課間休息，一女生來(lái)到辦公室：“李老師，我想借個(gè)杯子喝水服感冒藥。”我坐在椅子上，用手指了指角落的書柜：“喏，第二格抽屜里有，自己拿吧！”學(xué)生找到杯子，自己倒開(kāi)水服了藥，說(shuō)：“謝謝李老師！”然后走了。
上課了，是作文課。學(xué)生在下面寫作文，我在講臺(tái)上批改作業(yè)。這時(shí)，手中的紅色圓珠筆沒(méi)油了。于是，我輕聲地問(wèn)前排學(xué)生：“誰(shuí)有紅色圓珠筆，借來(lái)用用？”雖然是輕聲，但許多學(xué)生都聽(tīng)見(jiàn)了。于是，坐在前幾排的學(xué)生都爭(zhēng)先恐后地從書包里拿出文具盒，然后以最快速度打開(kāi)，找出圓珠筆，他們紛紛把握著筆的手伸向我：“李老師，用我的筆吧！”“李老師，用我的！用我的！”每一雙眼睛都充滿了真誠(chéng)的渴望。還是那位課間向我借杯子的女生反應(yīng)敏捷，坐在第三排的她幾乎是小跑著上前，把筆遞到我的手中――在遞給我手中之前，她還細(xì)心地將筆芯旋轉(zhuǎn)了一下，把原來(lái)的藍(lán)色旋轉(zhuǎn)成紅色。
這是許多年前的一幕，當(dāng)然是很普通的事，但至今歷歷在目。
盡管不一定每一個(gè)學(xué)生都向老師借過(guò)杯子，但我相信幾乎所有老師都曾向?qū)W生借過(guò)筆，并享受過(guò)學(xué)生爭(zhēng)先恐后遞筆的熱情。
我由這件小事往深處思考的是：為什么學(xué)生向我借杯子，我想都沒(méi)有想過(guò)親自把杯子遞給她呢？而我向?qū)W生借筆時(shí)，為什么學(xué)生沒(méi)有對(duì)我說(shuō)：“喏，文具盒里有，自己拿吧！”
我當(dāng)然不是說(shuō)，我向?qū)W生借筆時(shí)學(xué)生叫我自己拿，才是正常的；不，我認(rèn)為學(xué)生把筆遞給我是對(duì)人起碼的尊重。問(wèn)題是，學(xué)生給我借水杯時(shí)，我為什么沒(méi)有親自把水杯遞給她呢？――說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)我連想都沒(méi)想過(guò)這樣做！
因?yàn)樵谖业臐撘庾R(shí)里，學(xué)生畢恭畢敬地把筆遞給我，是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模驗(yàn)樗麄兪菍W(xué)生；而如果我把水杯畢恭畢敬地遞給學(xué)生，則是有失體統(tǒng)的，因?yàn)槲沂抢蠋煟?/p>
可是，為什么會(huì)這樣呢？以前我沒(méi)有這樣問(wèn)過(guò)，現(xiàn)在我卻要問(wèn)我自己。
而且這樣的“為什么”還可以問(wèn)許多：為什么校園里師生相逢，往往是學(xué)生先招呼老師，而不是老師先招呼學(xué)生（而且有時(shí)學(xué)生招呼老師，老師還愛(ài)理不理的）？為什么上課前學(xué)生畢恭畢敬地向老師鞠躬：“老師好！”而老師往往只是敷衍地說(shuō)聲“同學(xué)們好”甚至只是“嗯”一聲？為什么學(xué)生到醫(yī)院看望老師不過(guò)是“應(yīng)有禮貌”，而如果老師到醫(yī)院看望病中的學(xué)生就成了難能可貴的“事跡”？為什么老師去家訪時(shí)，學(xué)生總會(huì)為老師搬來(lái)椅子，而學(xué)生來(lái)到辦公室很少享受“請(qǐng)坐”的“待遇”？為什么學(xué)生違反了校紀(jì)被處分是“理所當(dāng)然”，而老師犯了錯(cuò)誤接受班規(guī)懲罰就成了“品德高尚”……
一切都源于根深蒂固的潛意識(shí)：師生是不平等的。
師生平等與否，往往通過(guò)一些司空見(jiàn)慣的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)，而且這些細(xì)節(jié)都是不經(jīng)意的，但也許恰恰通過(guò)許多“不經(jīng)意”的“細(xì)節(jié)”，我們就正在為未來(lái)培養(yǎng)著公民或順民。
