前面多次講到安祿山，作為結(jié)束盛唐的叛亂者，安祿山在唐史乃至整個中國史上的地位，是任何研究唐史都無法回避的問題。安祿山本來是營州胡人，唐時營州在現(xiàn)今遼寧朝陽一帶，管轄地區(qū)包括遼西地區(qū)，營州是唐王朝控制整個東北地區(qū)的軍事重鎮(zhèn)，也是唐王朝控制高句麗、突厥、契丹、室韋、靺鞨等少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)鍵區(qū)域。安祿山原名叫阿犖山，其母本是當?shù)夭柯淅锏奈灼牛赣H在他很小的時候就去世了，他的母親后來領(lǐng)著他嫁給了突厥安延偃。所以他的這個安姓不是他的本來姓氏，而是后來自己成了拖油瓶之后隨繼父的姓氏。也是禍不單行，這短暫的幸福生活隨著這個部落的破散而告終。在逃亡生活中，隨著他的堂兄（安延偃兄長的兒子）安思順一起四處漂流。整個童年乃至青少年時代，安祿山飽嘗了人間疾苦，這對他的人生成長，在價值觀和心理成長方面，不可否認地投下了陰影，或許這也是他最終得以起兵造反的原因之一。
安祿山
另外有個叫史崒干的胡人，和安祿山本是同鄉(xiāng)，據(jù)說兩人生日還是一前一后，估計是安祿山比他大一點。這個胡人也不得了，懂六番語，這在當時（即使在現(xiàn)在）也是很了不起的人才。兩人軍旅中漸漸有了袍澤之情，后來一起在張守珪手下當差。
史書上記載安祿山這人勇猛而狡猾，善于揣摩他人內(nèi)心想法（這和李林甫有很多地方非常相似，自古大奸大惡這人，何嘗不是如此？），在張守珪手下做捉生將（從敵占區(qū)抓獲俘虜）時，每次帶領(lǐng)幾名軍士出去時，總是能捉到數(shù)十名契丹人回來（或許多數(shù)是當時普通的契丹人，而非契丹軍人），因此種種表現(xiàn)讓張守珪非常滿意，對安祿山這人也是高看一眼，后來索性認了安祿山當了干兒子。
史萃干這人也很有意思，曾經(jīng)因為背負了很多官債，逃到奚族部落，（我們前面多次說到奚族，奚族是中國北方古民族，具有悠久的歷史。在殷墟出土的甲骨文中即有是否用三奚、三十奚祭祀父乙和大乙的卜辭。唐代，奚族比較強盛，他們的活動范圍，北面與霫族相接，南以白狼河為限，東北與契丹相鄰，西面與突厥相連接。唐朝末年，契丹強盛，奚舉部役屬，后因不堪苛虐，由酋長去諸帶領(lǐng)部分民眾，歸附于唐王朝。）結(jié)果被奚族人發(fā)現(xiàn)了，要殺他的時候，史萃干是藝高人膽大，就忽悠道：“我是大唐王朝的和親使，你們要是敢殺我，是自取禍端。（想想那個時候的大唐人，是多么的自豪，簡單一句話，就能震懾住敵人。千載之下，讓我們不勝感慨。）奚族人聽他這么一說真的被忽悠了，又不好馬上放了，干脆直接送到奚族王的牙帳。史萃干見到奚王時長揖不拜，奚王雖然很生氣，但是這個時候弄不清楚史萃干的真實身份，加上畏懼大唐，不敢輕易殺他。于是對他好生招待，同時打算派領(lǐng)數(shù)百人和他一起去朝廷和親。史萃干這個時候依舊是不改口，信誓旦旦地說：“大王你派遣的人雖然很多，但是在我看來這些人沒有多少才干，根本就不配見天子。聽說大王你手下有個叫瑣高的人，有點能耐，干脆讓他和我一起去吧”。不知是不是史萃干忽悠的能力太強，奚王這個時候居然就聽從了他的建議。快到平盧的時候，史萃干先派人告訴平盧軍史裴休子，說奚族人使者瑣高與麾下精銳部隊人將過平盧，表面上說是去朝圣，其實是欲襲擊平盧城，你要先做好準備。
