電視劇的主要功能是娛樂，但為了追求收視率而在拍攝過程中娛樂至上，那就不妥了。
本人看過三個版本的水滸電視劇，現從挖掘人性光輝的角度，發一孔之見。
眾所周知，水滸電視連續劇目前有三個版本，即1980年山東版40集、1998年央視版43集、2011年新版86集，三個版本各有特色，均有較多出彩處。
瑕不掩瑜，總的來說，這三個版本拍得都很成功，但我看完，總覺得少了些什么。要挖掘好梁山好漢的人性光輝，必須深刻理解、把握施耐庵《水滸傳》對人物性格的刻畫。
水滸原著的故事性不容置疑，絕對杠杠。自施耐庵的《水滸傳》成書，續書多達十幾種，其中明代陳忱的《水滸后傳》、清代俞萬春的《蕩寇志》、清代石逸叟的《宣和譜》等，是續書中的代表作，影響較大。從現在的角度看，《蕩寇志》、《宣和譜》是反動書籍，詆毀梁山好漢，共和國成立后的相當長歲月里禁止出版。
從文學性角度看，為了深入研究名著《水滸傳》，詆毀梁山好漢的書籍，如今可以出版了。但作為讀者，必須有鑒別意識，不能接受《蕩寇志》、《宣和譜》等水滸續書的封建糟粕思想，這點非常重要。
因為《蕩寇志》、《宣和譜》這類書籍，歪曲農民起義的歷史作用，肢解閹割人性，仇視人民群眾，只為封建皇權服務，必須予以批評。
人民群眾是歷史的創造者和推動者，《水滸傳》里的梁山好漢，是北宋年間人民群眾的杰出代表。他們可歌可泣的反帝反封建事跡，永不生銹，名垂千古。
原著里，梁山好漢先以個體形式登場，史進、朱武、楊春、陳達過后是魯智深、李忠、周通，然后寫林沖、柴進、楊志。因為楊志押送生辰綱，引出晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三雄、白勝等好漢。此后英雄群體的戲分不斷加碼，直到一百單八將水泊大聚義。
挖掘人性的光輝，主要通過對梁山好漢個體的描寫。
水滸開篇，由王進引出史進，作者寫史進年輕勇武，追求浪漫，身上刺了九條龍嘛，用我們現在的話來講，那是酷男，時尚青年。史進因為年輕，熱血沖動，喜歡冒險，敢于反抗陷害史家莊的官軍，單身尋找師傅王進。
通過一系列事件，施耐庵在史進身上，展示了北宋年間年輕一代的理想追求，把讀者帶入奸臣當道、國勢衰微、民不聊生的悲慘世界。
接著魯達出場了，他看不慣鎮關西鄭屠欺負弱小女子金翠蓮，出拳打死鎮關西，雖為金翠蓮父女解了圍，但魯達丟了飯碗，變成通輯犯。
施老先生很喜歡讓魯達過流浪生活，為了讓魯達一直單機，一直行俠仗義，施耐庵干脆讓魯達當了和尚。
從一名軍官，變成通緝犯，再變成和尚，魯達完成了人生的重大轉折。
書中沒有寫魯達有沒有妻兒老小，仿佛天外來客，獨來獨往。東疆珠認為，這似與現實生活不符。
大家仔細想想，魯達做到提轄官，應該在三十歲上下吧，這從后文得到了印證。林沖出場時，作者有這句話寫林沖的年齡：那官人生的豹頭環眼，燕頷虎須，八尺長短身材，三十四五年紀。
后來魯智深和林沖結拜為兄弟，林沖稱魯智深為兄，說明魯智深的年紀，超過了三十四五歲，可能接近四十了。
這二個人，施耐庵用了不少筆墨進行描寫，均是《水滸傳》的主要人物。
本文主要分析魯智深的人性，林沖、晁蓋、宋江、吳用、公孫勝、武松、李逵等主要人物的人性分析，放在續篇里。
魯智深是施耐庵筆下第一位出場的主要人物，施耐庵為魯智深設計了不少戲分，搶了不少水滸鏡頭。
魯智深年近四十，沒有討到老婆，自然沒有孩子。父母呢，估計都沒了，標準的光棍專業戶。這在北宋提轄級的軍官群里，絕對是另類人物，少而又少，大熊貓式的軍人。
