宏村位于“桃花源里人家”——黟縣東北部，距黟縣縣城11km，村落面積6000m2，現存明清時期古建筑137幢。宏村始建于南宋紹熙年間（公元1131年），名叫“弘村”，清乾隆年間改為宏村，至今已有800多年的歷史，原為汪姓聚居之地。
宏村的選址、布局，宏村的美景都和水有著直接的關系。
宏村被譽為“中國畫里的鄉村”，聯合國專家稱贊它為“舉世無雙的小城鎮水街景觀”。因為它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，有時云蒸霞蔚，如濃墨重彩，有時似潑墨寫意，四周山色與粉墻青瓦倒映湖中，人、古建筑與大自然融為一體，好似一幅徐徐展開的山水畫卷。
水在宏村的選址中作用重大。相傳宏村的汪氏祖先先后在歙縣唐模、黟縣奇墅村居住，但都曾遭遇火災。后來汪氏舉家遷到雷崗山下，最初建十三樓，取名弘村，取弘廣發達之意。鑒于以往教訓，宏村在規劃時十分注重人工水系的安排，提高預防火災的能力，后歷經400余年、幾代人的努力，特別是明永樂年間宏村76世祖汪思齊請風水先生勘定環境，對建筑重新布局，宏村的設計、構造最終實現。
在村落的科學布局中，水起著重要的作用。整個村落采用仿生學的“牛”形布局，以雷崗山為牛頭，村口的兩株古樹為牛角，月沼為牛胃，南湖為牛肚，蜿蜒的水圳為牛腸，民居建筑為牛身，四座古橋為牛腳，稱作“山為牛頭樹為角，橋為四蹄屋為身”，形狀惟妙惟肖，整個村落就象一頭悠閑的水牛靜臥在青山綠水之中。
宏村有著一套完善的供水系統，水系設計科學又別出心裁。村民們將村西的河水引入村內，開鑿了一條近1米寬的水圳，九曲十彎，為各家各戶提供生活用水，同時也起到調節氣溫和美化環境等作用。水圳在村的中部形成半月形的月沼，又在南部形成弓形的南湖，構成了宏村獨特的風貌。村內外人工水系規劃，體現了人類巧用自然資源的智慧，可以說是節約型社會利用可再生資源的典范。
水在村內建筑中也不可或缺。宏村建筑主要是住宅和私家園林，也有書院和祠堂等公共設施，建筑組群比較完整。村內街巷大都傍水而建，民居也都圍繞著月沼布局，住宅多為二進院落，有些人家還將水圳引入宅內，形成水院，開辟了魚池。營造出“門外青山如屋里，東家流水入西鄰”的天人合一的生活環境。比較典型的建筑有承志堂、南湖書院、樂敘堂、敘仁堂等，數百戶粉墻青瓦、鱗次櫛比的古民居群，構成一個完美的建筑藝術整體。
宏村:小城鎮水街景觀
宏村位于“桃花源里人家”——黟縣東北部，距黟縣縣城11km，村落面積6000m2，現存明清時期古建筑137幢。宏村始建于南宋紹熙年間（公元1131年），名叫“弘村”，清乾隆年間改為宏村，至今已有800多年的歷史，原為汪姓聚居之地。
宏村的選址、布局，宏村的美景都和水有著直接的關系。
宏村被譽為“中國畫里的鄉村”，聯合國專家稱贊它為“舉世無雙的小城鎮水街景觀”。因為它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，有時云蒸霞蔚，如濃墨重彩，有時似潑墨寫意，四周山色與粉墻青瓦倒映湖中，人、古建筑與大自然融為一體，好似一幅徐徐展開的山水畫卷。
水在宏村的選址中作用重大。相傳宏村的汪氏祖先先后在歙縣唐模、黟縣奇墅村居住，但都曾遭遇火災。后來汪氏舉家遷到雷崗山下，最初建十三樓，取名弘村，取弘廣發達之意。鑒于以往教訓，宏村在規劃時十分注重人工水系的安排，提高預防火災的能力，后歷經400余年、幾代人的努力，特別是明永樂年間宏村76世祖汪思齊請風水先生勘定環境，對建筑重新布局，宏村的設計、構造最終實現。
