演講人：周思源
講師簡介：北京語言大學漢語學院教授，中國作家協會會員，中國電影家協會會員，中國魯迅研究會會員，中國紅樓夢學會常務理事，《紅樓夢學刊》編委，中國中外傳記文學研究會理事。主要從事小說創作、《紅樓夢》及古代小說研究，現當代文藝批評、中國文化研究。
內容簡介：柳湘蓮是《紅樓夢》里出場并不多的一個正面形象，他是主人公賈寶玉的好朋友，因為為人豪爽大度、行俠仗義而得到賈寶玉的信任與尊重。后來，他因為反悔與尤三姐的婚事，導致尤三姐刎頸自盡，而陷入深深的自責與茫然，最后跟隨一名道士出了家。從《紅樓夢》的全書來看，柳湘蓮所占篇幅實在有限，因而可以稱得上是一個標準的配角人物。可是就是這樣一個小角色,卻受到了作者曹雪芹的格外關照與喜愛，這是為什么？而曹雪芹既然如此看中柳湘蓮這個形象，卻為什么讓他與薛蟠這樣的惡霸八拜結交呢？柳湘蓮身上的這種矛盾性究竟說明了什么？北京語言大學教授周思源解說《紅樓夢》里的配角人物，精彩講述《俠骨柔腸柳湘蓮》。
全文：
曹雪芹在《紅樓夢》當中，他充分表達了對于幾千年來，以男性為中心的社會的失望和否定。在《紅樓夢》當中這些正面人物，多少都帶有一點女性化的色彩。他們的長相，無一例外地都非常漂亮。但是他們都不失陽剛之氣，都兒女情長，俠骨柔腸。這當中最突出的就是柳湘蓮。按說，如果用時髦的話來說，薛蟠倒是很男人的。但是男人，它只是一個性別意義上的概念，男子漢是一個文化意義上的概念。所謂男子漢，是指那么有責任感，重情義，重然諾的男人。而他們最突出的代表，在《紅樓夢》中就是柳湘蓮。
柳湘蓮這個名字，就有點像女人，這三個字都非常好。我們從中也可以看出，曹雪芹對這個人物的特殊的喜愛。你看“柳”，柳的輕柔是很多畫家的題材；“湘”帶水字，而水在《紅樓夢》當中，它具有特殊的分量；“蓮”，蓮就跟荷花，蓮子、荷葉、蓮藕，出污泥而不染等等聯系在了一起。因此，這三個字本身，都具有繪畫感，給我們一種繪畫的感覺，非常美麗。可想而知曹雪芹在這個人物上，他一定寄托了自己的某種理念和理想。
柳湘蓮是《紅樓夢》里，出場并不多的一個正面形象。他是主人公賈寶玉的好朋友，因為為人豪爽大度，行俠仗義而得到賈寶玉的信任與尊重。后來，他因為反悔與尤三姐的婚事，導致尤三姐刎頸自盡，而陷入深深的自責與茫然,最后跟隨一名道士出了家。從《紅樓夢》的全書來看，柳湘蓮所占篇幅實在有限，因而可以稱得上是一個標準的配角人物。可是就是這樣一個小角色，卻受到了作者曹雪芹的格外關照和喜愛，這是為什么呢？而曹雪芹既然如此看中柳湘蓮這個形象，卻為什么讓他與薛蟠這樣的惡霸八拜結交呢？柳湘蓮身上的這種矛盾性，究竟說明了什么呢？北京語言大學教授周思遠解說《紅樓夢》中的配角人物，精彩講述：俠骨柔腸柳湘蓮。
柳湘蓮之所以讓曹雪芹這么喜愛，是因為他身上有兩個其他人所沒有或者很少有，或者不完全的文化基因。這是他跟其他正面男性所不同之處。第一，就是他也不愛讀書。介紹他的時候，說柳湘蓮原來也是世家子弟，讀書不成。他這個不愛讀書，跟賈寶玉的不愛讀書有相通之處。我們平常說，同聲相印，同氣相求，物以類聚，人以群分。
柳湘蓮為什么跟賈寶玉他們那么好呢？其中很重要的一條，就是柳湘蓮他肯定這個不愛讀書，讀書不成。他也是不愛讀那些四書五經之類的書，不愿意走仕途道路，要不然他這個世家子弟不會到這么一個地步。