此人用錢沒計劃，喜歡結交三教九流各式人物，今朝有酒今朝醉，快意恩仇，對打架特別感興趣。
這樣的提轄官，哪個姑娘敢和他談戀愛啊，話不投機時，要挨拳頭！
吃光用光身體健康，死了不喊冤枉，魯達就是這樣的北宋末年下級軍官。
因為身上的荷爾蒙偏多，魯達喜歡往人多的地方跑，這才有了拳打鎮關西的故事。換成其它提轄級別的軍官，給一百兩銀子也不干！
因為這拳頭打下去，會有嚴重后果。
果不其然，鎮關西被不想殺人的魯達打死了，只用了三拳。而這三拳，對魯達來說，出手不算重，是以教訓的心態打的。
此時魯達的人性是什么？
東疆珠認為魯達在開玩笑，在顯擺，在向延安府的人顯示能耐。我魯達愛管閑事，人間不平事，別被我魯達碰到，因為我拳頭不認人，只認理。
很橫很暴力，為了魯達心中的公平正義，他可以隨時出拳，扶危濟困，行俠仗義，打遍世上不平事，救遍世上冤枉人。
這樣的人，放到現在，可以經常拿到見義勇為獎金，可以把見義勇為當成職業運作了。
不計后果的見義勇為，害苦了魯達，使他變成通緝犯，再變成和尚。
盡管剃度，但魯達那顆狂躁的心，始終沒有安穩下來。念經期間吃狗肉，打砸山門鬧酒瘋，這樣的粗野行為，廟宇也不要啊。
智真長老無奈，開了介紹信，把魯智深介紹到東京大相國寺。這樣的粗人，到天子腳下的大廟里修煉吧，咱五臺山廟小，容不下魯智深這樣的野和尚。
前往大相國寺的路上，魯智深開了殺戒，火燒瓦罐寺，殺了江湖敗類崔道成，鐵禪杖第一次開了利市，小試牛刀。說明這個和尚，不是尋常路數，是能殺人的和尚。什么阿彌陀佛，無法改變魯智深行俠仗義的人生信仰。所以，此時的魯智深，沒有放下兵器，是假和尚。
魯智深童心未泯，到了大相國寺，依舊不吃齋，不念經，而是和一幫潑皮無賴搞在了一塊。整日舞槍弄棒，喝酒猜拳，把個大相國寺，弄得烏煙瘴氣。
此時施耐庵筆下的魯智深，一方面深入紅塵，另一方面人性的光輝得到進一步發酵。
施耐庵不但沒有對魯智深的過激行為進行批評，而是以欣賞的角度描寫他，這點讀者一定要注意。
魯智深真的好可愛，在林沖發配滄州的路上，從樹林里飛出，教訓了置林沖于死地的二個差人。臨走時，用禪杖打斷了一顆樹，董超、薛霸唬得目瞪口呆，完全按魯智深的吩咐做了，不敢怠慢林沖半分。
這個時候呀，魯智深人性的光輝，已是天上八九點鐘的太陽，讓人倍感溫暖，標準暖男。
后來魯智深殺了鄧龍，奪了二龍山，占山為王，做了大頭領。
因為青州官軍征剿二龍山、桃花山、白虎山，導致魯智深帶著二龍山的人馬，匯入梁山軍。
此后魯智深的戲分越來越少，一般在臨陣殺敵時，施耐庵提到他。那條鐵禪杖，從未遇過敵手，不知打翻了多少人。
魯智深惟一的敗績，是被張清的石子打在光頭上，起了個大青包子。
水滸快結尾時，施耐庵把活捉方臘的天大功勞，送給了魯智深，體現了對魯智深的偏愛。
我們有理由相信，在梁山所有好漢里，魯智深是施耐庵筆下最喜歡的人物之一。
魯智深的人生結局令人遺憾，坐化歸天。
因為坐化，了無牽掛，魯智深涅磐，成了真和尚，得道了，修成了真身，這是由野和尚變成真和尚的必然結果。
在這里，施耐庵寫出了人性深處最難解之謎，人活著究竟為了什么？應該怎樣生活？報國安邦有用嗎，殺人放火有用嗎，忠義雙全有用嗎，行俠仗義有用嗎，等等。
作者沒有找到答案，因為他也困惑呀，所以筆下的魯智深結局，變成了虛無，坐化圓寂，一了百了。
魯智深，一個大寫的和尚，永遠體現人性至真至善至美的'野'和尚！