在村落的科學布局中，水起著重要的作用。整個村落采用仿生學的“牛”形布局，以雷崗山為牛頭，村口的兩株古樹為牛角，月沼為牛胃，南湖為牛肚，蜿蜒的水圳為牛腸，民居建筑為牛身，四座古橋為牛腳，稱作“山為牛頭樹為角，橋為四蹄屋為身”，形狀惟妙惟肖，整個村落就象一頭悠閑的水牛靜臥在青山綠水之中。
宏村有著一套完善的供水系統，水系設計科學又別出心裁。村民們將村西的河水引入村內，開鑿了一條近1米寬的水圳，九曲十彎，為各家各戶提供生活用水，同時也起到調節氣溫和美化環境等作用。水圳在村的中部形成半月形的月沼，又在南部形成弓形的南湖，構成了宏村獨特的風貌。村內外人工水系規劃，體現了人類巧用自然資源的智慧，可以說是節約型社會利用可再生資源的典范。
水在村內建筑中也不可或缺。宏村建筑主要是住宅和私家園林，也有書院和祠堂等公共設施，建筑組群比較完整。村內街巷大都傍水而建，民居也都圍繞著月沼布局，住宅多為二進院落，有些人家還將水圳引入宅內，形成水院，開辟了魚池。營造出“門外青山如屋里，東家流水入西鄰”的天人合一的生活環境。比較典型的建筑有承志堂、南湖書院、樂敘堂、敘仁堂等，數百戶粉墻青瓦、鱗次櫛比的古民居群，構成一個完美的建筑藝術整體。
1997年10月世界建筑大師貝聿銘先生專程來宏村參觀，他對這里的古建筑和古水系設施等評價極高，并在承志堂內揮筆題詞：“黟縣宏村古建筑物是國家的瑰寶”。
水做的宏村
南湖畫橋
“牛肚”——南湖，牛形村的水都流到這里。南湖位于宏村南首，明萬歷年間，宏村人口增多，單靠“牛胃”月塘蓄水已不夠用，所以在萬歷丁未年(1607年)將村南百畝良田“鑿深數丈，周圍四傍砌石立岸”，仿造西湖“平湖秋月”的形式建成南湖。南湖呈大弓形，湖堤分上下層，上層寬4米，原來石板鋪地，后來建際泗公路，下層沿湖栽柳植楊。南湖歷史上大修三次，1986年重建中堤，造“畫橋”，可東西劃舟，情趣無窮。大家看一湖碧水，半湖綠荷，湖畔柳枝婀娜，湖中一座拱橋，橫跨南北，將湖水分隔東西，湖周進出鱗次櫛比的古民居及遠處的群山倒映水中，雅致、清新。清嘉慶甲戌年秋，浙江錢塘（今杭州）名士吳錫麟游南湖后，撰文寫道：“宏村南湖游跡之盛堪比浙江西湖”，因而南湖又有“黃山腳下小西湖”之稱。
古今許多詩人畫家游南湖后作了不少詩篇、圖畫，“無邊細雨濕春泥，隔霧時聞小鳥啼；楊柳含蜜桃帶笑，一邊吟過畫橋西。”
站在南湖湖畔，回首南望，那遠處翠崗環繞，天水相連的山中平湖就是東方紅水庫，蓄水量在2900萬m3以上，可灌溉農田達4萬畝。
南湖畫橋
宏村南湖書院
明朝末年，宏村人在南湖北畔建了六所私塾，稱為“依湖六院”，清嘉慶年間（1814年)，花了四年的時間，將六院合并重建為一所規模極大的私塾，取名以文家塾，又叫“南湖書院”。1998年南湖書院被公布為安徽省重點文物保護單位。
書院是一座具有濃厚徽州建筑風格的古建筑，面積十余畝，外面與一湖碧水相鄰，里面有玲瓏的假山，場上有株百年龍柏松。書院由志道堂、文昌閣、啟蒙閣、會文閣、望湖樓、祗園六部分組成。“志道堂”是先生講學之場所；“文昌閣”奉設孔子文位，供學生瞻仰膜拜；“啟蒙閣”乃啟蒙讀書之處；會文閣供學子閱鑒四書五經；“望湖樓”為教學閑暇觀景休息之地；祗園則為內苑。書院前臨一湖碧水，后依連棟樓舍，粉墻黛瓦、碧水藍天、交相輝映。書院大廳巍峨壯觀，門樓保存完好，原有“以文家塾”金色匾額，是清朝翰林院侍講、大書法家梁同書93歲時所書。西側有“望湖閣”，卷棚式屋頂，樓窗面臨南湖，上掛“湖光山色”橫匾一幅，登高遠眺，湖光山色，盡收眼底。
