公元前1122年4月29日，姜太公與周武王率軍伐紂攻入朝歌，商軍戰敗，血流飄杵。武王斬紂頭，殺妲己，報了囚父之恨。
戰爭結束后，周武王宣布周朝建立，準備將商地分封，可是他又一轉念，周本是商王朝的一個西方屬國，如今取代了紂王的統治地位，殷商遺民會不會服周的統治呢？于是周武王馬上召集師尚父姜太公，召公和周公商議這些問題，姜子牙分析了當時的形勢及其處境，他說：“殷商的頑固分子及敵視西周的大臣，立即處死，不能姑息養奸，留下后患。”周公不同意姜太公的看法，他說：“對于殷商的大臣，應加以區別，罪大惡極，民憤極大的殺；無罪者不殺，還應利用。”最后，周公提出了分化利用的主張，他說：“既要進行武力監視，又要施以籠絡才是。”周武王聽了頻頻點頭。最后采納了周公的建議。
第二天，周武王命令整修了商紂宮殿，讓武庚居紂宮，繼續統治商民。
姜太公考慮到武庚受紂王的影響，是不會脫胎換骨，立地成佛的。于是建議周武王要對武庚嚴加防范，在朝歌周圍沒邶（今湯陰邶城）庸（今衛輝市倪灣鄉）衛（今浚縣衛賢集）三國，周武王將自己的弟弟康叔封鎮這三國，來監視武庚。周武王又封了姜太公為齊國國君。
再說姜太公被封于齊國，但他仍心系西周，他覺得讓武庚再來掌權，是一大隱患，一旦氣候適應，他就會東山再起，卷土重來，復辟殷商王朝，時常都不要放松對武庚的警惕。
果然，不出姜太公所料，當周武王罷兵西去不久，武庚竟然居紂宮（今西壇，云海一帶）續殷祀。然后又帶領尚臣來到鹿臺，玉門（玉女觀）祭祀父親在天之靈，同時他又收攏殷商遺民之心，暗地聯絡東夷方國部落，磨刀霍霍，十分囂張。
西周二年，商朝諸侯氏族的牢固團結使姬發“白夜不寐”（見《史記·周本紀》）。不能安枕的心病，使尚未安定朝政，還沒坐穩王位的姬發就過早崩逝。以當時“父死子繼，兄終弟及”的規矩，在姬發的群弟之中，有資格接繼王位的應當是年長的大弟管叔姬鮮。但此時姬發的二弟姬旦卻擁立姬發之子姬誦為成王，并以成王年幼為由攝政國務，自封為周公，他還在其頒布的一些誥命中署上“王若曰”句等，以向人伐智和暗自稱王。姬旦攝政篡權的言行，引起親兄弟間的不滿與內訌。
留在殷都作“三監”的管叔、蔡叔由懷疑而至不滿，武庚乃乘機串通“三監”聯絡東方故舊殷、東夷、淮夷、徐、奄、蒲姑、熊等族十七國，起兵叛周。
周武王姬發因不能安枕，導致過早病亡的情景，姬旦記憶猶新。他深深懂得，對他攝政篡權的威脅，不僅來自親兄弟及朝臣內部，還來自親商諸侯與殷商遺民，最好的辦法就是要消除隱患。為此，姬旦以成王姬誦之命率兵征戰三年，誅武庚祿父、殺管叔姬鮮，流放姬度至蔡國（今河南省上蔡縣）、降霍叔姬處為庶人，攻滅奄徐等十七國，俘獲殷商貴族及大批殷商遺民。
周公為了徹底消弭殷商的殘余勢力，鞏固周王朝在東方的統治，在瀍水東岸修建洛邑（今河南洛陽東），把殷商遺民通稱為頑民或殷玩，遷到那里就近統治；又在瀍水西岸筑王城（今洛陽市內）駐兵監視，作為朝會東方諸侯的東都。原來西邊的渭河平原，以鎬京為中心，是周人興起的根據地，稱為“宗周”；東面的河洛地帶，以王城為中心，是周王朝鎮撫東方的重鎮，稱為“成周”。這里地處天下之中，是伊、洛、瀍、澗四水流經之地，土地平曠，沃野千里，東邊又有伊闕之險隘，進可攻、退可守。這樣，東西兩京就連成了一片，西起周原，東至雒邑，即渭、涇、河、洛千里之域，皆為周的王畿之地。
封武王的弟弟康叔于紂都，成立衛國，賜以殷民七族；封周公的兒子伯禽以奄國舊地，成立魯國，賜以殷民六族。這樣，殷商余民遂被分而治之。
從此，殷商遺民淪為頸部系繩的奴隸，在西周王朝的殘酷統治下被全部分割鎮壓。他們四散分居，勞苦耕作，繁衍生息。但不少諸侯仍然懷念紂辛，心存武庚，不服周管。徐、奄、淮等諸侯相繼又反。成王姬誦無奈親自出戰，并于戰后分封親系諸侯。為了安定殷侯，成王封武庚祿父的伯父微子于宋（今河南省商丘市睢陽區）、稱宋公、以奉祀商殷，這就是“宋國”的由來。隨同微子前往宋國的殷商遺民忠于朝政，以國為榮，以“宋”為姓，于是就有了宋姓。
后來又把武丁之子子宋的古宋國﹙今河北省趙縣﹚封于微仲之子宋公稽，以奉先祀。宋公稽之子丁公申繼位后，把古宋國南遷宋國﹙今河南省商丘市睢陽區﹚認祖歸宗。宋國同為宋姓，人人共尊一祖，微子是宋姓始祖，商丘是宋氏祖地。這即是“天下宋氏是一家”和“天下宋氏源于商”之緣故。
武庚因復國失敗被殺后，其后裔不忘宗祖，有少許留在朝歌（今河南省淇縣）附近守墓祭祀，并以“殷”、“商”、“湯”、“祿”為姓。也有因逃難分支到今河南省南陽、內鄉、鎮平、西平、汝南；山東省臨沂、郯城；山西省河曲、陜西省柞水、大荔以及江蘇省句容等地；還有的東渡海外，到了扶桑國（今墨西哥）的拉文塔、中美洲的尤卡坦半島以及華華洲等地，把人類文明傳播到了五洲四海。
