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高考時節話北京孔廟

 

今天是每年高考的第一天,也是這一年中最重視文化的一天,我也跟跟風貼貼春節在北京拍的孔廟。 

     那時,人們很重視教育文化,那里無論多大的官都會在此下車下馬,而現在不僅寶馬奔馳飛馳而過,就是三輪車也不輸那個,風馳電掣好不威風。

     這天是春節的初二,孔廟相對于它對門的雍和宮來說,可以說是門前冷落車馬稀。雍和宮燒香拜佛的人多得都需武警來維持秩序了,而這里卻如此清淡得直讓我搖頭,原來國人不重視教育到這地步了,然而為何高考還這樣,是不是太功利了吧。其實教育在我想來更多的應是教人如何做人。

 

 

 

萬世師表的大成殿稀稀拉拉走過幾個游客

 

 

     北京孔廟位于安定門內國子監街,是元、明、清三代祭祀孔子的地方,孔廟始建于元代大德門年(1302年),至今已有六百多年歷史,占地二萬平方米,院內有198座元、明、清三代進士題名碑,院內還有14座明、清兩代碑亭。
北京孔廟是元、明、清三代祭祀孔子的地方??鬃釉蛔馂?大成至圣先師",故又稱先師廟。一段時間首都博物館便設在這里,我還收藏了好幾張當時的門票呢。 孔廟始建于元代大德六年(1302年),至今已有 600余年歷史。明、清兩代屢以修葺、改建,到了乾隆二年(1737年)大殿全部用黃琉璃瓦頂。光緒三十二年(1906年),祭孔升為大祀,又進行大規模修繕,原來正殿七間三進,改為九間五進,工程到民國五年才完成。 主體建筑順次為先師門、大成門、大成殿、崇圣祠。前院東面有碑亭、神廚、省牲亭、井亭;西面有碑亭、致齋所,并有持敬門與國子監相通。。兩側排列著198座元、明、清三代進士題名碑。大成門內入置著乾隆年仿制的十枚石鼓和兩座內容與石鼓有關的清代石碑。大成殿是從前舉行祭孔典禮的地方。殿兩側有東西??讖R院內還有十四座明、清兩代石亭,碑刻文字是珍貴的歷史資料。

        孔廟占地22000平方米,有三進院落。中軸線上得建筑依次為先師門、大成門、大成殿、崇圣祠。前院東面有碑亭、神廚、省牲亭、井亭;西面有碑亭、致齋所,并有持敬門與國子監相通。兩側排列著198通元、明、請三代進士題名碑,可有51624名進士的姓名、籍貫、名次,是研究我國科舉制度的珍貴實物材料。大成門外有乾隆石鼓和與之有關的兩座清代石碑。中院的主要建筑為東西廡和13座御碑亭;后院崇圣祠獨立成院,集合成北京孔廟完整的古建筑群體。

 

孔子的塑像望向虛空,一手扶著另一手:蒼天呀,看吧,怎么現在人沒幾個是真正愛學習的呢? 

呵呵,那是因為學習、知識早弄不過“混”與“和”

      我真的好害怕,那些過五關斬六將闖過高考關的學子們,幾年大學學完,進入社會才知道學而無用,就如周立波的段子中所說:用一麻袋的錢去上大學,上完之后賣了一麻袋的書,卻不能購回一個麻袋。看看周圍也的確是會混的人過得好,貪官污吏過得好,好生活似乎真與學習,與專業知識無相關。

 

 

陽光灑在空空的大成殿內,我的腳步聲在空蕩蕩的殿堂內竟似有了回聲 

 偶在大成殿內

 先師們的牌位下我三鞠躬

 

 

