本號(hào)（紀(jì)巖松）打算以連載的形式，從大宋的人和事入手，以史料為基礎(chǔ)，用通俗語言、清晰邏輯再現(xiàn)北宋100多年政權(quán)的跌宕起伏，姑且起名《宋史筆談：北宋王朝盛世夢(mèng)》。今天是原創(chuàng)第140篇。
宋真宗趙恒封了劉娥為皇后，替他處理許多政務(wù)，朝中又有王欽若、丁謂、林特、陳彭年、劉承珪“五鬼”正式掌控朝政。趙恒的精神鴉片又開始了，他需要長(zhǎng)久的刺激。
一天，趙恒把宰相王旦等人找來，說，我前段時(shí)間又做了個(gè)夢(mèng)。
聽到這話，王旦差點(diǎn)沒倒在地上。他仍記得幾年前，皇帝就是這一招，憑空產(chǎn)生了個(gè)神仙，結(jié)果這幾年，先是天書封禪，后是汾陰祭祀，中間又建玉清昭應(yīng)宮，整個(gè)帝國(guó)圍繞著它轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。皇帝也太能折騰了！
但現(xiàn)在他只能聽著趙恒心平氣和地描述著。
“朕之前夢(mèng)見的那位神仙又來傳達(dá)玉皇的命令了，他說，之前我已經(jīng)令你的先祖授予你天書。”
后來，這位神仙再次傳達(dá)先祖的要求，叫朕準(zhǔn)備坐西朝東的座位以及六個(gè)陪位。朕就在延恩殿設(shè)了道場(chǎng)。
到了這天早晨，朕先聞到一股異香，不一會(huì)兒，東南方黃光照耀，伴隨著儀仗隊(duì)，天尊駕到。他身邊還跟隨著六位神仙，其中兩位頭戴通天冠、身著絳紗袍。朕拜于階下，而后起了黃霧，等朕抬頭看清時(shí)，黃霧已消散，天尊與六位神仙各就各位。
“天尊說，我乃人皇九人中的一人，是趙姓始祖，后來轉(zhuǎn)世為軒轅黃帝，世間以為我是少典之子，其實(shí)錯(cuò)了！我母親是感應(yīng)閃電、夢(mèng)見天人而后在壽邱（曲阜境內(nèi)）生的我，后唐時(shí)我再次轉(zhuǎn)世，保佑趙氏一族，至今已有百年，望你撫育蒼生，不忘初心！”
“隨后，他們就離開座位，騰云駕霧而去。”
說完這些，趙恒還引著大家來到延恩殿，仔細(xì)告訴眾位大臣當(dāng)夜天尊降臨的情形。
除此之外，另有許多傳言出來，朝野上下籠罩著一股神秘的氣氛。
據(jù)說，天尊的誕生在趙恒父親趙光義時(shí)期就有預(yù)兆；據(jù)說，之前就有人見過天尊；據(jù)說，見過天尊的這個(gè)人是劉承珪引薦的。
夠了，夠了，眾位大臣不會(huì)去追究天尊的真?zhèn)危瑢?shí)在沒有必要、也沒有辦法去考證。
我們只需知道，又一位神降臨了，這神就是趙姓始祖——趙玄朗，被稱為圣祖，即九天司命上卿保生天尊。
當(dāng)然，有人發(fā)現(xiàn)了異樣，原來封禪時(shí)泰山神也叫九天司命上卿保生天尊。
疏忽，致命的疏忽！
改吧，泰山神弄錯(cuò)了，應(yīng)該叫東岳司命上卿佑圣真君。
還要說什么？群臣祝賀吧，大宴宗室，宣示中外，大赦天下，準(zhǔn)備祭祀。
還是同樣的規(guī)格，各個(gè)宰執(zhí)充當(dāng)祭祀大使，并將玉清昭應(yīng)宮的玉皇后殿設(shè)為圣祖正殿，鑄玉皇、圣祖及太祖太宗的銅像，安置其內(nèi)。
下詔：以七月一日為先天節(jié)，十月二十四日為降圣節(jié)，全都休假五天！建道場(chǎng)，禁屠宰、不用刑，全民宴樂！
下詔：天下州府軍監(jiān)的天慶觀全部增設(shè)圣祖殿，今后官員上任、卸任，必須先到圣祖殿拜謁或辭行！
下詔：改兗州曲阜縣為仙源縣，周懷政前往壽邱，建景靈宮、太極觀，供奉圣祖及圣祖母！京城內(nèi)，由丁謂擇地修建景靈宮！
第二波運(yùn)動(dòng)很快席卷全國(guó)。
各地祥瑞陸續(xù)上報(bào)。
趙恒親自上陣，把近臣、宗室找來，向他們?cè)敿?xì)講解圣祖降臨的各個(gè)細(xì)節(jié)，并撰寫大中祥符頌、真游頌、圣祖臨降記，將各種祥瑞廣而告之。
然后，修訂皇室家譜，增加圣祖的內(nèi)容，將趙宋一脈受命于天的歷史加以完善。
不久，玉皇、圣祖、太祖、太宗銅像鑄成后，派丁謂迎接，四艘大船前往，沿岸儀仗隊(duì)兩千五百人、鼓吹手三百人，浩浩蕩蕩。
所經(jīng)州縣禁屠宰七天，到后鼓聲振作、官吏出城迎送、大擺宴席；到京后，君臣齋戒，然后身著朝服，恭送銅像至玉清昭應(yīng)宮，開展祭拜活動(dòng)。
減稅、大赦，不一而足。