裴休子聽了史萃干的這個情報，果然做了準備，等到瑣高一干人等到了平盧城后，裴休子好好地招待他們，安排他們住在了館驛，然后出其不意地將所有隨從人員一一殺掉，然后將瑣高裝進囚車押往幽州。張守珪因為這件事，表奏史萃干為果毅（果毅都尉為軍府的副長官，與折沖都尉共掌本府府兵。上府果毅都尉從五品下，中府正六品上，下府從六品下。）后來史萃干累次因軍功升為將軍。有一次進朝奏事的時候，和唐玄宗見了一面。玄宗親自賜座，并與他進行了深入交談，對他的軍事才能大為稱贊。玄宗問他多大年齡，史萃干回答說：“已經(jīng)40歲了。”玄宗拍著他的背說：“你好好地努力吧，日后一定會顯貴的。”唐玄宗也是心情很好，就說，“你這名字不是很好記啊，干脆我給你起個名字吧”。史萃干抓緊跪倒磕頭，要謝皇帝賜名字。李隆基略一琢磨，就說“你就叫史思明吧。”
史思明
沒錯，就是安史之亂的另一主角，史思明，此時正是登上歷史舞臺。
安祿山、史思明這兩個頗有心計的人在一起會發(fā)生什么有意思的事情呢？這從下面這件事實中可窺一斑。在天寶十年（西元751）的時候，安祿山已是三鎮(zhèn)節(jié)度使，率領(lǐng)六萬人征討契丹，以二千奚族人做向?qū)В?jīng)過平盧城的時候，遇到了大雨，安祿山這個時候晝夜兼行三百里，快到契丹牙帳的時候，契丹人受到了驚嚇。因為雨水下得太久，弓弩上的筋膠變得很松弛了，安祿山手下有個叫何思德的大將對安祿山說“我們雖然兵很多，但是一路遠行，士卒已經(jīng)很疲勞了，這個時候士兵戰(zhàn)斗力很脆弱。不如原地休息，臨陣待敵，不出幾日，胡虜必降。”按說何思德這建議很正確，勞師以遠本就是兵家大忌，但這個時候，安祿山躊躇滿志，聽不進去任何建議。不僅聽不進去，還要斬了何思德。沒辦法，何思德愿意前驅(qū)效死、戴罪立功。這個何思德?lián)f在外貌上和安祿山很相似，在與契丹人戰(zhàn)斗時，契丹兵一見到他以為是安祿山親自上陣了，于是爭先恐后地追殺，結(jié)果何思德就這樣死掉。這一死，讓契丹人士氣更加振奮。這個時候奚族，我們前面說過，本來在契丹和大唐之間就經(jīng)常首鼠兩端，舉棋不定，一看這個貌似安祿山的人死了，以為唐兵群龍無首，就臨陣倒戈，反攻唐兵。兩下夾擊，唐兵死傷無數(shù)，安祿山本人在亂軍中，坐下馬鞍中了箭，頭上的冠簪也折了。腳上的鞋子也丟了，損兵折將，最后率領(lǐng)手下二十多人連夜逃往師州城。回到城后，馬上歸罪于奚族左賢王哥解、河東兵馬使魚承仙。
那么史思明在那里呢？
史思明在戰(zhàn)亂中也被沖垮了，驚懼中逃入了一個山谷，在里面整整待了二三十天，這期間先后收集散兵游勇，得到了700多人，直到平盧守將史定方率領(lǐng)精兵前往營救安祿山，契丹人這才引兵而去。安祿山茍延殘喘得以保命，回到平盧城時，麾下將兵都已不在，死的死，亡得亡。安祿山這個時候很糾結(jié)，不知該怎么辦了。這個時候，史思明聽說了這前后的事情，就率領(lǐng)700多人前來。安祿山見了后很是高興，親自握住史思明的手說：“有你在，我還怕什么呢？”這句話充分說明史思明在安祿山心中的地位，也是史思明狡詐機權(quán)，會隱藏實力的一種體現(xiàn)。等到史思明退出，史思明對身邊先前不理解他為什么要在山谷中躲避這么久的人說：“如果我先前早就出來見安祿山，我就會和哥解、魚承仙一樣被殺了吧。”
從這個故事中，我們能汲取很多東西，即使是整天把你當兄弟朋友看待的人，但在危難關(guān)頭是不是真把你當兄弟，是存在商榷的。
于是大唐歷史上一個和安祿山齊名的叛賊這個時候正式登上了歷史的大舞臺。歷史給予他的不僅是攪亂天下的機會，還有透過他和安祿山，將我們一次次帶入無盡的想象和假設(shè)中去，假使沒有這兩個人的存在，中國黃金時代的唐朝今后的走向會是怎樣?中國的政治、經(jīng)濟、文化也因為這場叛亂而產(chǎn)生了深遠的影響，假使沒有這場叛亂，今天的中國歷史和中國現(xiàn)實會是怎樣一副圖景！