歷史上這里也是官吏文人興會講學的場所，曾任清內閣中書汪康年，民國時期駐英、日公使，代理國務總理汪大燮幼年曾經在這里讀過書。
徽商把讀書和做官、經商溶為一體，“十戶之村，不廢誦讀”，“賈而好儒”是徽商的一大特色。徽州歷史上人才輩出，清朝徽州一府六縣科舉之盛位居全國第二，僅一個休寧縣歷史上就先后出了13名狀元。徽州各地流傳有不少科第佳話，如“連科三殿撰，十里四翰林”、“父子宰相”等，以致徽州被稱為“東南鄒魯”。
徽商注重在家鄉對于教育的投資，南湖書院就是其中的一處。書院寬敞明亮，雄偉華麗；選址于宏村風景最秀美的地方，坐北朝南，視野開闊；建筑選材考究，不亞于家族中心——祠堂，如梁柱精選白果、香樟樹實木制成，因為有香氣可驅除蚊蟲，近兩百年來從沒結過蜘蛛網。
徽商把村中最美的地方用來建造學校，“最窮不能窮教育，最苦不能苦孩子”的做法，幾百年前就在這兒淋漓盡致地體現。他們教育孩子忠君愛民，請來清官良吏給一代代讀書人現身說法，明清兩朝，西遞、宏村讀書做官者高達296名，沒有一個成為玷污祖宗的貪官污吏。值得一提的還有清光緒年間，康有為、梁啟超聯合在京參加會試的舉子，向光緒皇帝呈上“公車上書”，反對喪權辱國中日“馬關條約”，在上書上簽名的安徽舉子只有八名，而西遞、宏村就占了四名。
南湖書院
文昌閣
水圳
繞過家家戶戶、長年清水不斷的水圳就是“牛腸”，總長有1200多米，建于明永樂年間（1403—1423年），至今已有500多年歷史。宏村人的祖先很會利用自然溪水來做文章，他們在宏村的上首濉河上攔河建石壩，用石塊砌成數米寬的人工水渠，利用地勢落差，把一泓碧水引入村中。水圳九曲十彎，傳堂過屋，經月沼，最后注入南湖，出南湖，灌農田，澆果木，重新流入濉溪，滋潤得滿村清涼，使靜謐的山村有了動感，創造了一種“浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉”的良好環境。
這人工水系，豐富了村落景觀，和諧、多變、富有靈氣，有6大功能。一是防火；二是調節小氣候，改善氣溫和濕度，凈化空氣、美化環境；三是飲用；四是洗滌；五是灌溉；六是新增的功能——發電。
水系建立真正體現了以人為本，天人合一，大家可以看到，水圳沿途建有無數個下渠踏石，人們浣衣洗滌、澆花灌園都極為方便。水圳可以說是古代村落的“自來水”，當年村民飲用、浣洗都在“牛腸”里，汪氏祖先曾立下規矩，每天早上8點之前，“牛腸”里的水為引用之水，過了8點之后，村民才能在這里洗滌。更為奇妙的是，這牛腸的水位，無論天晴下雨，總保持在一定的高度，即水位總是低于小橋以下一點，不多不少，十分奇特。
水圳
環繞百姓家
月沼
月沼，老百姓稱月塘，就是所謂"牛小肚"。月沼，建于明永樂年間（公元1403年--1424年），當時宏村出了個汪思齊，他發現村中有一泓天然泉水，冬夏泉涌不息，汪思齊，三次聘請海陽縣（今休寧）的風水先生何可達，并族內高輩能人，"遍閱山川，詳審脈絡"，制訂擴大宏村基址及進行村落全面規劃牛形水系藍圖，引西溪水繞村屋，其牛腸水圳九曲十彎，又把水引入村中心天然井泉處建月沼池塘，以蓄條內陽水，供防火、飲用等。后裔汪升平等人投資萬余金。繼續鑿圳、挖掘成半月形池塘，完成了前人未完成的"月沼"，這就是月塘，月塘常年碧綠，塘面水平如鏡，塘沼四周青石鋪展，粉墻青瓦整齊有序分列四旁，藍天白云跌落水中，老人在聊天，婦女在浣紗洗帕，頑童在嘻戲。
