兄終弟及
我國商代的一種王位繼承制度。其規定為：兄死而由弟繼位，直到少弟死后，再由長兄之子繼位。這種制度勉強實行到第十一王仲丁時，由于商室中衰，發生了爭奪王位的紛亂局面，因而被傳子制取代了。
兄終弟及
甲骨文
商周時代刻在龜甲和獸骨上用作占卜的文字。亦稱契文、卜辭、龜甲文字、殷墟文字等。以這種文字為研究對象的學問稱甲骨學。它最早在河南安陽北小屯村之殷墟出土，藥店作“龍骨”收購，到1899年，它的文字價值才被某些古董家發現。1904年，孫詒讓著成《契文舉例》，始作考釋。迄至目前，所發現的甲骨單字約為4500個，能認識的約為1700個。《甲骨文編》是現今較完備的甲骨文字典。1976年，在陜西周原等地也發現了西周早期的甲骨文一萬七千多片，刻有文字的甲骨有一百九十多片。甲骨文的發現，對研究漢字的本源和商周社會歷史具有重大意義。
甲骨文
青銅器
青銅是銅和錫的合金。據傳說，它的冶鑄始于夏朝，發展于商代，完善于西周春秋。這種合金顏色發青，故將用它制成的器物叫青銅器。夏、商、周三代的青銅器有兩大類：一類是兵器和生產工具；另一類是以青銅制成的各種禮器彝器。
青銅器
金文
舊稱鐘鼎文。一般指的是商、周及戰國時期刻制在青銅器上的銘文。商代金文字體與甲骨文相仿，字數甚少，常見為部族圖騰征號；西周中后期，文字甚多，初具銘記史實的性質；春秋中葉以后的銘文富有藝術裝飾色彩；戰國時期，銘文端莊秀麗，字體漸近小篆《鐵足大銅鼎》、《毛公鼎》等是具有代表性的四、五百言的長篇巨制，它們都記載了很多復雜的史實。當時統治階級制作金文的主觀愿望是對他們自己或他們的祖先歌頌功德，但在客觀上，卻真實記錄了很多重大歷史事件，揭露了統治者與被統治者之間的階級矛盾，生動地反映了奴隸們的高度智慧和創造能力，是我們研究當時社會發展的寶貴史料。現在常用的金文字典有《金文編》等。
金文
牧野之戰
西周滅商的重要戰役。周文王在位時，就曾積極策劃滅商。文王死后，繼位的周武王在商紂王日趨腐化、眾叛親離的情況下，乘商的主力遠在東方作戰之機，親自率兵車三百乘、虎賁三千人、土卒四萬五千，會合西南等地的庸、蜀、髳、羌、微、盧、彭及濮等部族大舉伐商，直達商郊牧野(今河南淇縣西南)，閱商決戰。商紂王倉促武裝從東夷捉來的戰俘迎戰。兩軍在牧野交戰，商軍中的奴隸陣前倒戈，紂王逃回城中自焚而死，商代自此滅亡。
牧野之戰
成康之治
西周時期成王和康王治政的史事。具體表現為：強調繼承文王、武王的功業，務從節儉，克制多欲；對內推行周公“以德慎罰”的主張，用于緩和階級矛盾；對外不斷攻伐淮夷，武力控制異邦。舊的史家夸稱成康之治時是“民和睦、頌聲興”、“天下安寧，刑錯四十余年不用。”參見《史記周本紀》。
成康之治
宗法制
我國古代奴隸主貴族維護世襲統治秩序的一種制度。它源于原始社會后期的父系家長制，經過長期演變，到周代趨于成熟。其表現形式為：周天子是天下的共主，即天下的大宗。王位由嫡長子繼承，世代為大宗；天子的庶子為諸侯，也由嫡長子繼承，他們以國名為氏，對天子為小宗，但在其封邑之內又是大宗；諸侯的庶子分封為卿大夫，也以嫡長子繼承，他們以官職，輩份為氏，對諸侯為小宗，在本家大宗。宗法制既用于同姓貴族，又用于異姓貴族。同姓貴族之間是兄弟叔伯關系，異姓貴族之間是甥舅親戚關系。在家廟的輩分區別方面，均用“昭”、“穆”加于區分。如：文王之子為“昭”，武王之子曰“穆”，以此來強調貴族中的血緣關系及等級觀念。在后來漫長的封建社會中，仍然存留著宗法制的孑遺。宗法制有利于形成統治階級的統治網，因而它實質上是古代剝削階級用于維持統治秩序的工具。
宗法制
分封制
我國古代國君分封諸侯的制度。商、周時期，普遍推行這種制度。商代分封諸侯的名稱有侯和伯。西周滅商后，因其國都遠在西北，不利于控制幅員遼闊的疆土和統治商代后裔，所以在“遷殷頑民”的同時，把周天子的兄弟叔侄及某些立有戰功的異姓貴族派往各地擔任諸侯，以世襲的形式統治一個地區。這種“封建諸侯”的作法，是為了達到“一藩屏周”的目的。各地諸侯有服從天子命令、維護周室安全、定期向周室朝貢及提供軍賦等義務。春秋以后，歷代均存在不同程度的分封，這種制度除起了維持歷代中央統治的作用外，也對發展邊遠地區的經濟文化產生過一定的積極影響。
分封制
共和行政
公元前841年，因周厲王實行暴虐統治，激起了國人的反抗斗爭。他們將厲王放逐到彘(今山西霍縣)以后，便由周公、召公共同執政，號稱“共和”。另一說法為：由共這個地方一位名叫和的諸侯(即共伯和)執政。這一年，就是共和元年，是我國歷史上有確切紀年的開端。共和十四年，厲王在彘死去，周公、召公共立太子靜為宣王，共和行政至此結束。
共和行政
平王東遷
周平王原是周幽王的太子，為申后所生。后來，幽王因寵愛褒姒而廢掉了申后及太子，激起子申候的仇恨。據記載，褒姒不好笑。幽王為了逗她發笑，竟下令點燃告急招兵的烽火，諸侯率兵前來，不見敵寇。后來，當申侯聯合犬戎攻打王宮時，幽王又令點燃烽火告急，諸侯們因前次上當，均不應召發兵，結果幽王被殺、褒姒被虜，王室寶器概被搶走，西周至此滅亡。此后，申侯及諸侯們立太子做了平王，但西周的元氣已經喪盡，故于公元前770年遷都洛邑(今河南洛陽)，史稱東周。
平王東遷
國人暴動
“國人”是保持著自由民身份，聚居于“國中”的平民，他們中間很多人是從各級貴族的疏遠宗族轉化而來，與各級貴族既有聯系又有矛盾。周厲王在位時，任用虢公長父和榮夷公等人實行“專制”，對國人橫征暴斂，引起了國人的極大不滿；同時，厲王派衛巫監視國人的削壓迫平民。國人在忍無可忍的情況下，于公元前841年舉行暴動，將厲王放逐到彘(今山西霍縣)。這次暴動，對西周奴隸主貴族是一個沉重打擊，也極大地動搖了西周的統治基礎。
國人暴動
