漢字，對于對于中華民族來說，是積淀了幾千年的睿智與精髓，匯聚了一種民族精神的文化。發揚漢字光輝的重要載體是書法。書法是華夏文化傳承領域一顆璀璨的明珠。
書法形成至今，見證了中國人文歷史的變遷，那些過往的偉大書法家，例如：王羲之、顏真卿、李北海、趙孟頫、王鐸等，都是我們學習的楷模。都用自己的書法風格，烙下了那個時代中華文明傳承的重要符號，時代有他們的影子，歷史有他們的痕跡。但更多的是他們自己素質的顯現證明，傳是根本的法則，承則是后續的功力。所以，書法功力，源于對歷史遺產的吸收和獲取，師古人法度而習之，然后入味，繼而創承和通神。
因此，學好書法，必須以豐富的學識為基礎。清代書法家楊守敬認為，學術除品高之外，“一要學富，胸羅萬千，書卷之氣，自然溢于行間?！庇蓪W書悟道，而讀書更為重要。
著名書法家王溧明先生學習書法就是經歷了這樣一個完整的過程。
書法功力渾厚的王溧明先生的父親，在王溧明先生幼年時就進行了指點，讓他熟讀傳統文化經典，浸潤于詩詞歌賦之中，以此為基礎，專注于王羲之、李北海、趙孟頫等書法名家大作的臨摹和研究。后來又引導他加深研習米芾的八面鋒法，張旭之狂草等。
功夫不負有心人，王溧明先生在浮躁追崇錢權，書法界種種功利誘惑的弊風時代之下，他淡泊名利，幾十年潛心書法名家書帖的臨摹和研究。他深知，書法藝術，對于傳統的依賴性很強。這主要是因為書法所賴以表現的對象是文字符號。文字符號由六書而隸變，又隸變而楷則，基本上已經定型 化，它給書法家所留下的創造性余地是非常小的。但歷代書家巨匠，又無一不是從臨摹而出新成名的。因為，每一次臨摹，都是新生，最后脫胎換骨。臨古而不墨古，在臨古中，必然潛移默化，在筆法得體和章法中，陶冶了自己的氣度，完成了一代名家的蛻變而又要回歸文化傳統精神。
王溧明先生深深悟到，臨帖習貼者，因為著眼點不同或取其勢，或取其韻，或取其度，或取其體，或取其筆，其行氣、其結構分布，且臨習中專注于某一端，其結果同原帖不會完全相同。
所以，溧明先生在臨帖習古中，以“意”的角度學習其思想、膽識，繼而領略其以筆墨為載體的心靈和人格之美。從而，他的字書之媚秀，似名家二王、徐秀海等。他的字或飄逸放浪，或意志工拙，字行瘦勁，或如柳絲飄懸，或書之遒勁鋒厲。特別似顏公真卿，筆圓韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，灑脫若壺淋中空，故王溧明先生的書法得益于古帖父訓，又鉆心獨到，實現了書品與人品的統一，成就了自己的書法風格，受到了書家的首肯和書界的高度評價。
王溧明先生的書法，書風大氣磅礴，字體剛勁柔美。大幅匾額，字劃雄健灑脫，筆劃剛勁，筋骨兼具，章法蒼遒，情感溢于字里行間。特別是他的楷書，兼具隸書的古雅渾厚，大作形勢恢弘。厚重中不乏靈動，開合里盡展古風。細品他的字，既可捕捉到王羲之“飄若浮云，矯若驚龍”之楷書、草書和行書之精華，也可悟見李北海大師字體左高右低的獨有風骨，也可以觀賞出趙孟頫書體的秀逸、遒美，結構嚴謹的神韻。
俗話講，楷書不到位，行書莫練手，寧書十遍隸，不沾一分草。王溧明先生在楷行書基礎之上，專攻草書。他的草書筆致十分厚重，奇崛蒼茫。觀賞他的書作是一種獨特的享受，走筆，如舒同先生所述：靜若油漆輕輕抹，動若龍蛇節節銜。時若密不透風墻，時若行馬天地寬。每書成幅，看到通篇字聯袂牽手，猶似春風迎面來。每一字既有傳統經典草書的古風之韻，又兼具現代生活的奔放跌宕的時代氣息。
所以，無論出差在外，還是探親訪友，博展、書展，他都留心學習，既練于行車公交之上，也觀賞街匾廣告燈箱百變字型，留心揣摩。
學習觀瞻同時，他勤于耕耘。披星戴月里，筆墨正興時。棄紙沒踝處，聞雞方知晨。
王溧明，男，1959年4月生人， 籍貫北京， 字：珍今，號：泊梅。北京市書法家協會會員，中國長城書畫家協會會員，全國名家書畫院副院長，眾通社藝術研究院院士。他的書法作品筆圓韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，灑脫若壺淋中空，實現了書品與人品的統一，成就了自己的書法風格，受到了書家的首肯和書界的高度評價。
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