月沼
宏村敬修堂
敬修堂坐落在月沼北側西首，始建于清代道光年間，距今已有180年的歷史。它占地面積286m2，建筑面積450 m2，屋基高出“月沼”近1米，整個房子坐北朝南，正廳前為庭院。與其它民居不同的是院門外留有10m2的空地，俗稱廳坦，是夏日納涼、冬天曬太陽及小憩聚會之處。
進入庭院，只見粉墻左右回抄，庭院內靠墻石砌花壇，置石魚池；院內西側有二株百年牡丹，每年花開季節百朵簇擁。這里許多建筑布局及雕刻寓意深遠，庭院地面有一塊鋪得四四方方的石板，四周砌得非常方整，前對一個“福”字，正中對著正廳大門，這是180多年前主人有意設計的，寓意四方是“福”，四方進財。正廳的大門門罩上鑲有玉器花瓶、松鶴同慶、福壽雙全、麒麟送子等石雕圖案，飄逸淡雅，涵義深刻。
正廳為前后二單元、三間二樓結構，廳內兩側蓮花門雕飾端莊別致，左右對稱，雕刻的有“福在眼前”、“平安富貴”、“福壽雙全”、“草龍托壽”等圖案。整個廳堂基本保持原貌，從八仙桌、八仙椅、茶幾以及楹聯、字畫等擺設中可看出主人的文化素質和經濟實力。廳堂擺設有梨木古桌，堅硬沉重，烏黑明亮，造型獨特，保存完好，實屬民間罕見。
廳堂上方所掛的楹聯“事業從五倫做起，文章本六經得來”，這“五倫”即為君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五種人倫關系；而“六經”為詩、書、禮、易、樂、春秋。傳說秦始皇當年焚書坑儒燒掉了樂經，到西漢以后重視以“孝”治天下，故把“孝經”也列入六經之內。兩側掛的楹聯“澹泊明志，清白傳家”，表達出主人淡于名利，追求自己志向的心愿。幾百年來，徽商不僅經商掙錢，而且重視儒家思想，把讀書和經商溶為一體。
宏村承志堂
作者:
yxly 來源:
黟縣旅游網 更新時間：2009-7-21 21:29:40 點擊數：1232
承志堂位于宏村上水圳中段，建于清咸豐五年（公元1855年），是清末大鹽商汪定貴住宅。整棟建筑為木結構，內部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，總占地面積約2100平方米，建筑面積3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全宅有９個天井，大小房間60間，一百三十六根木柱，大小門窗六十個。 全屋分內院、外院、前堂、后堂、東廂、西廂、書房廳、魚塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，吸鴉片煙的“吞云軒”。另有保鏢房、男、女傭人房。屋內有池塘，水井、用水不出屋。
前廳是整幢房子中最精華的部分，大門后面聳立著一幅威儀的中門，據說，汪定貴在經商發財之后曾捐了個“五品同知“的官銜，有了這個榮譽之后，汪定貴便覺得自己已跳出了原屬的那個階層，于是便增設了一道具有官家威嚴的中門(中門又稱儀門，原為官署而設)，一般只有在重大喜慶日子或達官貴人光臨時才大開中門以示歡迎，而普通客人只能從中門兩側的邊門入內。儀門的兩個側門上方都別出心裁地雕了一個“商”字形圖案(又似倒掛的元寶，意為財源滾滾的意思)，汪定貴雖然經商發了財，而且捐了官，但經商在古代仍是一種劃分在九流之外的*業，這使得主人心里忿忿不平，于是想出此策，意思是說從邊門出入的人，不管你從事何種職業，到我家來，都要從我“商人”的腳下過，此舉或許是一種自欺欺人的心理罷了。但在中門的上方，主人是不敢打任何主意的，而是高掛一個“福”字，因為在他看來，為官的畢竟要比經商的地位高，這就是為什么眾多徽商在發財之后，仍不惜花費重金捐官的原因。
