(gè)癖好：一是笑看人們?cè)谝?guī)模大到可以劃船的酒池里飲酒；二是笑聽(tīng)撕裂絹帛的聲音；三是喜歡穿戴男人的官帽。
因妺喜聽(tīng)到撕扯絹帛的聲音就笑，而夏桀喜歡看見(jiàn)妺喜笑，于是為此下令宮人搬來(lái)織造精美的絹?zhàn)樱谒媲耙黄ヒ黄サ厮洪_(kāi)，以博得妺喜的歡心。在農(nóng)業(yè)時(shí)代初期，絲綢織造業(yè)剛剛興起，破壞這種稀有昂貴的物品，無(wú)異于暴殄天物。
由于桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商湯乘機(jī)起兵討夏，桀王戰(zhàn)敗，同妺喜同舟渡江，逃到南巢之后一道死去。
2、商之妲己
妲己這個(gè)女人是隨著《封神演義》的流傳而為人所熟知的。《封神演義》上說(shuō)她艷如桃李，妖媚動(dòng)人，是千年狐貍精幻化成人，蠱惑紂王荒淫誤國(guó)。周人滅商后，欲殺此妖姬，因被其美色所迷，舉刀手軟而不忍下手，最后在周武王的正氣威迫下，終于現(xiàn)出原形，而被姜子牙擒住斬首了。當(dāng)然了只是小說(shuō)里的說(shuō)法。真正有歷史記載的妲己請(qǐng)看小編細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)。
中國(guó)歷代的“紅顏禍水”里，最?lèi)憾镜目峙履^(guò)殷商時(shí)代紂王的寵妃妲己。而且兩個(gè)人犯起“混”來(lái)，簡(jiǎn)直算得上“夫唱婦隨”，驚人的合拍了。
妲己，作為中國(guó)殷商王朝最后一位君主商紂王的寵妃，人稱(chēng)：一代妖姬。傳說(shuō)姓蘇，不過(guò)有關(guān)蘇的來(lái)源有不同說(shuō)法：一種說(shuō)法認(rèn)為其父親乃是諸侯蘇戶(hù)；另外一種說(shuō)法是，妲己來(lái)自一個(gè)叫蘇的部落。
雖然妲己不是狐貍精變的，可照樣把商紂王迷得五迷三道，對(duì)妲己可謂是言聽(tīng)計(jì)從。根據(jù)正史記載，他不但投妲己所好，作“新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂(lè)”，還搜括百姓錢(qián)財(cái)，修建起高大宏麗的鹿臺(tái)，里面置滿(mǎn)奇珍寶物。同時(shí)，“積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閑”，徹夜長(zhǎng)飲，歡嬉達(dá)旦。真可謂荒淫之極。妲己喜觀“炮烙之刑”，將銅柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落在火紅的炭中，腳板被燒傷，不時(shí)發(fā)出慘叫聲。妲己聽(tīng)到犯人的慘叫，就像聽(tīng)到刺激感官的音樂(lè)一樣發(fā)笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。
有一年嚴(yán)冬，妲己蘇妲己看見(jiàn)有人赤腳走在冰上，認(rèn)為其生理構(gòu)造特殊，和常人的不同，叫紂王命人將他雙腳砍下來(lái)，研究那兩只腳不怕寒凍的原因。
有一回，妲己看見(jiàn)一個(gè)大腹便便的孕婦，為了好奇，不惜叫紂王命人剖開(kāi)孕婦肚皮，看看腹內(nèi)究竟，白白送了母子的性命。還有一回妲己與紂王打賭說(shuō)自己能看清孕婦腹中胎兒的性別，于是紂王命人找來(lái)十多個(gè)快臨盆的孕婦讓妲己一一辨別，而后剖開(kāi)每個(gè)孕婦的肚子驗(yàn)證，導(dǎo)致這十多個(gè)孕婦與胎兒死亡。妲己慫恿紂王殺死一個(gè)叫比干的忠臣，還殘忍地剖腹挖心，以印證傳說(shuō)中的“圣人之心有七竅”的說(shuō)法。
關(guān)于妲己的種種記載及傳說(shuō)，已經(jīng)家喻戶(hù)曉，深入人心，一直到十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初，考古學(xué)家在河南省安陽(yáng)市小屯村，挖掘出土許多殷商時(shí)期的遺物，其中的玉器，銅器等各種器具，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”，使得我們對(duì)周代以前歷史狀況的認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)較孔子、司馬遷當(dāng)時(shí)所能接觸的資料為多，才對(duì)妲己和商王帝辛的真實(shí)面貌，有了接近事實(shí)的評(píng)估。
3、周之褒姒
