眾所周知，楊公風水關鍵是“五訣”：龍、穴、砂、水、向，其核心是消砂、納水和來龍入首乘生氣（注：我有文章介紹了“穴”如何乘“龍”之生氣，故這里不作贅述），納水的文章網上較多不厭其煩（如我近來發表的“二十四山向風水”），但消砂的文章少之又少。我試作這方面的探討。
1、先看撥砂歌
撥砂生克法歌訣：
砂法別來有五種，生旺奴殺泄當明。
克我煞見則禍絕，我生泄氣漸飄零。
我克奴砂為財帛，居官得祿而和平。
比和為旺財丁足，生我之星名食神。
食神毓秀出科甲，若作龍身更顯榮。
生不在問止及旺，兩旺高明過一生。
如此理氣名宿度，用以撥砂尖上論。
歸納起來：生我為食神吉，我克為財吉，同我旺財吉，克我為殺兇，我生為泄兇。
生克的判斷主要依據還是五行，一旦定好穴的坐向（注意砂以坐論用中針人盤，水以向論用縫針天盤），就要圍繞太極向四面八方找出砂，并記下其具體方位。
2、看中針二十四山五行
口訣如下（不用背，羅盤上有顯示）：
子午卯酉太陽火，
甲庚丙壬太陰火，
乾坤艮巽本屬木，
乙辛丁癸便屬土，
辰戌丑未即是金，
寅申巳亥皆屬水，
此是撥砂真妙法，
見砂分金配度坐，
山峰須看人盤位，
吉兇禍福有分明。
穴坐度已經定下來，其五行屬性自然定下來了。如坤山艮向，坤山五行屬性為木。木生火為泄為兇，所以子午卯酉和甲庚丙壬有砂為兇，克木之砂為殺兇，所以辰戌丑未之砂為兇砂。其它方向之砂先為吉論。
三、以形斷砂吉兇
有了好的方位砂，還不能立即斷它的吉兇，這時還要注意它的形狀。總體來說，砂以向、內、遠、大、先為吉；以背、外、近、小、后為兇。尖方圓的砂為吉，歪斜碎砂為兇。吉砂高則吉，兇砂高則兇。
風水界不管是那個門派誰都說自己是楊公風水，如九宮飛星、三合、三元些子法、翻卦掌、金鎖玉關、八宅和八卦等門派均是如此。到底誰是真正的楊公風水，檢驗的標準就是對照楊公的幾部風水經文（如《天玉經》和《青囊奧語》等）。經文難懂，那我們就應該看楊公經文中已經給出的結論，我們能不能解釋，能不能證明。楊公在《天玉經》·內傳下有這么一段話：
乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。
卯山卯向卯源水，驟富石崇比。
午山午向午來堂，大將值邊疆。
坤山坤向水坤流，富貴永無休。
這是一個結論，誰家的風水理論正確與否，用這個結論來檢驗就一目了然。這種辦法有點象我們做數學題，結論有了要你自己用所學知識來進行推導整個過程，通過推導得到證明，這是硬功夫。
目前多數人所理解這八句話（并用于風水實踐中），是指二十四山乾、卯、午和坤山向中的單一山向。問題是：風水二十四山向是“倒仗”的關系，如乾山一定是巽向。“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。”又如何來理解呢？用九宮飛星、三合、三元些子法、翻卦掌、金鎖玉關、八宅和八卦理論能解答這個運用案例嗎？不可能！
風水界不論那一派都會說自己是楊公風水，目前流行的有：三元、三合、玄空飛星、些子法、翻卦掌、八宅、金鎖玉關等等。說實在的那一派我都用心學習，購買和學習過的書籍等同身高，后來發現很多東西各派是互相矛盾的，運用起來十分混亂。要想得到風水真經，還得回到風水“五經”上來，要在理論上狠下功夫，掌握了其理論核心，操作運用起來就會功到自然成。
2、三合派
三合派最大的問題是沒有解釋清楚“三般卦”的組成及運用規則，實踐起來也往往出錯，所以離楊公風水還有距離。
3、玄空飛星
玄空飛星（又稱九宮飛星）的發明人是清代蔣大鴻，傳說他得到無極子親授的“天心正運圖”，并親授風水秘笈，后來成為地仙。他著有《地理辯證》、《陽宅指南》等著作。
玄空飛星理論和操作方法是蔣大鴻他一手炮制出來，之后談養吾發展出來《玄空六法》，沈竹礽繼承下來，并著有《沈氏玄空》。
現時香港李居明大師就是這一派的代表人之一，李稱飛星為帝王學，實際上并不是楊公風水，我們要還以其本來的面目。