第二個文化基因是：柳湘蓮他不拘小節，不失大節。曹雪芹介紹他，說他素性爽俠，不拘細事。對那些小事他不在乎，不拘謹。就是小事上，他很馬虎的，不是很講究。所以他也有點小毛小病，也有點毛病。甚至酷好耍槍舞劍，賭博吃酒，以至眠花臥柳，那就是嫖娼。吹笛彈琴，無所不為。他交往的人也比較雜，但是他在大節上卻是一個重情義，有俠膽的好漢。所以怪不得，曹雪芹在他身上很難得地用了一個“俠”字。在中國傳統文化當中，俠是指什么樣的人呢？是指那些翦除兇殘，抑強扶弱，見義勇為，注重情義，能夠舍生忘死,救人于危難之中的那些人。這種人多少都帶有一點神秘色彩，柳湘蓮是類似這樣的一種人物。所以他是那種富于正義感，酷愛自由，注重情義，好交朋友的游俠。俠里面有很多類型，其中一種游俠，就是到處走的。所以他是萍蹤不定,“萍蹤浪跡，沒有一定的去處”，他自己說就是這樣，他一走就是三年五載。雖然他自己一貧如洗，家里沒有什么積蓄，沒有什么錢。但是只要有錢的時候,他就會把那些錢花在朋友身上。其中很突出的一個細節，就是秦鐘死了快要一周年了，寶玉想要去把他的墳上添點土，修整修整，整修一下。結果沒想到，柳湘蓮已經去了，把這個事辦了，而且把以后祭奠的銀子都已經準備好了。你看他盡管自己很窮，但是他想著朋友。這些地方都充分看得出來柳湘蓮那種重情義的，那種俠的品格。中國傳統文化當中的俠，都具有高風亮節、獨立人格,而不是那種蠅營狗茍、貪婪荒淫之徒，那種人不算俠。
薛蟠看錯人了，薛蟠他覺得長得又漂亮、又會唱戲的柳湘蓮，也可能會像那種男妓者流，是個男妓。結果柳湘蓮覺得，人格受到了侮辱，所以他就忍無可忍，把薛蟠哄到城外確確實實地教訓了一頓，然后揚長而去。
但是六十六回寫到了，薛蟠他不是做生意去嗎，他販運貨物到了平安州。結果路上遇到了一伙強盜，不但將財物搶走，還差點送了性名。這時候柳湘蓮出現了，柳湘蓮不僅趕走了強盜，救了他們性命，而且把財物奪了回來。這是典型的俠客行為，就是路見不平，拔刀相助，行俠仗義，除暴安良。而且薛蟠要謝他，他辭謝不受，結果兩個人結拜了生死兄弟。這些都符合俠的舍己救人,不計報酬，救人于危難之中的一貫的作風。按理說，薛蟠是過去得罪過他的，想侮辱他，那是有舊恨在心啊。但是柳湘蓮不念舊惡，拔刀相助，救了薛蟠。這些地方都看出，柳湘蓮這個人，人品不凡。所有這些都符合俠的重然諾，輕生死，行事果斷，豪爽痛快的特點。俠沒有黏黏糊糊的，辦事都都痛快，特講信用。一言既出，四馬難追。
俗話說有情人終成眷屬，但柳湘蓮與尤三姐的愛情故事，卻又讓多少人為之扼腕嘆息呢？他們兩個人，一個是重情重意，俠肝義膽，英俊瀟灑的俠士；一個是敢愛敢恨，忠貞不渝，豆蔻年華的美女。本來可以造就一段郎才女貌大團圓的美滿故事，但是事與愿違，最終尤三姐拔劍自盡，柳湘蓮出家而走。這其中原因何在，而柳湘蓮面對尤三姐悲壯一死之后的種種表現，又意味著什么呢？
當然了，柳湘蓮這個人他最出彩的地方，是在對尤三姐的態度上。柳湘蓮聽賈寶玉說尤三姐是賈珍的小姨子，他就后悔不已。
“這事不好，斷乎做不得你們東府里，除了這兩個石獅子干凈，恐怕連貓兒狗兒都不干凈了。我不作這剩王八。”
于是他就急忙來找賈璉，要收回那個信物。他有借口，說我姑媽已經給我定了親了，事先我不知道，可是這是姑媽做的主，我不能違背。他要回這個信物鴛鴦劍，沒想到這個話被在里屋的尤三姐聽見了，她就知道，柳湘蓮一定聽說了一些她過去的那些壞話。實際上尤三姐這個人，過去也沒有什么了不起的事情。尤三姐當即就把鴛鴦劍的雄劍還給他，以雌劍刎頸自盡。
