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'藥王'孫思邈活了140多歲,他有一些奇怪理論

凡大醫(yī)治病,必當安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼妍媸,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想。亦不得瞻前顧后,自慮吉兇,護惜身命,見彼苦惱,若己有之,深心凄愴,勿避險巇 ,晝夜寒暑,饑渴疲勞,一心赴救,無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)。——孫思邈

中華的歷史上,一直以來都有許許多多的人才,他們可能是'但使龍城飛將在,不教胡馬度燕山'的將軍,也可能是'懸壺濟世、妙手回春'的神醫(yī),但無論他們從事的是什么樣的職業(yè),又是何等身份,做出的貢獻對于全國來說,都是巨大的。

生老病死,是人間永遠不變的話題。我們可能無法預知自己的出身與自然性的死亡,但是我們可以稍作彌補挽救的,是我面對病魔時,自己受到威脅的生命。在我們的歷史上,涌現出了一批一批的醫(yī)生,從神農嘗百草開始,到如今科技手段的進步性催生的許許多多的醫(yī)學人才,他們無一不是憑借自己一己之力,與時間一同賽跑,在感受生命獨特的同時,也實現著自己的人生價值。

學中醫(yī)者,人生必須閱讀的書籍,當屬藥王孫思邈的《傷寒雜病論》,作為中醫(yī)學史上的先輩,孫思邈在醫(yī)學方面的成就可不是三言兩語就能夠概括的,實際上,這個大名鼎鼎的藥王在自己對于中醫(yī)的見解上,也有獨到之處,他提出的許多理論,都可以作為今日的參考投入到現代醫(yī)學事業(yè)的研究中。

戒色戒欲

孫思邈曾經在自己的《備急千金要方》一書中提到自己的長生秘訣——戒色。他在《備急千金要方》中寫道:'御女之法能夠一月再泄,一歲二十四泄,皆得二百歲,有顏色無疾病,若加以藥,則可長生也。'

這是什么意思呢?翻譯過來,意思就是要求年輕的小伙子們每個月行房事不超過兩次,并且長此以往,就可以活到二百歲,再加以藥物的輔助治療,就能夠長壽了。這當然不一定是真的,且不說個人的長壽來自于基因,更何況兩百歲實在是有些夸夸其談了,不過中醫(yī)講究的,就是一個陰陽調和,孫思邈作為中醫(yī)方面的大家,注重陰陽相生也是自然而然的事情。

除了戒色戒欲之外,孫思邈在行房事的方面奇怪的理論也非常多,他認為,行房事還要講究天氣。也就是在天氣好的時候行房事,有助益效果,反之則會傷身。這也讓很多人都好奇,到底在藥王的眼中,什么樣的天氣算是好天氣呢?

關于天氣的論證,藥王還真正的給出了具體詳細的標準和范疇,他認為'御女之法,避大風大雨大霧大寒雷電霹靂',也就是說,風雨交加、電閃雷鳴之時是不可以行房事的,如果違背了,會出現很嚴重的后果——'損男百倍、令女得病、有子必癲癡頑愚,喑啞聾聵,攣跛盲眇,多病短壽,不孝不仁。'

也就是說,如果違背天意非要這樣做,不僅僅會對夫妻二人自己本身產生危害,一旦有了孩子,也一定會殘疾,甚至影響以后的品格。這也是沒有科學依據的,一個孩子的先天情況可能與懷孕的環(huán)境有關,但是品行道德基本上靠后天培養(yǎng),因此這個說法在一定意義上帶有封建色彩,還是不能全部濫加相信。

性別轉換

大家都知道,由于社會制度的問題,在古代,重男輕女的思想是非常嚴重的,人們都想要生男孩去繼承家業(yè),因此在那個年代,各種各樣的生男孩的偏方竅門就應運而生

孫思邈還真的有這樣令女胎轉化成為男孩的方子,還是《備急千金要方》這本書中,孫思邈曾經就記載過這個方子——'陰陽調和,二氣相感,陽施陰化,是以有娠,而三陰所會則多生女。但妊娠二月名曰始膏,精氣成于胞里。至于三月,名曰始胎,血脈不流,象形而變,未有定儀,見物而化,是時男女未分,故未滿三月者,可服藥方術轉之,令生男也。'

這段話的意思是,在胚胎在孕婦肚子里沒滿三個月的時候,就可以讓孕婦服用藥方進行胎兒性別的轉化。這就多多少少顯得荒誕無稽,且不說這三個月的具體數目究竟從何說起,根據現代醫(yī)學的研究,胎兒的性別是由體內的染色體決定的,即使在醫(yī)療手段已經如此發(fā)達的今天,我們也無法在孕婦肚子里扭轉胎兒的性別,更何況是在千百年前的古代呢?

關于胎兒的性別問題,孫思邈還有專門提供給想生男孩的人家的藥方,不同于上文提到了性別轉化,這個藥方是一開始就懷男孩的,而這個藥方的內容大多都不是什么非常名貴的藥材:丹參、茱萸、芍藥等。這些藥材都沒有能夠改變染色體的功效,因此藥方究竟是不是有用,結果幾乎是肯定的了。

還有不用藥材的辦法:孫思邈認為,將一把斧頭放在孕婦的床底下,即可生下男孩。這更加是無理取鬧的,胎兒的性別怎么會因為床下放了什么東西而改變呢?這顯然已經不屬于中醫(yī),甚至是醫(yī)學的討論范疇了,斧頭生男孩的例子,在古代也幾乎沒有,誰也不知道,這究竟是咱們的祖師爺異想天開鬧得哪出鬧劇。

雖然孫思邈確確實實活了一百四十多歲,算是十分長壽,也為中國的醫(yī)學事業(yè)做出了不少的貢獻,但是他的內容畢竟已經是千百年前的,有一部分已經不再適合現代。再加上他還有一個道士身份的加持,開出的方子多多少少也帶一些神秘色彩,在運用的時候,我們應當做到取其精華,去其糟粕,才能夠合理的接受前人的精粹,謀得發(fā)展的明天。

文/朱竟年

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