玄空飛星將二十四山向分：旺向旺向、上山下水、雙星到向、雙星到坐四種情況，應用時往往出現差錯。
4、些子法
些子法是臺灣曾子南先生傳承到大陸（曾本人是江西三僚人，解放時到臺灣），我看過曾子南本人寫的傳記，從內心來說我認定他得到楊公風水真傳。但是他后來的很多著作并沒有在楊公風水五經上作文章，而是搞出來《玄空些子法》。些子法并不是玄空大卦，而是以六十四小卦為基礎進行抽爻換象，平均下來每一爻不到1度，要求十分精準，傳統的機械羅盤能不能做到我持懷疑態度。還有楊公風水體系是三般卦和四十八局，些子法并沒有涉及到這個方面，所以離楊公風水還有距離。但是客觀來說，些子法還是比較接近楊公風水。
5、正向與兼向：周天360度分24山，每山15度，這個分法沒有什么問題，問題是什么才是正向，什么算是兼向？
有的人將15度分三格，每格5度，中間5度為正向，旁邊5度均算是兼向；
有的人將15度分5格，每格3度，中間三格為正向，旁邊二格為兼向；
我了解的三僚分法是：中間8度為正向，每1度為一個向，其余兩邊3.5度為兼向。
當然，還有其他自己各個門派的分法。
6、羅盤三針（正針、中針和縫針）：目前流行的使用方法是：正針用來定向，中針用來消砂，縫針用來納水，這是三合風水的基本用法。真正的楊公風水只用正針，如果用縫針的話，二十四山向就會變成十二山向了，這與楊公經書所說的“顛顛倒，二十四山有珠寶”就不一致。
7、“二十四山雙雙起”：這是楊公經文所說的一句話，如何理解和運用這個“雙雙起”也有問題。
三合派是以地支為主，用縫針將地支兩邊的干或維各切割7.5度，如子宮為壬子，丑宮為癸丑。這樣一來二十四山實際被分為十二向，每一向為30度。
三元派用的是正針，以二十四山基準，每山15度分二個等分，左7.5度和右7.5度，左為陽局，右為陰局，共得到陰陽48局。如子宮，則有“子癸和子壬”陽陰二局。
8、零正神：楊公在《天玉經》一文中有云：“明得正神與零神，指日入青云，不識零神并正神，代代絕除根。”可見，正、零神用法是玄空風水的訣竅之一。
一般來說：正神涵義為：正神代表人之元氣，運之旺氣，未來之氣。零神涵義為：零神代表錢財之氣，運之衰氣，已過之氣運。
9、挨星：挨星是楊公風水的核心，飛星則是蔣大鴻首創非楊公風水，這種說法為多數人接受，問題是挨星如何挨法才是正確之道。據我了解至少有十幾種挨法，這就造成當今混亂的局面。
10、三般卦：三般卦是楊公風水的核心，為父母卦、東西卦、南北卦。現在誰都知道三般卦，但是能真正明了的不多，混亂得很。
有人認為：乾坤定位，故南北坎離卦一共6山為父母，這是內親血脈，得6個；東西父子，內親血脈4個；還有四維之女，內親血脈4個。這種說法是對是錯也沒有考研。
11、如何正確看待古墳：要解決理論與實踐相結合的問題，很多人想從古建筑物來得到證據，我看到不少人用唐朝、用明朝的案例來佐證。但是很多人不知道，大地有磁極移動這一事實，地磁北極的緯度逐年遞增 0°.004；其經度每年向西增加 0°.007。
有人說我們不能立子午向，道理講了不少，最后用故宮來作例子，說故宮立子午兼癸丁向。“你看故宮皇家都不敢用子午正向，你敢用嗎？用了會死人的。”這些人不知道故宮立子午兼向，是因為你是現在測量的數據，600多年來已經漂移4—5度了，這在當時正是子午正向。所以用古墓來說明問題一般數據不可靠。
12、高層建筑如何定向
二十四山向是用來判斷風水吉兇的主要根據。陰宅（墳墓）比較好辦，以墓碑作為立向，情況十分清楚可行。高層建筑的陽宅則比較復雜，如何定向，這是每一個風水師在堪測調理風水時一定要回答的問題。通常的方法有：以自家門定向，以窗為向，以整幢大樓的入口為向，以坐來定向，以后高前低為向，以陽面為向，以納氣口為定向等等，讓人眼花繚亂難以把握。
我認為，一幢大樓應該就是一個向，因為它符合一物一太極的原則，但是大樓中的每一家風水吉兇如何來判斷，它有一整套判斷方法。不管是三合、三元還是飛星，能有效解決問題的就是好理論。