在這種情況下，柳湘蓮的精神，受到了極大的震撼。他是無限感動，慚愧和后悔。怎么會發生這個悲劇呢？就是因為他們兩個人，彼此都不真正了解對方。尤三姐是五年前在她的外婆家，當時做壽的時候看戲，看到這個柳湘蓮，她是一見鐘情。但是她并不真正了解柳湘蓮這個為人，柳湘蓮也不了解尤三姐,他只是聽賈璉的介紹。因為在過去，男女之間很難有機會，見面自由戀愛，這種機會幾乎是微乎其微。一見鐘情，所以過去的戲曲里面一見鐘情就是了不起的了。有很多都是結婚的當晚揭了蓋頭，才知道自己的妻子長得什么樣，女方才知道自己丈夫是什么樣。正因為他們彼此都不了解，因此在這種情況下，尤三姐感到自己的人格受到了很大的傷害，所以她自殺了。而尤三姐這個自殺，給柳湘蓮帶來了極大的刺激。他深深地感到，尤三姐是非常了不起的，很值得愛的少女，自己錯怪了她。因此在那種情況下，我們看賈璉當時馬上命人，把柳湘蓮捆起來，要送官。柳湘蓮絲毫都沒有反抗，不僅沒有反抗，他連試圖逃走的意圖都沒有，就讓他捆綁。后來是尤二姐說了話，說這個事你不能怪他。賈璉就讓人把他放了，說你快走。柳湘蓮不僅不走，而且他哭道：“我并不知是這等剛烈賢妻。”他這時候把尤三姐，當做自己的妻子來認，這是很了不起的。“可敬，可敬”接著他扶尸大哭一場。而且等買了棺木，我們知道這個買棺木，棺木運來還要有一個過程，他一直等著。等買了棺木，“眼見入殮，又俯棺大哭一場，方告辭而去。”然后他就跟著一個道士出家了，這個過程就充分體現出，那種俠的一個什么樣的品格呢？知錯就改，最重情義，勇于承擔責任的這種男子漢、大丈夫的氣度。尤三姐是因為他而自殺的，要扭送官府，他有責任的，我有責任，我誤會了她，這么好的一個女人。所以他不僅不跑，而且甘愿束手就擒，這是非常了不起的。他體現了俠的那樣一種品格，就是好漢做事好漢當。所以在柳湘蓮身上，體現了一個大俠風范。
在《紅樓夢》中，柳湘蘭給人的整體印象是冷靜、冷眼、冷面冷心。雖然俠肝義膽，卻又不可親近。不過，從他對尤三姐態度的一系列變化當中，我們似乎又感到，柳湘蓮也是一個兒女情長的人。這種矛盾的表現緣由何在？曹雪芹真的會讓自己鐘愛的這個正面形象冷面冷心、無情無義嗎？
柳湘蓮給人的印象是冷，如果用一個字來形容。大家肯定都會說，柳湘蓮是冷的。為什么？曹雪芹也說他冷，回目里就有兩處提到是冷，冷郎君，冷二郎。四十七回回目：冷郎君懼禍走他鄉。六十六回回目：冷二郎一冷入空門。“入空門”，出家了。而且賈璉曾經說柳湘蓮“你不知道這柳二郎，那樣一個標志人，最是冷面冷心的，差不多的人，都無情無義。”他對差不多的人，對絕大部分人都是無情無義的。而且尤三姐死后，柳湘蓮在出走的途中，他不是昏昏沉沉見到尤三姐的鬼魂了嗎？尤三姐跟他說，托夢“妾癡情待君五年矣，不期君果冷心冷面，妾以死報此癡情。”你看，從曹雪芹到賈璉，到尤三姐都說柳湘蓮冷，冷面冷心。可是我們看，前面那些情況柳湘蓮冷嗎？他不冷，他對秦鐘那種熱心，他對由于誤解而自殺的尤三姐的這種情感，他不冷。所以柳湘蓮的冷，是因人而宜。他是看對什么事，對什么人，他是外冷內熱。
