長話短說。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”一本陳壽的《三國志》，一本羅貫中的《三國演義》，三國故事是說不完的。在三國故事中，有許多和兵器有關的故事，如曹操用“七星刀” 行刺董卓，又如關羽關老爺的“青龍偃月刀”，又如趙云的“青虹劍”等等。
然而，在《三國志》和《三國演義》之外，對于三國名人的兵器，在古代文獻中還有另外的一些記載，那就是南朝陶弘景的《古今刀劍錄》。我今天對此做些簡單的介紹和一些粗淺分析。
【陶弘景 《古今刀劍錄》】
陶弘景（公元456—536年），字通明，南京人，是著名的醫藥家、煉丹家、文學家，人稱“山中宰相”，他亦是道家一派的著名人物。
傳說陶弘景煉丹也冶煉過刀劍，《古今刀劍錄》記錄了遠自夏禹、近到梁武帝各個朝代所制刀劍、以及刀劍的數目，名稱、尺寸、鑄造過程以及銘文等等。我在這里摘出一些和三國名人有關的：
蜀：
蜀主劉備，以章武元年，歲次辛丑，采金牛山鐵，鑄八劍，各長三尺六寸。一備自服，一與太子禪，一與梁王理，一與魯王永，一與諸葛亮，一與云長，一與張飛，一與趙云。并是亮書，皆作風角，處所有令，稱元造刀五萬口，皆連環及刃口，列七十二煉柄中，通之兼有二字。房子容曰：唐人尚書郎李章武本名方古，貞元季年，為東平帥，李師古判官因理第，掘得逼劍，上有章武字方。古《博物志》張茂先亦曰：蜀相諸葛孔明所佩劍也。乃改名師古，為奏，請為章武焉。蓋蜀主八劍之一也。
后主禪，延熙二年，造一大劍，長一丈二尺。鎮劍口山，往往人見光輝，后人求之不獲。
關羽，為先主所重，不惜身命，自采都山鐵為二刀，銘曰萬人。及羽敗，羽惜刀，投之水中。
張飛，初拜新亭侯，自命匠煉赤朱山鐵為一刀，銘曰新亭侯蜀大將也。后被范強殺，將此刀入于吳。
諸葛亮，定黔中，從青石祠過，遂抽刀刺山，投刀不拔而去，行人莫測。
魏：
魏武帝曹操，以建安二十年，于幽谷得一劍，長三尺六寸，上有金字，銘曰孟德王常服之。
齊王芳，以正始六年，鑄一劍，常服之。無故自失，但有空匣如故。后有禪代之事，兆始于此，尋為司馬氏所廢。
【陶弘景 《古今刀劍錄》】
吳：
吳王孫權，以黃武五年，采武昌銅鐵，作千口劍，萬口刀，各長三尺九寸。刀頭方，皆是南銅越炭作之，文曰大吳，小篆書。又赤烏年中，有人得淮陰侯韓信劍，帝以賜周瑜。
周瑜，作南郡太守，造一刀，背上有“蕩寇將軍”字，八分書。
雜家：
董卓，少時耕野，得一刀，無文字，四面隱起作山云文，斷玉如泥。及卓貴，示五官郎將蔡邕，邕曰此項羽之刀也。
袁紹，在黎陽夢有一神授一寶刀，及覺，果在臥所，銘曰思召。紹解之曰：思召，紹字也。
【陶弘景 《古今刀劍錄》】
1．
這些刀劍里面比較奇特的是曹操和袁紹。曹操幽谷得劍，劍上自己刻好了“孟德王常服之”，孟德是曹操字，“劍”已經知道他是王了。袁紹也是神授的寶刀，刀上也自動刻好“思召”，和“紹”有關的字了。
2．
劉禪和諸葛亮的大劍和刀，也是很神秘的。劉禪的大劍是鎮山所用的，諸葛亮過“青石祠”，“青石祠”估計是指重慶潼南玉溪鎮附近祭祀秦朝將士的一個古祠。諸葛亮抽刀刺山不拔而去，亦是有鎮山之意。
3。
劉備和孫權都大規模造過刀劍，劉備造的蜀主八劍，有一把諸葛亮的佩劍流傳到了唐。這樣看，諸葛亮是一刀一劍的配置標準。“皆作風角”中的“風角”是古代占卜之法，看這意思就是做過法開過光。
關羽和張飛的比較傷感，就不多說了。
4。
周瑜不錯，也是一刀一劍的標準，有韓信的古劍和自造的“蕩寇將軍”刀。
5。
總體上看，《古今刀劍錄》書中的刀劍故事都有些神神叨叨的，估計這與陶弘景的道家一派的氣質有關。但也有一個明顯的破綻，蜀主劉備章武元年(221年)所鑄的八劍“一與云長（關羽）”，但關羽220年已亡，不知道是怎么給的了……
所以，這些個刀劍故事只可參考，不要全信。
■ 2017年9月27日
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