才德兼備
【拼音】cái dé jiān bèi
【解釋】指既具備才干能力，又具備思想品德。
【出處】宋·司馬光《資治通鑒》-卷七十三：“詔公卿舉才德兼備者各一人，司馬懿以兗州刺史太原王昶應選。”
【成語故事】
司馬光（白話譯文）：智瑤的滅亡， 在于他多才少德。 才與德， 是不同的兩回事， 而世俗之人往往分不清， 一概而論之曰賢明， 于是就看錯了人。所謂的才， 是指聰明， 明察， 堅強， 果毅； 所謂的德， 是指正直， 公道， 平和待人。 才是德的輔助資本； 德， 是才的中心統帥。 湖北云夢地方的竹子， 天下都稱為剛勁，然而如果不矯正其曲， 不配上羽毛箭簇， 就不能作為利箭穿透堅物。河南棠溪地方出產的鋼材， 天下都稱為精利， 然而如果不經熔燒鑄造， 不鍛打出鋒， 就不能作為兵器擊穿硬甲。所以， 德才兼備， 稱之為圣人； 無德無才， 稱之為蠢人； 德勝過才， 稱之為君子； 才勝過德， 稱之為小人。 挑選人才的標準， 如果找不到圣人， 君子而委任，與其得到小人， 不如得到愚人。 原因何在？ 因為君子持有才干， 把他用到善事上； 而小人持有才干， 就會用來作惡。 持有才干做善事， 能處處行善； 而憑借才干作惡，就無惡不作了。 愚人如想作惡， 因為智慧不濟， 氣力不勝任， 還有所限度， 好像小狗咬人， 人還能制服它。 而小人既有足夠的陰謀詭計來發揮邪惡， 又有勇猛的力量來逞兇施暴，就如餓虎生翼， 危害之大可想而知了！ 有德的人令人尊敬， 有才的人使人喜愛； 對尊敬的人往往敬而遠之， 對喜愛的人往往寵信專任， 所以察選人才者經常被人的才干所蒙蔽而忘記了考察他的品德。自古至今， 國家的亂臣奸邪， 家族的敗家浪子， 因為才能有余而品德不足， 導致國家覆亡的真是舉不勝舉， 又何止智瑤一個人。 所以治國治家者如果能審慎地考察才與德兩種不同的標準，知道選擇的先后， 又何患失去人才呢！