從柳湘蓮最和寶玉合得來這句話里面，始終惦記死去得朋友秦鐘，在侮辱過他，結果結下深仇的薛蟠在遇到危難的時候，他毫不猶豫地去救助。這些方面看，柳湘蓮不冷。曹雪芹為什么這么寫？這就是曹雪芹虛虛實實，真真假假,似是而非，似非而是的手法。所以我們來分析一個形象，不能光從幾句話就簡單得出一個結論。我們要從這個形象的整體著眼，來看、來判斷這個形象，他到底是一個什么樣的藝術形象。柳湘蓮是一個疾惡如仇的人，他對企圖侮辱他人格的薛蟠忍無可忍，然后就教訓他一頓，把他扔在沼澤地里。但是一旦他遇見薛蟠有危難，他就拔刀向助。他在尤三姐的問題上，也很難怪他。為什么呢?因為他不了解情況，他以為尤三姐也是那種不正經的女人，這是誤會造成的。而當他發現是由于自己的誤會，錯怪了這么一個出色的女性，導致了她的死亡,他感到非常痛心、悔恨，他感到自己有責任。哪怕扭送官府，哪怕將來就是官府怎么罰他，他都不會跑。這些地方都看得出來，他那些俠肝義膽，為人正派,勇于承擔責任的男子漢大丈夫的這種氣魄。
在文藝作品當中，有一些正面人物身上，往往寄托著作者的某些理想，體現了某種理念。在柳湘蓮身上體現的是什么呢？我們知道，曹雪芹曾經多次指出，當時已經到了末世。在這個末世，大量有補天之才的少男少女，他們沒有補天之命。那么在男性正面人物當中，最杰出的代表當然是賈寶玉。賈寶玉可以說是文才方面的代表，而柳湘蓮是武才。就是說以賈寶玉、柳湘蓮為代表的這些男性朋友。他們本來可以，如果在一個比較好的社會中，他們文能定邦，武能安國，安邦定國之才，不論你是文是武。在這個末世社會，都不能發揮作用，都沒有補天之命。那么改朝換代，就應當是歷史的必然。
曹雪芹確實是一位偉大的作家，他在作品中通過賈寶玉、柳湘蓮這些的正面人物，深沉地傾注與傳達了自己的美好理想。而在這些人物身上，多多少少帶著曹雪芹本人的身影，這是真的嗎？在曹雪芹為數不多的歷史資料中，是否有方面的證據呢？曹雪芹本身的為人、脾氣對他塑造柳湘蓮這個形象，有什么影響嗎？
柳湘蓮這個人物身上，我們可以看到一些曹雪芹的影子。曹雪芹的資料留下來的不多，但是從我們現在已經發現的曹雪芹的朋友的詩文當中，我們可以發現柳湘蓮的身上有著某些他本人的身影。曹雪芹好朋友敦誠，有一首詩叫做《佩刀質酒歌》，它那個標題下面，有一行小字。它是這么說的：秋曉遇雪芹于槐園（就是秋天的早晨，天剛亮。一個園子，這個園子估計有幾棵老槐樹，有一片槐樹林。），風雨淋涔（
另外，敦誠和他的弟弟敦敏，他們的詩里面都有幾次提到，曹雪芹這個人愛憎分明，都寫到曹雪芹非常敬重三國那時候有一個著名的文人叫阮籍。阮籍因為他當過步兵校尉，所以后代的人常常稱他為阮步兵，有時候管他叫步兵。這個阮籍有一個特點，他要是喜歡的人，他正面看眼珠子當然就是黑的就多了,他要他討厭的，他就斜著看，那就白的多了。所以青眼、白眼就是這么來的。咱們現在有的時候說，受到大家喜歡，受到青睞或者承蒙您青目，都是從阮籍這兒來的。那么敦誠和敦敏的詩里邊就多次提到，曹雪芹這點非常像阮籍，很敬重他。步兵白眼向人斜（曹雪芹要討厭的人，他就給他白眼“向人斜”），你想“步兵白眼向人斜”，這不就是冷嗎？所以柳湘蓮身上的冷，有曹雪芹對某些人不滿的那種影子在里面。
在《紅樓夢》前八十回中，柳湘蓮的結局是截發出家，跟隨一名道士飄然而去，不知所蹤。由于《紅樓夢》在八十回之后的原稿已經迷失，所以我們對柳湘蓮出家之后的所作所為也不得而知。有些研究者認為，柳湘蓮后來重新還俗，并且做了強盜，這會是真的嗎？曹雪芹會將自己喜愛的正面形象，安上這樣一個形象反差如此之大結局嗎？