褒姒，姒是她的姓，褒國(guó)人。褒國(guó)禮制“婦人稱(chēng)國(guó)及姓” ，褒姒因是褒國(guó)人，姒姓，故稱(chēng)褒姒。 周幽王三年，周幽王攻打褒國(guó)，褒國(guó)兵敗，于是獻(xiàn)出美女褒姒乞求投降。
周幽王對(duì)褒姒非常寵愛(ài)，加上褒姒的肚子也很爭(zhēng)氣，為周幽王生了一個(gè)叫伯服的小王子，更是嬌寵的不得了。褒姒的手段可謂高明，最后竟然說(shuō)動(dòng)幽王廢去申后及太子宜臼。幽王七年（前775年），她終于被光明正大地扶正，做了王后，而她的兒子伯服也理所當(dāng)然地成為太子。在那個(gè)時(shí)代，上自君王，下至百姓，都信天命，那句有讖語(yǔ)性質(zhì)的童謠舉國(guó)上下都知道，而褒姒的身世也不是個(gè)秘密，可天命不可抗，君王又如此昏庸，這也是沒(méi)有辦法的事情。對(duì)此，周朝的太史伯陽(yáng)只能幽然嘆曰：“禍成矣，無(wú)可奈何！”
傳聞褒姒不喜歡笑，周幽王為了博得美人一笑，動(dòng)用千金懸賞，來(lái)買(mǎi)一個(gè)能讓褒姒一笑的主意。”（這便是“千金難買(mǎi)一笑”典故的由來(lái)），但耗去許多錢(qián)財(cái)，試了很多辦法。褒姒還是不笑。后來(lái)也不知道是誰(shuí)出的餿主意，讓周幽王設(shè)置烽火臺(tái)和大鼓，有敵人來(lái)到就點(diǎn)燃烽火召集援兵。 有一次，周幽王點(diǎn)燃烽火，諸侯都率兵趕來(lái)。諸侯到后卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有敵人，褒姒看到諸侯驚慌失措的樣子，果然哈哈大笑。周幽王非常高興，因此多次點(diǎn)燃烽火。后來(lái)諸侯們不再信用，漸漸不肯應(yīng)召而來(lái)。 后來(lái)申國(guó)聯(lián)合繒國(guó)、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王點(diǎn)燃烽火召集諸侯援救，諸侯卻沒(méi)有前來(lái)援救。犬戎最終殺死周幽王，俘虜褒姒 ，西周滅亡。褒姒從此了無(wú)音訊。（這便是“烽火戲諸侯”的由來(lái)）。
小編認(rèn)為兩個(gè)經(jīng)典典故從一個(gè)人身上出來(lái)的，這個(gè)人也是真厲害了！
4、晉之驪姬
驪姬（？－前651年？），或稱(chēng)麗姬 ，名不詳，春秋時(shí)期驪戎國(guó)君之女，晉獻(xiàn)公的妃子，晉君奚齊的生母。
公元前672年，晉獻(xiàn)公打敗驪戎，驪戎求和將驪姬與其妹少姬獻(xiàn)給晉獻(xiàn)公。驪姬深得晉獻(xiàn)公的寵愛(ài)，獲立夫人，并生下兒子奚齊，而驪姬的妹妹少姬生子卓子。不知道觀眾老爺們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這里有個(gè)巧合，這四位美女都是自己國(guó)家戰(zhàn)敗之后被奉獻(xiàn)出去求和的。
驪姬以美色獲得晉獻(xiàn)公專(zhuān)寵，陰險(xiǎn)狡詐，獻(xiàn)媚取憐，逐步博得晉獻(xiàn)公信任，參與朝政。
驪姬為了讓自己的兒子被封為太子，蠱惑晉獻(xiàn)公，讓太子申生去鎮(zhèn)守曲沃，重耳去了蒲城、夷吾住在屈城，驪姬的兒子留在國(guó)都，但申生還是太子，驪姬便開(kāi)始陷害申生。驪姬先是欺騙申生，讓申生獻(xiàn)胙肉（祭祀時(shí)供神的肉）給晉獻(xiàn)公，在暗中派人在肉中下毒，以此構(gòu)陷申生。在驪姬的毒計(jì)下，晉獻(xiàn)公大怒，而太子申生知曉后，也逃奔新城，雖然申生知曉是驪姬放的毒藥，但申生并沒(méi)有因此去和父親辯解。因?yàn)樯晟獣愿赣H沒(méi)有了驪姬，就會(huì)睡不好、吃不好，如果驪姬有罪，父親也會(huì)憂(yōu)郁不樂(lè)，最終申生選擇了自殺。而驪姬又開(kāi)始誣陷公子重耳和夷吾，致使重耳和夷吾開(kāi)始逃亡。史稱(chēng)“驪姬之亂”。
后來(lái)晉獻(xiàn)公病逝，臨終前囑托大夫荀息主政，保護(hù)驪姬母子，輔助奚齊繼位。可是在葬禮過(guò)程中，奚齊被里克刺殺，奚齊遇刺去世后，驪姬立自己的侄子卓子為太子，可是卓子也慘遭殺害。她的情夫優(yōu)施也死于非命。驪姬見(jiàn)兒子、外甥皆被殺死，自知罪孽深重、大勢(shì)已去，便投井自盡，里克怒意未消，便吩咐手下?lián)破痼P姬的尸體，用鞭子抽打，再將其斬首，尸體則剁為肉醬。一代妖姬最終落得這個(gè)下場(chǎng)。
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