趙恒醉心于這種“大好形勢(shì)”，各地獻(xiàn)祥瑞，年年有新事，歲歲建宮殿。一個(gè)高潮接一個(gè)高潮，一個(gè)慶典接一個(gè)慶典，拜神運(yùn)動(dòng)此起彼伏。
圣祖的事還沒結(jié)束，他就想起來，這圣祖是玉皇的部下，玉皇屬于道教，而這道教的始祖——老子，好像還沒有祭拜。
還有，這玉皇和老子是什么關(guān)系，搞不清楚，但沒關(guān)系，都拜吧。多個(gè)神，就多個(gè)由頭。
一切按照既定流程走。第一步應(yīng)該是百姓請(qǐng)?jiān)浮?/p>
1013年七月，亳州——相傳是老子出生地——官吏父老3360人進(jìn)京，請(qǐng)求皇帝拜謁太清宮。
然后，文武百官上表，再次請(qǐng)求。
趙恒勉為其難地答應(yīng)次年春親往祭拜。
又是半年準(zhǔn)備時(shí)間。任命：丁謂、陳彭年分為奉祀經(jīng)度制置使、副使，前往亳州準(zhǔn)備。
什么財(cái)政錢糧、禮儀細(xì)節(jié)、道路交通、行宮儀仗，全部參照汾陰祭祀。
像以往一樣，祥瑞必須是要有的：
玉清昭應(yīng)宮太初明慶殿，這座道教宮殿居然發(fā)現(xiàn)了佛舍利！
丁謂從亳州來朝，獻(xiàn)上芝草37000余株！
多得讓寇準(zhǔn)直呼不可能！趙恒只好將這些所謂的祥瑞陳列于文德殿，向百官宣示。
接下來就順理成章。
趙恒命寇準(zhǔn)留守東京，他自己則以天書開路，率領(lǐng)大隊(duì)人馬開往亳州。
丁謂變本加厲，再次獻(xiàn)上白鹿一頭、靈芝95000株；在應(yīng)天府（即宋州），又出現(xiàn)了如花木般的五色祥云。
趙恒大喜，將應(yīng)天府改為南京，一路上賜宴大赦。經(jīng)過二十來天到達(dá)了亳州。
一番大禮后，仍舊是大宴群臣，加恩天下，尤其是陳彭年、林特勞苦功高，趙恒專門為他們加官進(jìn)爵。
對(duì)于老百姓而言，祭祀活動(dòng)會(huì)擾民，但也會(huì)大赦，會(huì)有減稅，兩者相抵吧。自己該種地還種地，該做生意的照做不誤。
最直接的影響無外乎憑空多出了四大節(jié)慶：在原有承天節(jié)（皇帝生日）外，增加了天慶（正月初三，天書降臨之日）、天貺（六月初六，天書降泰山日）、先天（七月初一，后唐時(shí)的圣祖轉(zhuǎn)世日）、降圣（十月二十四日，圣祖與趙恒相會(huì)日）節(jié)。
有節(jié)日，就意味著各地都有道場(chǎng)表演、祭祀活動(dòng)，更意味著有假期，老百姓也可以歡娛幾天。
面對(duì)這第二波造神運(yùn)動(dòng)，宰相王旦知道，他是改變不了皇帝的想法了。因?yàn)椋瑹o論是天書降、還是圣祖臨，都一步步向世人證明，趙氏的大宋江山是上天注定的，這種論調(diào)是皇帝信心所在，是群臣喜聞悅見的。
他不能動(dòng)搖這種政權(quán)根基。
但是，對(duì)于各地競(jìng)相上報(bào)的祥瑞，他可以阻止。
太離譜了，各式各樣、名目繁多、千奇百怪的祥瑞，簡(jiǎn)直讓人無法直視。這種東西，有多少是真的？你不指出來，指不定又會(huì)惹出皇帝的什么心思來。
所以，他對(duì)這些獻(xiàn)祥瑞的人嗤之以鼻。
他一有機(jī)會(huì)就跟趙恒說，雖然我是陛下任命的大禮使，但是各地報(bào)的祥瑞，我都沒見過，都只是他們以為的祥瑞！
他沒有辦法反對(duì)趙恒，但是對(duì)于五鬼，他并不客氣。
當(dāng)“五鬼”之一的陳彭年通過向敏中送上一篇文章時(shí)，王旦看都不看，直接用紙封了。他說，這還不是想通過獻(xiàn)祥瑞來往上爬！
而另一個(gè)“五鬼”劉承珪的節(jié)度使夢(mèng)也被王旦生生攪和了。
這位深受趙恒寵幸的太監(jiān)，臨死前請(qǐng)求封為節(jié)度使。
王旦對(duì)前來商量的趙恒說，陛下治國(guó)遵循的是太祖太宗的成功經(jīng)驗(yàn)，以往沒有的事，現(xiàn)在怎能答應(yīng)他？
第二天，趙恒又來為劉承珪求情，說，給了他節(jié)度使，他才能生而無憾，不然就死不瞑目了！
王旦再次拒絕道，陛下你可以答應(yīng)他，只是以后如果肯定有人向你求樞密使的職務(wù)，到時(shí)怎么辦？
趙恒聽了，只能作罷。
最后，趙恒想了個(gè)變通辦法——等劉承珪死了，追贈(zèng)他一個(gè)節(jié)度使的封號(hào)。待遇，該有的總算有了。
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