柳湘蓮出家以后到哪兒去了呢？后來沒有交待，應該在曹雪芹已經寫出來,或者說基本寫出來，脂批者看到后三十回當中，應當是會有柳湘蓮的戲的，很遺憾就是丟掉了。失去了以后，許多紅學愛好者都探佚、猜測，他可能后來會怎么樣。這就聯系到前面這個《好了歌》里頭，甄士隱《好了歌》注有那么一句話：訓有方，保不定日后做強梁（“強梁”就是強盜），甲戌本在“做強梁”有一條脂批說“柳湘蓮一干人”，就是柳湘蓮這一批人。這個脂批是可靠的，他肯定看到過曹雪芹后三十回關于柳湘蓮的結局的。因此很多紅學研究者,都認為柳湘蓮最后是做強盜的。他不出家了呢？當然了，這個推論就很自然了,就是說柳湘蓮出家了后來又還俗了。還俗了以后，他又做了強盜了。還有人說,這個柳湘蓮參加農民起義了。可能問題來了，你比如說我就懷疑，紅學界也有其他人懷疑。因為從前八十回，你看不出柳湘蓮有做強盜的這種人品。因為這個“做強梁”，顯然是帶有貶義的，不會什么農民起義，什么好漢，救人危難之類的，不會這樣的。因此個跟前面就對不上茬。
但是有些學者就覺得：第一，脂批者肯定是看到過，這應該可信，沒問題,第二，前頭有根據啊，就是說什么，薛蟠不是在平安州遇見強盜嗎？說其實那幫強盜跟柳湘蓮是一伙的，要不然他怎么能夠一個人就擺平了那幾個強盜，不僅救了薛蟠，而且把財物都奪回來了。但是這么說也有漏洞，你如果說賈寶玉押運貨物，或者說秦鐘四而復生押運那批貨物，柳湘蓮為首的這幫強盜一看，自己哥們兒來了，把東西還給他，這還有的可說。薛蟠是他的對頭啊。所以，這么解釋也是說不通的。我個人的看法是這樣，關鍵就在于《好了歌》注里那句“訓有方，保不定日后做強梁”那個“訓有方”，還有甲戌本的時間上。我們想，什么叫“訓有方”。所謂“訓”，就是好好讀書，走仕途之路。可是，柳湘蓮不是“訓有方”啊。柳湘蓮讀書不成，他不愛讀那些書，柳湘蓮是“訓無方”啊。另外還有一點，就是這條脂批，只出現在甲戌本上，而甲戌本是被公認的現在見到的抄本。當然現在抄本已經不是兩百年前抄的了，都是過路抄了好幾次了。它的這個底本是1754年的抄本，是最早的。現在己卯本和庚辰本就是1760和1761年的本子上，沒有這條脂批。我認為問題就出在這兩個問題上，也就是說在曹雪芹寫《紅樓夢》就是《石頭記》的過程當中，他不是說了嗎?“批閱十載，增刪五次”。在寫小說的過程當中，他多次修改，這種修改有時候往往會對這個人物的形象再重大修改。因為我本人也寫長篇小說，在修改的過程當中，出現這種情況是非常正常的。就是覺得前面，這個人物的命運，這個人物的個性設計得不合理，或者我需要一個什么樣的人物，我把那個人物進行改造。因此，在初稿當中的人物和定稿當中的人物就可能會出現很大的不同,這種情況，在現代小說家當中，特別是過去手寫的很容易留下來。現在用電腦寫，就找不著根據了，都改沒了。
我的推測就是這樣，在甲戌本也就是曹雪芹早期的稿子當中柳湘蓮的形象,和最后在己卯本和庚辰本當中，形象已經有了變化。在甲戌本當中，柳湘蓮可能是比較愛讀書的，但是后來這個人變了，最后他可能落草為寇，以綠林好漢的面貌出現了。但是后來在曹雪芹改的稿子當中，他把這個人物形象的基調變了，把他的結局變了，就變成了我們現在所看到的這個樣子。所以為什么這條脂批只出現在甲戌本上，而己卯本和庚辰本上沒有，就是這個原因。
總之，從現有的前八十回來看，柳湘蓮藝術形象缺乏出家以后，又去做強盜的文化基因。《紅樓夢》本來就寫得精彩絕倫，魅力超群，再加上改來改去,抄來抄去，就弄出了許多差異。于是，就變得更加撲朔迷離，趣味無窮了。所以說不盡的《紅樓夢》有需要原因，我想這也是其中一個原因。我就講到這兒,謝謝諸位。
