江西的文人沒(méi)有不知道《滕王閣序》的，從唐代起，這篇千古奇文就成了一代又一代江西人的驕傲。《滕王閣序》中有這么一句：“物華天寶，龍光射斗牛之墟。”用到的就是豐城的典故。唐代最偉大的浪漫主人詩(shī)人李白這樣描寫豐城劍：“寶劍雙蛟龍，雪夜照芙蓉。精光射天地，雷騰不可沖。一去別金匣，飛沉失相從。風(fēng)胡歿已久，所以潛其鋒。吳水深萬(wàn)丈，楚山邈千重。雌雄終不隔，神物會(huì)當(dāng)逢。”
在豐城，寶劍已成為廣大人民群眾生生不息，自強(qiáng)不止的象征，成為豐城人民的精神圖騰。為弘揚(yáng)豐城劍文化，2003年，豐城市政府在楊柳湖景區(qū)樹(shù)立了一座雌雄寶劍不銹鋼雕塑。那么，豐城劍究竟有何來(lái)歷呢？在《東周列國(guó)志》一書(shū)中有這樣的描述：
吳國(guó)人干將是造劍的能手，與歐冶子同師。一天，吳王闔閭命干將打造寶劍。干將于是到各山采集最好的鐵礦及其它金屬礦。把金屬放在炭火中鍛燒，三個(gè)月不曾使金屬熔化。干將弄不清怎么回事。干將的妻子莫邪說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古人打造神劍，須加入人的精血，我們何不試試看？”莫邪在禱告上天之后，投入爐中。頃刻間爐中的金屬就熔化成液體。干將得以打造好兩把寶劍，雄劍命名為“干將”，雌劍命名為“莫邪”。干將把雌劍呈獻(xiàn)給吳王，自己把雄劍留下了。后來(lái)吳王得知干將私自藏匿寶劍，要抓來(lái)問(wèn)罪，干將把雄劍取出，不料，雄劍化為一條青龍，干將乃乘青龍飛天而去。吳王感到十分遺憾，自從更加珍惜那把雌劍。后來(lái)吳國(guó)滅亡，雌劍也不知下落。
直到六百多年后的晉朝，丞相張華見(jiàn)天上的斗、牛兩座星宿之間仿佛有紫氣升騰。聽(tīng)說(shuō)雷煥會(huì)識(shí)天相，就把雷煥叫來(lái)詢問(wèn)。雷煥說(shuō)：“這是寶劍的精光。從天相看，寶劍的埋藏地可能在豫章郡的豐城縣。”張華任命雷煥為豐城縣令。雷煥到了豐城以后，進(jìn)一步查明了寶劍埋藏的確切地址。在一座老屋的墻基下挖掘到一個(gè)石匣。石匣長(zhǎng)六尺，寬三尺，匣內(nèi)裝有兩把寶劍，雖然已埋藏了好幾百年，那兩把寶劍經(jīng)泥土一擦拭，竟然光芒四射。雷煥于是把其中一把贈(zèng)送給張華，自己佩帶一把。張華認(rèn)真地看了看雷煥送來(lái)的劍，說(shuō)：“從銘文上看，此乃古代的‘干將’寶劍，可‘莫邪’劍呢？”后來(lái)張華與雷煥同船到平津，兩把寶劍從各自的劍鞘中躍出，化為兩條五色斑瀾的龍，朝天上飛去。 (永和居主)
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