13、殺人黃泉與救貪黃泉
殺人黃泉：
如何理解黃泉？所謂黃泉即黃泉之路兇也，我們通常看到的三合羅盤明確標出各個黃泉方位。其依據應該是《天玉經·外篇》有關黃泉水的詩句：
庚丁坤上是黃泉
乙丙須防巽水先
甲癸向上憂見艮
辛壬水路怕當乾
羅盤上所標實際上是以二十四向為準。宋代靜道和尙著的《入地眼全書》（李非校釋），原原本本地錄了“黃泉水”之四句，而且作了這樣的解釋：“見坤水來，不可立庚、丁二向；見庚丁二向來水，不可立坤向，是為黃泉。乙水來，不可立坤向，是為黃泉。乙水來，不可立巽向；巽水來，不可立乙向，此為黃泉。”
除此之外，還有下面的多種解釋：
一是四句變成八句：清代王道亨著的《羅經透解》，《天玉經》的“黃泉水”由四句變成了八句，“庚丁坤向是黃泉，坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上，乙丙須防巽水先。甲癸向上憂見艮，艮逢甲癸禍連連。辛壬乾路最宜忌，乾向辛壬禍亦然。”
二是以向為準變成以局為準：《地理五訣》載：“乙丙交而趨戌，辛壬會而聚辰，斗牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈。”乙丙為火局，辛壬為水局，斗牛為金局，金羊為木局，這就是三合派的四大名局。因此有人認為黃泉四句不是以向為準，而是以局為準。例如，“
辛入乾宮百萬莊，
癸歸艮位發文章，
乙向巽流清富貴，
丁坤終是萬斯箱。
一般的解釋：
也有人用“辛壬”局來論，各師各法。
《青囊序》中有下面這段話：“二十四山雙雙起，少有時師通此義，五行分布二十四，時師此訣何曾記；”
如何來理解這四句話，這是風水界頗具爭議的焦點，一種觀點認為（這也是三合派的觀點）：先天羅經十二支，即：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二支形成三合即：申子辰三合為水，寅午戌三合為火，亥卯未三合為木，巳酉丑三合為金。問題就來了，十二支形成三合，現在是加上八干四維之后形成二十四山向了，三合有如何來定呢？這時必須找出干維與十二支的關系才行。于是三合派就將“子”15度進行分割成二個等分，每個7.5度，并向左轉一個等分（7.5度）定為“子”的開始，這就是三合盤縫針的來源，經過這么一變動，“壬子”同宮，即子宮——壬子，丑宮——癸丑，寅宮——艮寅，卯宮——甲卯，辰宮——乙辰，已宮——巽已，午宮——丙午，未宮——丁未，申宮——坤申，酉宮——庚酉，戌宮——辛戌，亥宮——乾亥。這樣一來最終將干維并入了十二支的體系中來了。
原先是申子辰三合為水，現在則再加上：坤壬乙三合為水；
寅午戌三合為火，現在則再是加上：艮丙辛三合為火；
亥卯未三合為木，現在則再加上：乾甲丁三合為木；
巳酉丑三合為金，現在則再加上：巽庚癸三合為金。
縫針加入進來之后，干維并入了十二支體系，其最終的結果是用羅盤測量來去水方位時，只有十二個方向，即：壬子、癸丑，艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。這就是我們講的二十四山雙雙起。有了“金木水火”四大局之后，再用每局的長生十二宮對來水和去水進行吉兇判斷，一般來說來水要在旺方，即：“長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺”；去水則要在衰方，即：“衰、病、死、墓、絕、胎、養”，這就是三合派的吉兇判斷的基本依據，于是就有了《楊公二十四山向水法》這個著名規則。
另一種觀點（三元派所代表的觀點）：“二十四山雙雙起，少有時師通此義，五行分布二十四，時師此訣何曾記；”這時曾公已經說得明白，二十四山雙雙起這是假的，你們不懂，五行已經分布在二十四山向里面了，你們就是沒有記住。真正的三元風水只有正針，沒有后來中針和縫針，這都是拿來騙人的把戲而已。
