原文：
太祖時方西征，日事攻戰，處機每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人。——《元史·丘處機傳》
譯文：
太祖當時正率軍西征，每天從事進攻作戰，丘處機常常對成吉思汗說，想要統一天下，最主要在于不喜歡殺人。
1
要不要把丘處機列入“太監系列”是一件讓人很糾結的事情。
首先明確一點，丘處機從來就不是一個在皇帝面前點頭哈腰的太監。
但是，同樣不可否認的是，丘處機是明代以后太監們崇拜的開山祖師，而且丘處機也確實揮刀自宮。
這就麻煩了。
2
各行各業一般都有自己的祖師爺，太監們也不例外。
太監的祖師爺有三個人選之多。
第一個，豎刁（也有的史料寫成豎刀），正史上出現的最早的太監之一，把一代霸主齊桓公坑死了。
第二個，司馬遷，因為司馬遷在受了宮刑之后，忍辱負重完成了《史記》，太監們為了抬高自己的身份，也不管司馬遷愿不愿意，直接把司馬遷當成祖師爺，在很長一段時期，太監凈身之前，都要拜祭司馬遷。
第三個就是明清太監推出的老神仙丘處機了。
3
丘處機的生日是正月十九。
在這一天，明清的太監們紛紛走出皇宮大院，來到白云觀，也就是安葬丘處機的道觀，拜祭祖師爺丘處機，施齋，奉香火，把這一天當成自己的節日。
甚至于，很多立志成為太監的“仁人志士”也專門選擇在這一天凈身。
據《清稗類鈔》記載，“俗稱正月十九為燕九，亦稱閹九，又稱會神仙。前數日，游人已多，而閹人火，以元代丘處機乃自宮也。”
神仙一般的人物，怎么就成了太監的偶像呢？
4
一切源自丘處機曾經為了修道揮刀自宮。
考證者曾經在老版的《清和真人語錄》中找到相關的記載，清和真人就是全真教后來的掌教尹志平。
尹志平說，丘處機年輕的時候在磻溪修煉的，為驅除陰魔，煉心去欲，自行閹割，差一點死掉。
但是，這段文字在后來版本的《清和真人語錄》中被刪去，估計是后世修道者難以接受的緣故。
關于丘處機自宮，還有一個不靠譜的版本。
王世貞《弇州山人續稿》抄錄陸文量《菽園雜記》中的文字：“元太祖以宮嬙賜丘長春，逼使污之，長春乃自刃其勢，以示不得污”。俞樾《茶香室三鈔》中說：“元太祖尊禮丘長春，欲妻之以公主，遂自腐以告絕。”
但是，從史料上看，丘處機見到成吉思汗的時候，已經74歲高齡，成吉思汗對丘處機也是無比仰慕、尊崇有加，不可能上演這么狗血的戲份。
5
不管怎么說，丘處機自宮的可信度很高。
就在白云觀里，最初的丘處機塑像是皮膚白皙，沒有胡須的樣子。王世貞說“長春真人像白皙，然膚理皴皺，無須，若閹宦然。”
在那個以無須為辱的年代，這說明了什么？
當然，現在的白云觀里，還有丘處機的有須塑像，并且說無須塑像為丘處機青年，有須為老年。但誰知道是不是為了掩蓋一些什么東西呢？
太監們成群結隊大張旗鼓地過節，總不會是空穴來風吧。
6
因為金庸先生《射雕英雄傳》的緣故，丘處機的知曉度很高。
他最讓后人感嘆的就是，以74歲高齡，西行數萬里，在今天的阿富汗覲見成吉思汗，實現了龍馬相會（成吉思汗屬馬，丘處機屬龍）。
成吉思汗稱丘處機為“神仙”，多次召見丘處機，詢問治國和養生的方法，丘處機趁機勸說成吉思汗止殺愛民，反復向成吉思汗灌輸愛民的道理。丘處機循循善誘的說教，對成吉思汗觸動不小，表示：“神仙是言，正合朕心。”
在丘處機擔任全真教掌教期間，全真教得到發揚光大。
公元1227年，80歲高齡的丘處機在北京長春宮（現在的白云觀）逝世，據說，丘處機逝世之后，北京城連續三天彌漫著一種香氣。
7
說到自宮，人們首先想到的是《葵花寶典》，“欲練神功，必先自宮”。
丘處機以七十高齡長途跋涉數萬里，身體素質應該好于常人，但史料上并沒有說丘處機武功高強。
所以，丘處機自宮的目的恐怕只是修道，而并不是什么神功的緣故。
只是，一世仙師風范竟然淪為太監的偶像，丘處機自己恐怕也沒有想到吧。
順便說一下，丘處機還是玉器行業的祖師爺，傳說他曾經用整塊玉雕琢了一把玉壺，進獻給成吉思汗，
看來，只要有仙氣，誰都想沾光。