這是黎元洪大總統手書的"道洽大同"之匾

“道洽大同”依《易經》解,“道”為“立天之道”,“立地之道”,“立人之道”,泛指滄桑變遷的萬物規律。“大同”語出《禮記·禮運》::“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信脩睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者皆有所養,男有分,女有歸,貨惡其棄於地也,不必藏於己,力惡其不出於身也,不必為己,是故謀閉而不與,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同?!薄按笸奔辞貪h時代儒家學者向往的太平盛世?!暗狼⒋笸币庵赣煽鬃觿摿⒌娜寮覍W說是人間正道之學,遵崇儒家學說可成就大同世界,四個字體現孔子思想的精髓。
 

北京冬天的樹木干枯得如鋼筋水泥般橫蠻伸展著,就像沒了文化的人一樣。

 空蕩蕩好不清冷的孔廟
這是御制記功碑,是孔廟景點的一大看點之一。御制記功碑計11座,分別豎于大成門院內東西兩側的碑亭內,為清朝帝王的記事碑。如雍正三年平定青海告成太學御制文碑等,以記述有關歷史事件及所取得的功績。
喜歡書法的人一定會喜歡這里的

 

 

這是清康熙二十八年,康熙帝贊頌“復圣顏子”、“宗圣曾子”、“述圣子思子”、“亞圣孟子”的御制功德碑
碑馱

 

 持敬門,是孔廟與國子監互通之門。意為從國子監進入孔廟祭祀孔子要心懷崇敬的心情。

 

孔廟除了御制記功碑外,還有如下看點:

先師門: 孔廟正門,門前立有琉璃牌坊及下馬碑。大門院內東側設有神廚、井亭、宰牲亭;西側有神庫、致齋所等,環境神秘而典雅。

進士碑林:進士碑林陳列豎立于大成門外左右兩側,共198通,氣勢自殊。其中有元代3通、明代77通、清代118通。碑上刻有進士姓名、次第與藉貫。明清兩代科舉考試中的進士及第者計51624人(含狀元、榜眼、探花)。明朝時的知名人士于謙、袁崇煥,清末的林則徐和沈鈞儒的進士碑,都可在此碑林中尋找到的。

石鼓:石鼓共10座,原陳展于大成門內,出土于陜西寶雞,系公元前8世紀周宣王時期的遺物。每鼓刻有記述周宣王游獵故事的四言詩一首,這就是古今聞名的石鼓文,為我國稀世文物,但已遷故宮收藏與展出。現存此處的石鼓,是清乾隆時的復制品。

辨奸柏:辨奸柏是孔廟內最大的一棵柏樹,相傳是元代國子監祭酒--許衡所植,已近七百年的歷史,至今繁枝盤錯,挺拔蒼翠。傳說明朝奸相嚴嵩代嘉靖皇帝祭孔時,行至樹下,樹枝揭掉了他的烏紗帽,人們便認為柏樹有知,能夠辨別忠奸,因此稱之為“觸奸柏”或“辨奸柏”。

硯水湖:孔廟中的一眼古井,因座落在德勝門至安定門內一帶的水線上,井水常溢到井口,水清淺而甘冽,稱為滿井,相傳,進京科考的舉子們,在孔廟拜謁孔子后,如飲井中“圣水”,便能文思泉涌,筆下生花。以井水磨墨,便會濃墨噴香,落筆如神。清乾隆帝特賜名“硯水湖”。

大成殿:祭祀主殿。這是一座下有月臺,"九五"開間,紅墻黃瓦,重檐廡殿頂最高等級的雄偉建筑。殿內主座設置有孔子畫像及其神牌位。主位兩側分立有顏回、孔*%和曾參、孟軻四大弟子的配享牌位。此外于東西兩邊還置有十二位哲人的牌位,如仲田、朱熹等人。 大殿內原掛有清朝歷代皇帝的御題大匾,但至民國五年(1916),均被教育總長范源濂取下,而改掛上黎元洪大總統手書的"道洽大同"之匾。清代時每年仲春與仲秋的兩次祭孔活動,均在此殿舉行。為弘揚民族傳統文化,現在仍有娛樂性的"祭孔"禮儀表演以供游人觀瞻。 大成殿院落東西兩廡房,是放置歷代先儒哲人從祀牌位之處。

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