文|許家公子
7Sept/2019
生活在這煙火世界，你我皆是俗人，饒你天資聰穎亦或美麗傾城，都逃不過(guò)年華逝去、容顏不再的宿命。
我們不過(guò)一介浮萍，漂泊來(lái)漂泊去，終究躲不開人事紛紛、嘈雜迷亂。與其逃避，倒不如勇敢面對(duì)。在不同的年紀(jì)，秉承一樣的初心，也許能讓我們的一生安定自如、進(jìn)退有度，不再被外物左右。
人生在世，講究一個(gè)“儒性”。
青年人富有生命的朝氣和力量，他們對(duì)于未來(lái)有無(wú)限的向往和追求。也正是因?yàn)檫@樣，他們更容易傲氣凌人、鋒芒外露，不僅傷人，而且害己。
一個(gè)人鋒芒外露難免灼傷他人，想想看，當(dāng)你把所有的目光和風(fēng)頭都搶盡，卻把挫敗和壓力留給別人時(shí)，別人在你的光環(huán)底下生活會(huì)舒服嗎？更何況，有一部分人只是自作聰明。
三國(guó)時(shí)期的楊修不就是一個(gè)血淋淋的例子嗎？
楊修才高八斗、智慧過(guò)人，按理說(shuō)投奔到“疑人不用，用人不疑”的曹操帳下，怎么·會(huì)落得個(gè)身首異處的下場(chǎng)呢？
原因就在于他的恃才傲物、自命不凡。
有一天，別人送給曹操一盒酥，曹操在上面題字“一合酥”置于案頭。
眾人皆不解，唯有楊修大大方方地走上前去將那盒酥拿下來(lái)給眾人分而食之。曹操詢問(wèn)這是在做什么。楊修回答道，這不就是丞相您的意思嗎，“一人一口酥”啊！曹操歡喜，連連夸贊楊修聰明，實(shí)則內(nèi)心已對(duì)他產(chǎn)生厭惡。
再后來(lái)，曹操進(jìn)軍攻打諸葛亮，在多日不下，進(jìn)退兩難的時(shí)候，看到碗里有雞肋，隨口說(shuō)了一句“雞肋，雞肋！”。
楊修聽說(shuō)后，便讓自己的隨從收拾行囊，準(zhǔn)備撤退。隨從不解其意，問(wèn)之為何？
楊修悠悠然講道：“以今夜號(hào)令，便知魏王不日將退兵歸也。雞肋者，食之無(wú)肉，棄之有味。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無(wú)益，不如早歸。來(lái)日魏王必班師矣。故先行收拾行裝，免得臨行慌亂?！?/p>
曹操聽說(shuō)后，心大驚，后震怒，以擾亂軍心的罪名，把楊修殺了。
可憐那楊修自作聰明，不懂藏鋒，落了個(gè)荒死野嶺的下場(chǎng)。
回過(guò)頭來(lái)看這些事情，其實(shí)楊修犯了很多錯(cuò)誤，他是自己將自己一步步地推進(jìn)了深淵。
錯(cuò)誤一：自命不凡，目中無(wú)人
這像極了生活中的一部分人，“一瓶子不滿，半瓶子咣當(dāng)”。這種人有一定真才實(shí)學(xué)，但離絕頂聰明、才富五車還有不少距離，但自己卻毫不自知。總是認(rèn)為自己有過(guò)人之才，可以成就一番不朽的事業(yè)。
殊不知，世界上的天才千千萬(wàn)，又何止你楊修一個(gè)？況且，你也不過(guò)是超出一般人的普通謀士罷了。
單論曹操帳下，謀士過(guò)百，出眾者如荀彧、郭嘉，輔佐曹操滅二袁、殺呂布，北平馬韓，南定劉表，統(tǒng)一中國(guó)北方，叱咤風(fēng)云，無(wú)出其右。
他們卻勤勤懇懇，態(tài)度謙和，不曾貪功冒進(jìn)，恃才傲物。
而你楊修呢？大功沒有，小聰明不斷。要知道，人平庸也就罷了，可怕的是平庸卻不自知，總是擺出一副老子天下第一的姿態(tài)，表露一副惹人討厭的嘴臉。
自命不凡，目中無(wú)人，這最容易惹出禍端來(lái)了。有時(shí)候，不是不到，而是時(shí)候未到。
錯(cuò)誤二：耍小聰明，去揣摩領(lǐng)導(dǎo)心思
你的領(lǐng)導(dǎo)“曹操”題字“一合酥”是為了來(lái)檢驗(yàn)自己的下屬是否聰明的嗎？對(duì)不起，這還真的不是。
這不過(guò)是一個(gè)普通的文字游戲，稍有些文字功底的人都不難發(fā)現(xiàn)謎底?？v使聰明如荀彧、郭嘉都沒有說(shuō)破，楊修兄，你這是犯了哪門子糊涂呢？
曹操題字無(wú)非是給生活添加一點(diǎn)調(diào)味劑，或者是興致來(lái)了想要“賣弄”一下自己的文采，偏偏在這個(gè)時(shí)候，你楊修兄過(guò)來(lái)?yè)v亂，豈不是撞到槍口上了？
再說(shuō)雞肋一事。領(lǐng)導(dǎo)曹操已經(jīng)夠煩心的了，你自作聰明猜測(cè)領(lǐng)導(dǎo)意圖不說(shuō)，還讓下屬收拾行裝準(zhǔn)備班師，這不是典型的擾亂軍心嗎？若沒有你耍小聰明表現(xiàn)自己一說(shuō)，又怎么會(huì)被砍頭呢？
這也提醒了現(xiàn)實(shí)中的大家伙，安心做好自己手頭上的事情，不要有的沒的去耍一些小聰明，劃不來(lái)。
可憐楊修，白學(xué)了那么多，卻不曾懂得藏鋒的智慧。
人生在世，要多一點(diǎn)儒性。所謂儒性，也就是中庸之道。一個(gè)人只有寵辱不驚，不卑不亢才能夠做出大事業(yè)。
在曾國(guó)藩文集里有這么一段話：“余近年默省之勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾八德，能體會(huì)一二字，便有日進(jìn)?！?/strong>
意思是說(shuō)，我每天都去反省這八項(xiàng)品德，只要能體會(huì)到其中一兩個(gè)字的內(nèi)涵，就能夠有所收獲。
其中的“渾”字，就是指的糊涂，就是藏鋒，就是儒性。
人心是很難揣測(cè)的，所以適當(dāng)?shù)暮糠浅１匾?/p>
“糊涂”或許不會(huì)幫助你升官發(fā)財(cái)、爭(zhēng)名奪利，但卻可以讓你躲避一些明槍暗箭、口誅筆伐。
所謂儒性，需要的是積極入世；所謂中庸之道，需要我們不卑不亢、腳踏實(shí)地。
“中庸之為德也，其志矣乎。”在中國(guó)古代，儒家就提出中庸之道（待人接物保持中正平和，因時(shí)制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜），將不偏不倚、允執(zhí)厥中視作為人處世、修養(yǎng)品性的人生圭臬。
把這種“儒性”放在自己身上如何呢？自然再好不過(guò)。
人生在世，要多一些儒性。
不然，又怎有氣力一直面對(duì)這苦澀的世間。
作者|許家公子
一個(gè)不知名的自由撰稿人，性癡，愛文字。以設(shè)計(jì)師、自由撰稿人、媒體工作愛好者自居。在這里，陪伴大家度過(guò)那些不為人知的成長(zhǎng)和歲月。
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