魯智深是水滸里結局最好的英雄之一，作為一名出家人圓寂，功德圓滿，修成了正果。
魯智深隨同宋江等人征遼歸來后，對宋江道：“灑家常想師父說，俺雖是殺人放火的性，久后卻得正果真身。今日太平無事，兄弟權時告假數日，欲往五臺山參禮本師；就將平昔所得金帛之資，都做布施；再求問師父前程如何。”宋江聽說五臺山有這樣一位高僧，不但滿口答應，而且帶了一千來人，同去參禮智真長老。
其實論輩分，智真長老與魯智深同屬“智字輩”，但是與魯智深又有師徒之情。智真長老，原來是故宋時一個當世的活佛，知得過去未來之事。數載之前，已知魯智深是個了身達命之人，只是俗緣未盡，要還殺生之債，因此教他來塵世中走這一遭。
宋江向智真問前程，智真長老送了宋江四句偈語：當風雁影翩，東闕不團圓。只眼功勞足，雙林福壽全。對于這個偈語，后人有許多解讀，現在主要講的是魯智深，后文再敘述宋江。
智真長老與宋江不是一路人，對宋江只是送了四句話，對魯智深可是飽含深情。他見到魯智先說的是，“這么多年，殺人放火不易。”又說道，“吾弟子此去，與汝前程永別，正果將臨也！與汝四句偈，去收取終身用。”偈曰：逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。魯智深拜受偈語，讀了數遍，藏在身邊，拜謝本師。
這四句話就是花和尚魯智深后來人生道路的高度概括。
后來在梁上英雄征方臘時，魯智深機緣巧合，在萬松林里活捉了夏侯成，又生擒了方臘，應了”逢夏而擒，遇臘而執。“當魯智深生擒方臘立了大功，宋江勸他還俗為官。他說：“灑家心已成灰，不愿為官，只圖尋個凈了去處，安身立命足矣。”宋江又勸他做個名山大寺的方丈主持，也被他一口拒絕。
最后在勝利班師的路上，智深夜宿杭州六合寺，聽了錢塘潮聲、看了浙江潮信，心中忽然大悟，拍掌笑道：“今日正應了‘聽潮而圓，見信而寂’，俺想既逢潮信，合當圓寂。煩與俺燒桶湯來，灑家沐浴。”之后花和尚魯智深提筆寫了一闕偈語，便焚香安然圓寂了。
本來魯智深是不識字的，當初連自己的通緝令都當做素描畫來認識，但是臨死之前花和尚忽然成了文化人，開了慧根，不但會寫字還寫出了哲理詩：平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。宋江與盧俊義看了偈語，都嗟嘆不已。
徑山住持大惠禪師，作為一代高僧，送魯智深走完了修成正果的最后一個程序——主持了花和尚魯智深的火葬儀式。他還送給了魯智深一首臨別贈言：魯智深，魯智深！起身自綠林。兩只放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。咄！解使滿空飛白玉，能令大地作黃金。這個評價從高僧口中說出，是非常難得的，說明花和尚魯智深已經達到了修佛的最高境界——修成正果，到達了西天極樂世界，不知道這次圓寂是不是伴生了無數舍利。一生殺人放火的魯智深，最終放下屠刀、立地成佛，完成了許多人終身修行沒有達成的夙愿。眾僧誦經懺悔，焚化龕子，在六和塔山后，收取了魯智深的骨殖，葬入塔院。所有魯智深隨身多余衣物，及朝廷賞賜金銀，并各官布施，盡都納入六和寺里，常住公用。渾鐵禪杖，并皂布直裰，亦留于寺中供養。提轄魯達離我們而去了，花和尚魯智深離我們而去了，殺人放火快意恩仇的英雄離我們而去了，從此世上再無魯智深。
電視劇《水滸傳》里魯智深坐化這一段戲拍的很令很多人動容，釋放了那些平時打打殺殺的梁山好漢的人性，觸動了我們心靈中最柔軟的部分。
魯智深一生殺人無數，最終卻修成了正果，這是為什么？
其實世間萬物皆虛，無所謂善惡，無所謂對錯，諸事可為，諸事亦不可為。成長往往不是一個漫長的過程，而是一個瞬間。比如出生的嬰兒，瞬間就冒出一個字，忽然就會走路了。比如學生做一道題，百思不得其解，突然就豁然開朗。比如一個困擾你許久的難題，突然就想明白了。
魯智深臨終感悟到一切所做的行俠仗義、除暴安良等無非是看問題的角度，一切都是因果因緣的正常流轉。一切我們所執著的善惡、對錯，都是金做的繩、玉做的鎖，再美好絕倫，無非捆綁我們解脫的枷鎖。只有放下一切是非善惡之心，做到一切隨緣而行，方能真正的解脫。所謂放下屠刀，立地成佛；苦海無邊，回頭是岸。放下一切執著，則大夢初醒，業障頓除！
佛曰，萬法皆空，因果不空。《金剛經》云：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”《華嚴經》載：“如實知一切有為法，虛偽誑詐，假住須臾，誑惑凡人。”