在中門“福”字的上方，鑲有一幅木雕“百子鬧元宵”圖，圖上雕刻著100個小男孩過元宵鬧花燈時的情景，有劃旱船的、舞龍燈的，一片喜氣洋洋的氣氛，形態各異，惟妙惟肖，這正是古代“多子多福”傳統觀念的生動寫照，“百子鬧元宵”圖兩邊的“商”字斗拱上則分別雕有四出《三國演義》的戲文，斗拱的上方雕有“南、北”財神，“南、北”財神的上方是閣樓護板，在此，汪定貴設計了“漁、樵、耕、讀”四根木雕立柱，分別代表了古代的四種職業。
承志堂前廳
前廳美輪美奐
精美天花板
魚塘廳美人靠
戶外引水
喜上眉梢
紅白古樹
宏村村口，一眼望去，就可見到兩棵有500年樹齡的古樹。這兩顆大樹，一棵叫古楓楊，當地叫紅楊樹；一棵叫銀杏樹，當地叫白果樹。北側的紅楊樹高19米，圍6米，需4、5人才能合抱，樹冠形狀像一把巨傘，把這村口數畝地籠罩在綠蔭之中。南側的白果樹高20米，形如利劍，直刺天空，因為銀杏是世界上稀有的樹種，而這棵銀杏又有500歲，所以大家把這棵銀杏稱為村口“瑰寶”。這兩棵大樹是這牛形村的“牛角”，宏村的“風水樹”，也是一種吉祥的象征。按照這里過去的風俗，村中老百姓辦喜事，新娘的花轎要繞著紅楊樹轉個大圈，這預示著新人百年好合，紅福齊天；高壽老翁辭世辦喪事，要抬著壽棺繞著白果樹轉個大圈，寓示著子孫滿堂，高福高壽。
宏村樹人堂
樹人堂也稱民藝收藏館，是房主汪升九十五代孫汪森強的私人收藏館。為弘揚徽州的歷史文化，主人多年來從民間及博物館收集了明清民間時期老作坊機械，石制器具、徽州版畫、民俗用品、徽商書信用具、宏村族譜等，再現了當年徽州社會生活的一些側面。
明清時期，徽州的版畫達到了鼎盛時期，徽州刻書遍布江浙和徽州，這里的桌臺上陳列有徽州版畫的木雕板，上面雕刻有年畫、廣告畫和水車的模型圖，各位有興趣可以親自動手印制一幅。饾版套色水印和拱花印刷式在中華印刷史上有劃時代的意義，魯迅先生為了拾救這一藝術，曾鼎力支待印制《十竹齋書畫譜》。這里也有三幅饾版畫，饾版是把畫面按顏色、深淺、分刻若干小版刷上顏色，逐塊加印在一起，再用凸凹兩版嵌合使畫面部份拱起，這樣印出的版畫，就象手畫的那樣逼真，各位可以欣賞墻上這幅饾版畫。印刷術是中國四大發明之一，畢昇泥活字印刷術是印刷術的一次飛躍，隨后還出現了泥活字、木活字、銅活字、錫活字、鉛活字，櫥窗內陳列有活字的模型，還用汪兆良的版畫以及一些古農具的圖片和資料。墻上的字畫是著名女演員舒秀文的祖父，也是當時的一位著名書法家舒之翰所寫的。此外還有顏真卿的爭座位帖。
在堂中還有家用的小型石磨，小型的稱之為虎頭磨，是當時官宦人家及富商家用的；臺織布機，旁邊是一制茶用的揉茶機，還有在豆腐坊用的手推磨和腰磨；舊時家庭所用的器具，打草鞋的木模子，以及燒水的銅壺……。這一大型的石具為牛碾，重900公斤，直徑160cm，油作坊碾茶籽之用，邊上是花崗石浴缸、青石魚缸，以及揉茶的石板；有關宏村的書面資料，這里是族譜的祖傳手抄本，祖宗家贊，先賢大略、摩蘿別墅陳鈔，古宏村河道變遷、宏村水系民居平面圖。
罩門
樹人堂