說(shuō)到“平等”，得消除一個(gè)誤解。因?yàn)橛腥艘豢吹健捌降取保貏e是“師生平”就會(huì)感到不安：“老師和學(xué)生的不同是顯而易見(jiàn)的而，怎么可能絕對(duì)平等呢？我們不是提倡尊師重教嗎？怎么能夠平等呢？”這就是我說(shuō)的“誤解”。我們從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)“絕對(duì)平等”，因?yàn)椤敖^對(duì)不平”是不可能的，也不存在。每一個(gè)人的出生背景、智力水平、學(xué)歷程度、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)分工等等都不可能完全一樣，怎么可能“絕對(duì)平等”。老師進(jìn)教室上課要領(lǐng)工資，學(xué)生進(jìn)教室上課還得交學(xué)費(fèi)（義務(wù)教育除外），這怎么可能“平等”？但是我們這里說(shuō)的的“平等”指的是人與人之間生命價(jià)值的平等、思想尊嚴(yán)的平等、社會(huì)機(jī)遇的平等和政治權(quán)利的平等。這和我們通常說(shuō)的人與人之間（包括師生之間）應(yīng)該提倡的師生長(zhǎng)幼禮儀禮貌是兩碼事，更與我們“尊師重教”傳統(tǒng)不是一回事。
我們這里是民主教育的背景下談“平等”的，這里的“平等”是民主生活方式的一種體現(xiàn)，是一種公民意識(shí)的培養(yǎng)。因?yàn)榧热幻裰魍瑫r(shí)也是一種生活態(tài)度，那么這種態(tài)度在日常生活中，更多地是表現(xiàn)為人際之間的平等。讓學(xué)生從小在心靈深處確立平等觀念并在日常生活中表現(xiàn)出這種“平等”，這是我們教育的分內(nèi)之事。我們要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代社會(huì)生活要求人與人之間擁有人格上的獨(dú)立與平等。還要使學(xué)生了解社會(huì)主義公民之間權(quán)利與義務(wù)的平等性以及在法紀(jì)面前的一視同仁，懂得尊重、維護(hù)自身與他人權(quán)利的道理。努力使學(xué)生具備尊重自己，同時(shí)又尊重他人，善于交往，善于與人合作，重視各種橫向聯(lián)系的生活態(tài)度。
作為肩負(fù)教育使命和引領(lǐng)責(zé)任的教師，當(dāng)然應(yīng)該在思想上比學(xué)生更成熟、學(xué)識(shí)上比學(xué)生更淵博；但這不妨礙我們擁有一顆孩子般的童心，童心與童心的相遇，才是真正自然而然的平等。因此，教師要盡量使自己具備“孩子的心靈”——用“孩子的耳朵”去傾聽(tīng)，用“孩子的眼光”去觀察，用“孩子的興趣”去探尋，用“孩子的大腦”去思考，用“孩子的情感”去熱愛(ài)！
對(duì)教育者來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的平等觀念，與其說(shuō)是煞費(fèi)苦心的“教育”不如說(shuō)是潛移默化的“感染”，即通過(guò)教師本人心靈深處平等意識(shí)的自然流露，給學(xué)生以“潤(rùn)物 細(xì)無(wú)聲”的影響：教師走進(jìn)課堂，學(xué)生起立齊聲說(shuō)：“老師好！”教師應(yīng)該真誠(chéng)地鞠躬回應(yīng)：“同學(xué)們好！”需要幫助的學(xué)生被叫到辦公室，教師首先請(qǐng)他坐下；校 園師生相逢，教師主動(dòng)招呼學(xué)生，或者面對(duì)學(xué)生的問(wèn)好，教師也真誠(chéng)問(wèn)學(xué)生好；課余，教師和學(xué)生不妨一起嬉戲娛樂(lè)……這都是自然而然地體現(xiàn)出師生尊嚴(yán)上的平 等。
平等只能在平等中培養(yǎng)――今天的教師如何對(duì)待學(xué)生，明天的學(xué)生就會(huì)如何去對(duì)待他人。
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