北宋宣和四年到五年秋月，剛剛被朝廷招安的山東江洋大盜宋江集團，建功心切，揮師南下，在浙皖閩贛一帶與北宋頭號反叛集團方臘團隊斗智斗勇浴血奮戰，最終剿滅了方臘團隊。
然而結果卻是殺敵八千、自損一萬：單梁山正副主將一百單八好漢，就僅僅剩了三十六人。
一支強悍團隊基本解體，或戰歿身亡，或身殘心死，燕青等人毅然離去，李俊一伙去了暹羅國，隱居（燕小乙為代表），皈依（魯智深為代表），浮海（李俊及童威童猛為代表），還田（阮氏兄弟殘留為代表），他們最后的人生選擇，其實都體現了人生的大智慧。 我在本號“逍逍客說的《林沖武二魯智深 凄婉于六和寺的斷腸驪歌》一文曾經寫到過，水滸里最頂級的三個好漢選擇杭州六合寺了卻殘生的傷感故事，令人唏噓，也令人欣慰。
方臘死，宋江集團立馬就變成了朝廷最高利益集團的清除對象，舊有矛盾上升為主要矛盾。狡兔死，走狗烹。飛鳥盡，良弓藏，成了白百二回水滸后30回主旋律。
方臘被剿滅后的宣和五年八月十五夜后，還有一件被許多人忽略的事件，令梁山宋老大備受傷害，也加重了濃郁的悲劇氛圍。
一
宣和五年八月十五，中秋佳節。梁山好漢魯達與武松等歇馬杭州六合寺。
六合寺依山傍水，俯首即是滾滾的錢塘江。
夜里兩位英雄，“看見城外江山秀麗，景物非常，心中歡喜，是夜月白風清，水天共碧”。
中夜在僧房里酣睡的魯達，遽聞江上潮聲雷響，得知是天下聞名浙江潮信，忽然心中大悟——
俺師父智真長老，曾囑付與灑家四句偈言，道是“逢夏而擒”，俺在萬松林里殺，活捉了個夏侯成；“遇臘而執”，俺生擒方臘；今日正應了“聽潮而圓，見信而寂”，俺想既逢潮信，合當圓寂。
結果是，魯達洗浴畢，換了身御賜的僧衣，寺內討來紙筆，寫了頌子。然后坐到法堂禪椅，焚一爐好香，自疊起兩只腳，左腳搭在右腳，算是騰空。
圓寂了。
宋江來看，魯達已去。他讀到魯達頌子的內容（偈語）：
“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我”。
宋江一眾嗟嘆不已。拈香拜禮，請五山十剎寺里眾僧，做了三晝夜功果（道場），又請住持大惠禪師率眾僧誦經懺悔超度，收拾魯達遺物骨殖焚化于六和塔。
魯達之死，意味著宋江集團，戰爭博弈重創之后的路線分歧瓦解的白熱化。
.....這是病入膏肓的最后一幕。
二
六合寺內，大家處理妥了魯達后事。
突然，宋江發現武松有點異樣：神情呆滯，七竅出離。雖然未死，卻成廢人！
老宋問，兄弟你怎么啦？
征方臘失掉臂棒的武松，望著戶外錢塘江上空的滿天星斗，跟著說了這么一段四層意思的話：
第一，“小弟今已殘疾，不愿赴京朝覲”。
第二，“盡將（我）身邊金銀賞賜，都納此六和寺中，陪堂公用”。
第三，我已經成了“清閑道人”，我十分滿意了！
最關鍵，第四，“哥哥你（晉朝）造（功名）冊（子），休寫小弟進京。”
夠明白了。
這段話，如滴血之錐，直插到為招安大計嘔心瀝血幾次差點丟掉性命的宋江心上。逼他說出了一句話。
三
宋江見武松說了這么多，心上一塊巨石逐漸沉重。他訥訥說：
“任從你心！”
許多讀水滸的主兒，不太注意這話的分量，它首先意味著，梁山集團分崩離析不可避免，水滸三大頂級高手（有道是，“馬上林沖，馬下武松”），與梁山悲劇制造者進行了大切割，從此形同陌路，互不交集。其次，“任從你心”的意思，也是梁山總舵主宋江的絕望心語，沒有了林沖武松魯智深，從此便沒有了梁山事業的繼續。再次，這段話，也讓小說有了更多的傾向與情緒指向，施耐庵老爹的愛憎，于此毫無遮攔，他心中最愛的英雄，昭然若揭，燕青第一（他和盧俊義比，真的是，真英雄是真奴才，真奴才是真英雄），武松第二，魯達林沖并列第三。
任從你心，意思是，聽從你內心的召喚去做事。或者，你愿意干嘛就干嘛。
水滸英雄們在前七十回，或者在招安前，基本可以做到：造反爭自由，快活過人生。所謂，行俠仗義，快意恩仇，劫富濟貧，除暴安良，大塊吃肉，大秤分金，都是實實在在的發生。
自從被朝廷招安，加官進爵，成了朝廷機器之一部分，便與蔡京高俅童貫集團直接對壘，從“任從吾心”到“萬事小心”，最終成烹死走狗，灰飛煙滅。
四
水滸沒有讓我們失望“武松自此，只在六和寺中出家，后至八十善終，這是后話”。“林沖風癱，又不能痊愈，就留在六和寺中，教武松看視，后半載而亡”。
這是宣和五年冬天的又一段悲慘故事：前東京八十萬禁軍教頭林沖，四十多歲癱瘓在床，他無法抗衡他憎惡的這個世界，但他遠離了東京，遠離了政治中心，避免了被高俅的二次傷害。在戰友兼好兄弟武二的陪伴下，走完痛苦的100多個日夜，恨別人生。
善惡有報：宣和五年冬月后開始的50多年里，你在六合寺能看到一個獨臂漢子，他劈柴生火打坐念經，他在六合寺沉默且平靜地度過了殘生，此刻，國事日非，遼夏已亡，鐵騎踐踏，大金南侵。父皇和兄皇受難，兒皇/弟皇茍且，南宋小朝廷風雨飄搖。
這一切與他無關了。
丁酉新夏逍逍客于古城長安之思齋