要說到騙人，風水上還真是有其人其事，這就是唐代僧一行這人。曾公在《青囊序》中有這一句話：“只因一行擾外國，遂把五行顛倒編；以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡亂。”就是講這一段歷史事實。
曾公道出了一行目的是“擾外國”而將五行顛倒編，以訛傳訛，偽學雜出，以之實踐，禍福無定，時禍時福。風水界之所以亂象叢生真假難分，主要還是由“一行”大師一手炮制出來，這也達到朝廷的目的了，但是對于現在的人來說如何正本清源就是一件相對復雜的事情。所以才會有市面上所謂秘笈、秘訣等等大行其道，誰也不能證明誰是誰非，干脆來一個“實踐是檢驗真理的唯一標準”，但是由實踐到理論這是一個復雜的過程。
總之，三元派認為真正的楊公風水只有正針，是挨星和三般卦體系，三合派則是偽風水之一。
楊公三元夫婦正交媾秘中秘
壬犬，山兔丁蛇通；
癸亥，丙龍雞地宮；
乙寅，馬風庚羊去；
天子，甲牛辛申逢；
若問時師不得訣，
再把河洛周易攻。
楊公在《青囊奧語》的最后一段，有以下的描述：
“天心既辨穴何難，但把向中放水看；
從外出入名為進，家內財寶積如山；
從內生出名為退，家內錢財皆盡費；
出入克入名為旺，子孫高官盡富貴；
不同的風水派別對楊公“生旺休囚”有不同的表達。誰都在說龍真穴的，誰都在說要納山水之旺氣，摒棄衰氣，這樣陰宅可以蔭護子孫。但是如何才能做到收納旺氣摒棄衰氣呢？其道理和做法就千差萬別。
九宮飛星派：以旺山旺向、上山下水、雙星到向和雙星到坐四大局為依據，以為旺山旺向就可以納山水之旺氣，做到丁財兩旺，身體健康大富大貴。盡管這法說是楊公風水傳承，但是離楊公風水差得很遠。
三合派：以長生十二宮生旺墓絕為依據，將干維和地支二十四山歸納成“金木水火”四大局，以向為出發，并以天盤所測量水的數據為標準，要求來水要在旺處，去水要在衰處，墓處去水則是吉，反之則兇。這種“生旺休囚”的判斷依據其實也不是楊公經文中所描述的那樣，所以我南湖山人說三合派也不是楊公風水。
“生旺休囚”楊公在《青囊奧語》中講清清楚楚，這就是“向與水”的關系。以向為主，水為輔，水生向和水克向為吉。例如：子山午向，巽水，木生火，則吉。又如：坤山艮向，卯水，木克土則吉。
向生水名為退，則兇：如卯向午水，向生水為生出，為退為兇。這就是楊公所說的“從內生出名為退，家內錢財皆盡費”之理。
值得注意的是：生克關系在實際運用中，很多人是以坐山而不是以向為依據，以為“山管人丁向管財”，由此來作為依據。其實楊公這里講得非常清楚，生克以向為依據，南湖山人認為這一點尤為重要。
我們只有實實在在地學好楊公風水理論，才能在實踐中更好地加以運用。楊公所說“顛顛倒，二十四山有珠寶”，這是說24山向中向向可用，但是24山向中能真正達到理想的山向也只有16個。如果能找出這16個山向，南湖山人認為你長有楊公慧眼功力非同小可。
楊公救貧黃泉除了上面四句話之外，風水圈子的人為了對外保密另外四句實際上沒有對外傳開，這是人家吃飯的家伙我們也可以理解。
下面是完整的救貧黃泉（八句）
三元救貧黃泉訣：
辛入乾宮百萬莊，巽山兼巳便為上；
癸位艮上發文章，丁山兼午喜洋洋；
乙向巽流清富貴，兼卯為吉主禎祥；
丁坤終是萬斯箱，癸子同坐大吉昌；
甲向艮朝科第早，三元地理兼酉卯；
庚喜坤流產英豪，甲山兼卯須記牢；
丙向巽來多富貴，壬子同用最重要；
壬遇乾宮出官僚，山家正用元理高.
注解：
“辛入乾宮百萬莊，巽山兼巳便為上”
注：巽山乾向兼巳亥，乾向與辛水合十，陰陽交媾；乾向與子流是另一個大元不敗局；
“癸位艮上發文章，丁山兼午喜洋洋”
注：丁山癸向兼午子，癸與艮合十，陰陽交媾，癸向與亥水是另一個三元不敗局；
為了對三僚風水大師的尊重，其它六句話的注解還是有所保留，有興趣的易友有幸讀到此文，不妨小試牛刀，也許你也能攻下這千年風水秘笈，造福身邊的親朋好友。
