夏商與西周，東周分兩段。
春秋與戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢。
三分魏蜀吳，二晉前后延。
南北朝并立，隋唐五代傳。
宋元明清后，皇朝至此完。
東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期得名于孔子所整理的儒家經(jīng)典《春秋》，而把戰(zhàn)國作為一個(gè)時(shí)代的名稱，則是從西漢末年劉向編輯《戰(zhàn)國策》一書以后才開始使用的。
春秋時(shí)期
那春秋和戰(zhàn)國為什么以公元前475年為分界線呢？這一年究竟發(fā)生了什么？
這一說法來自于司馬遷，《史記·六國年表序》中寫到：
“田常殺簡(jiǎn)公而相齊，諸侯晏然弗討，海內(nèi)爭(zhēng)于戰(zhàn)功矣。三國終之而卒分晉，田和亦滅齊而有之。六國之盛，自此始。”
“秦既得志，燒天下詩書，諸侯《史記》尤甚，為其有所刺譏也······獨(dú)有《秦記》；又不載月日，其文略不具。然戰(zhàn)國之權(quán)變，亦有可頗采著······余于是因《秦記》、踵《春秋》之后，起周元王，表六國時(shí)事，訖二世。”
在這里，司馬遷記載了春秋和戰(zhàn)國之間發(fā)生的幾件大事：
公元前481年，齊國大夫田常殺死國君齊簡(jiǎn)公，取得齊國大權(quán)，天下無人來管。
公元前453年，韓趙魏三卿滅智氏瓜分其地，三分國權(quán)，晉國國君名存實(shí)亡。
公元前403年，韓趙魏取得周天子的承認(rèn)，立為諸侯而各其國。
公元前386年，田氏齊國也得到了周天子承認(rèn)，立為諸侯，沿用齊國國號(hào)。
接著，司馬遷又說道，天下史籍除《秦記》外都已被秦始皇燒光，我憑著秦國的有年而無月無日的歷史記載，在《春秋》之后，選擇了周元王元年（即，公元前475年）作為開始來記敘“六國史事”。
戰(zhàn)國初期
也就是說，司馬遷選擇公元前475年作為戰(zhàn)國的開端僅僅是為了方便，這一年正是周元王元年。
郭沫若在其代表作《中國史稿》中便持這一觀點(diǎn)，以公元前475年作為春秋戰(zhàn)國的分界點(diǎn)也是當(dāng)今主流教科書的觀點(diǎn)。
然而，對(duì)于戰(zhàn)國時(shí)期開始于哪一年，從古到今一直都有不同的說法
1、公元前403年，司馬光的《資治通鑒》
《資治通鑒》卷一
威烈王二十三年戊寅（即公元前403年），初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。
這是《資治通鑒》的開篇，司馬光認(rèn)為周天子承認(rèn)趙魏韓的諸侯地位，標(biāo)志著禮崩樂壞，是戰(zhàn)國的開端。
范文瀾主編《中國通史簡(jiǎn)編》便認(rèn)同這一觀點(diǎn)：“公元前403年晉國韓趙魏三家世卿立為諸侯，戰(zhàn)國開始了。······東周完全失去了作用，它只是作為一個(gè)小國存在著。”
2、公元前481年——《春秋》
儒家經(jīng)典《春秋》紀(jì)事終結(jié)于魯哀公14年，即公元前481年。
孔子
這一年，田氏代齊，被許多史學(xué)家認(rèn)為是春秋時(shí)期的終結(jié)，戰(zhàn)國的開端。
著名史學(xué)家楊寬在其代表作《戰(zhàn)國史》中說：“我們認(rèn)為。公元前481年，繼魯、晉兩國之后，新興地主階級(jí)在齊國取得政權(quán)，這標(biāo)志著中原地區(qū)普遍地進(jìn)入封建社會(huì)，用這個(gè)年代來作為戰(zhàn)國時(shí)代的開始，是比較合適的。”
3、公元前468年——《左傳》
左傳
左丘明的《左傳》，又稱《左氏春秋》，其紀(jì)事終結(jié)于周貞王元年，即公元前468年，這一年也被認(rèn)為是春秋的結(jié)束，戰(zhàn)國的開端。
4、公元前453年——韓趙魏三家滅智
也有史學(xué)家認(rèn)為，這一年，韓趙魏三家滅智，晉國三分已定，七國爭(zhēng)雄局面已經(jīng)形成，應(yīng)該以這一年作為戰(zhàn)國的開始。
至于說從戰(zhàn)國時(shí)期開始，我國進(jìn)入封建社會(huì)，這是當(dāng)代史家對(duì)歷史的一種分期，且不論什么是“封建社會(huì)”，封建社會(huì)的開端的說法就有“三論五說”。
三家分晉
所謂“三論五說”，是指中國古史分期研究出現(xiàn)的三個(gè)學(xué)派、五個(gè)學(xué)說。
“三論”即 以呂振羽、范文瀾、翦伯贊為代表的西周封建論；
郭沫若、吳大琨、白壽彝、林甘泉為代表的戰(zhàn)國封建論
以尚鉞、王仲犖、日知（林志純）、何茲全為代表的魏晉封建論。
五說:以李亞農(nóng)、唐蘭、祝瑞開為代表的春秋封建說;
以黃子通、夏甄陶、金景芳為代表的秦統(tǒng)一封建說;
以侯外廬、趙钖元為代表的 西漢封建說;
以周谷城、鄭昌淦為代表的東漢封建說;
以梁作干為代表的東晉封建說 。
中國古代本身有“封建”一詞，封建即封邦建國，這是從政治體制來說的，很明顯，周朝是典型的封建制。
而我們所說的“封建社會(huì)”則是從社會(huì)形態(tài)和地主農(nóng)民這一生產(chǎn)關(guān)系的角度來說的，只是利用了“封建”這個(gè)詞，但含義其實(shí)已經(jīng)完全不同。
西方式的封建社會(huì)中國其實(shí)并不存在
且不論我國是否真的存在西方式的封建社會(huì)，封建一詞其實(shí)早已深入人心，與其說封建是一個(gè)社會(huì)形態(tài)的名詞，不如說它是腐朽的代名詞，這與其本意已大相徑庭。
聯(lián)系客服
