丟棄不必要的東西，在生活中，斬斷執(zhí)念，慢慢做減法，你會發(fā)現(xiàn)越活越自在。本著這樣的目的，以及這種全新的思想，越來越多的人愛上了斷舍離。
《斷舍離》一本書名看上去很有中古古典韻味的書籍，其實是畢業(yè)于日本早稻大學(xué)的山下英子所寫。
特別喜歡里面經(jīng)典的一句話：'斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時間軸永遠都是現(xiàn)在。'
雖然只有簡單的25個字，但是它卻直戳成年人的痛點：生活中的包袱和累贅太多了，壓的自己喘不上氣。
讀《斷舍離》會發(fā)現(xiàn)：學(xué)會舍棄是對自己的一種投資，扔掉無用的包袱和過往的累贅，生活才能更加輕松，也會更具有價值。
2013年，陳數(shù)遇到了斷舍離這本書的中文版。并且深受書中理念的影響，她親自拜訪過作家山下英子。
曾經(jīng)，陳數(shù)在短短14個月中拍了4部戲，所有人都在為她高產(chǎn)獲得的名望賀喜。只有她，為自己失去太多東西痛苦不已，而幸運的是他讀到了《斷舍離》這本書。
她說：“在斷舍離的過程中，自己的身體和心靈得到了很好的松弛與排毒”。
通過斷舍離，陳數(shù)走出了那段“無法與人分享，但又找不到解決辦法的艱難時光”，也讓自己獲得了重生。
她在為《斷舍離》作序時還提到，用“斷舍離”梳理身心，就能按照心跳的節(jié)奏去做事。
強調(diào)立足當(dāng)下，通過整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對物品的執(zhí)念，從根源上達到對物品的斷舍離。人待物如此，人生更應(yīng)如是。
所以生活中，陳數(shù)老師多次讓自己停下來，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。
山下英子出生于東京，是點福利時概念“斷舍離”思想的創(chuàng)始人，《斷舍離》能在中國如此暢銷，實屬她的意料之外。
山下英子考上了日本排名前五的早稻田大學(xué)，在大學(xué)期間，山下英子開始了通過瑜伽修行，放下自己心中的執(zhí)念，致力于修行哲學(xué)中的“斷行，舍行，離行。”后自己利用空閑時間，將這些整理出來，成為了斷舍離思想。
從2000年開始，她就在日本各地進行演講，而日本出現(xiàn)了全民斷舍離思想熱潮。
《斷舍離》的作者山下英子，她將自己與物品的關(guān)系，對物品進行簡化、取舍，并提倡人們省出整理的時間、空間、勞力和精力。
斷舍離的主角不是物品，而是自己，而時間軸永遠都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”。
斷，斷絕不需要的東西。
舍，舍去多余的廢物。
離，脫離對物品的執(zhí)著。
現(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。
新版《斷舍離》重新梳理了斷舍離的思維邏輯，也就是立足當(dāng)下和自我，思考和物品之間的關(guān)系，并延伸到人際、婚戀、事業(yè)、家庭、時間等領(lǐng)域，清除閉塞感，用新陳代謝的方式來讓自己的人生越來越輕盈。
將日常整理收納的原則歸納為5點：“三分法”、 “7·5·1 法”、 “1 out 1 in 法”、“one touch 法”、“自立·自由·自在法”。
并用了大量篇幅講述如何在信息、煩惱、生活、結(jié)婚、家務(wù)等方面用斷舍離的哲學(xué)方法得到自在人生，中間穿插20余張圖片和12個真實案例，讓讀者在閱讀中更容易對照自己的人生領(lǐng)會到斷舍離的精華。
這本書出版以來，一直備受各界名流推薦，宮崎駿父子曾推出《來自虞美人之坡》詮釋斷舍離精神。
也曾受到楊瀾、素黑、張怡筠、毛丹青、王人平等知名學(xué)者和媒體人認同推薦，知名身心靈作家張德芬也曾為老版《斷舍離》作序推薦。
誠如張德芬老師在《斷舍離》序言所說：想要幸福，我們需要先放下對幸福的執(zhí)念。
斷舍離最重要的概念是“活在當(dāng)下”。要從“擁有”的觀念中擺脫出來。因為繁華終會落盡，只有活在當(dāng)下，我們才能感受到幸福。
之所以那么受歡迎，是因為它抓到很多人的痛點，我們都是平凡人，在物欲橫流的社會努力生活著，渴望心靜一方凈土，正是因為自己做不到，斷舍離的生活態(tài)度才成為人們所追求的，看過書之后，感慨之后，還是要繼續(xù)努力平凡的活著，這才是生活。
如果有可能的話，建議大家都去踐行一下斷舍離。因為它會在不經(jīng)意之間給我們的生活帶來驚喜。
這本書才30塊錢，不過一杯咖啡的錢，就可以讓自己換一個生活方式，
