對于過年走親戚，我想你也許和我一樣，又愛又怕。
小時候愛，長大了怕。
愛的是那份熱鬧，怕的是幾多尷尬。
逢年過節，是平常百姓家最熱鬧的時候，尤其是在農村。
只是讓人無言的是，從小到大，總有那么一群人，會在走親戚的時候圍住你，說長道短，問這問那。
直問得你如坐針氈，恨不得馬上找個地縫隙鉆進去。
（那幫老在過年聚會上問東問西的人，讓人望而生畏）
那么問題來了：在這些親戚中，到底誰更親一些？
姑父和姨夫，這兩個稱呼中的同音字為啥不同形？它們可以通用么？
今天我們就來聊一聊親戚稱呼中的傳統文化。
我們所使用的稱呼大多都是老祖宗傳下來的，這些稱呼代表著錯綜復雜的人際關系。
尤其是那些親戚間的稱呼，一不小心就弄混了。
通俗地講，親戚指有親屬關系的所有人。
它的范圍非常廣，只要是沾一點親屬關系的，都叫做親戚。
但在古代，它包括“親”和“戚”兩個部分：“親”指祖父、父親一方的親屬；“戚”指外祖、母親一方的親屬。
父親一方屬的親屬于屬于宗親，血緣關系比較近，所以比較受重視；
（天下宗親是一家）
所以，稱呼父親一方的旁系親屬，冠以“堂”，如：堂兄、堂妹，堂姐、堂弟等，屬于堂親。堂親和父親是一個姓，有更近的血緣關系。
而母親一方的親戚，是姻親，血緣關系相對較遠。
稱呼母親一方的旁系親屬，則冠以“表”，如：表兄、表妹，表姐、表弟等，屬于表親。
表親和母親一個姓，與自己的血緣關系要稍微遠一點。
不過，姑姑的孩子是個例外。
因為姑姑的孩子跟父姓，和自己不是同姓人，所以血緣關系也遠，和姨、舅家的孩子一樣，也用“表”來稱呼。
民間有諺語說，堂親的關系很牢靠，可以保持幾百年聯系不斷；而表親，則隔著幾千里的距離。由此可見，古人的親戚關系有著嚴格的親疏之別。
雖然父母親的家族都和自己有血緣關系，但父親的家族屬于宗親，母親的家族屬于外親，宗親關系比外親關系更親一層。
（中國人的秦國親戚關系圖）
宗親文化有著悠久的歷史淵源。
古代屬于君臣制度，皇權高高在上，誰都想當皇帝，這就導致朝代更迭，戰亂不斷。
在兵荒馬亂的時代里，人們為了更好地活下去，就和同宗同族的兄弟姐妹一起聯合起來，共同面對戰爭帶來的威脅，所以就形成了宗族勢力。
古人的宗族觀念很強，經常會聚集在祠堂里商量一些大事小事，懲戒子孫中有過失之人。有時還會搬出大家族的族長來進行決斷和審判，背叛家族的人更是被家族所不容。
宗族勢力的崛起，催生了我國獨特的宗祠文化，至今還有不少人常在宗祠中祭祀祖先，舉辦宴席、開會議事等。
而祠堂，也以其特有的建筑風格、恢宏華麗的外觀、莊嚴神秘的氛圍，成為了一道與眾不同的人文景觀，銘刻著家族的歷史和記憶。
（宗族祠堂是一道獨特而神秘的風景）
宗族觀念使得古人對宗族內的每一個人都很親近，即使關系已經超出了很多代，或者沒有任何血緣關系，還是會以親緣關系相稱，如堂叔、堂舅、表姑、表侄等。
而宗族之外的人，即使親緣關系很近，在情感和心理上也多少是有疏遠之感的。
當然這都是歷史原因造成的，也是封建禮教強加給人們的觀念。
歷史總是在前進的，人類的思想觀念也在不斷地改變和更新。
現在“親戚”早已經成為了一種普遍存在的人際關系，七大姑八大姨、七叔八舅都可以囊括到親戚的行列當中。
大家有事沒事經常走動，彼此之間自然就會更加親密。可以說，除了家人之外，親戚便是和我們關系最親近的人，也是值得我們用心對待和珍惜的人。
（走親戚是我們中國人獨特的交際體驗）
除了親疏有別，親屬稱呼中也有尊卑秩序。
同是親屬，也有輩分高低之分，輩分越高，越受尊重。
比自己輩分長的親屬為尊，比如祖父母、父母、外祖父母、姑姨舅叔伯及其配偶等。
比自己輩分低的親屬為卑，如子女、孫子孫女、侄兒侄女、外甥外甥女等。
和自己是一個輩分的，就是平輩。如妯娌、姑嫂、連襟、兄弟姐妹等。
（封建禮教：輩分分明，長幼有序）
不同輩分的人用的稱呼大有講究，即使是同音字，也不可亂用，否則就差了輩分，失了禮節。
就如“姑父”和“姨夫”，這兩個稱呼中的同音字，含義和使用方法有很大差別，不可通用。
在我們平常的認知中，姑父和姑夫都是指姑姑的丈夫，姨父和姨夫都是稱姨媽的愛人，這沒有錯呀。
可是對比兩個字的解釋，你就發現，完全不是這么回事。
父，指父親，也是對男性長輩的統稱，比如叔父、伯父、姑父等。
夫，指丈夫，女子的配偶，也是對平輩男子的稱呼，如姐夫，妹夫等。
可見，“姑父”是對長輩的稱呼，“姨夫”是對平輩的稱呼。如果互用，就亂了輩分，招人責備，尤其是在書面表達方面。
也就是說，你應該和你姑姑的愛人叫姑父，和姨媽的愛人叫姨父，因為他們都是你的長輩；
姨夫，則是你父親對你姨媽配偶的稱呼。姨媽是媽媽的姐妹，你父親在外人面前稱她們為大姨子、小姨子，所以她們的丈夫自然就叫大姨夫、小姨夫了。
（“姑父”和“姨夫”是兩個輩分不同的稱呼哦）
中國的文字博大精深，“父”和“夫”同音不同字，含義用法也大不相同。
中國人之間的稱呼不僅是古代禮儀的傳承，也是社會交往中很重要的組成部分。
古人的禮教當中，對人與人之間的關系與稱呼有著近乎苛刻的尊卑之分，一旦用錯就會被人嗔怪：目無尊長、沒大沒小。
除此之外，受封建父權和夫權的影響，直系親屬之間的稱呼也有著明顯的尊卑秩序，比如：兒子稱父親為“家嚴”、“家尊”，父親則稱兒子為“犬子”、“小兒”。
又如，妻子稱丈夫為“郎君”、“官人”，丈夫則稱妻子為“拙荊”、“賤內”。
現今的稱呼就簡單了很多，長輩不能亂叫，平輩人年齡相當的，直呼其名也可以。
沒了那么多講究，大家相處也會更加自然和舒適。
只是現在……
很多人，走著走著就散了；很多親戚，走著走著就斷了。
以前走親戚，走到初七、八還沒走完；現在上午走一家，下午走一家，一兩天就搞定。
感覺不是走親戚，而是在走形式。
至于那些不再走動的親戚，除了父母那代的長輩，后面的同輩和小輩，怕是面對面都不認識了。
真應了那句老話：“一輩親，二輩表，三輩四輩就拉倒”。
（古人關于親戚關系的真知灼見）
親戚，成了有事見不到，沒事不聯系，年底見一次面就銷聲匿跡的那群人。
“親”字最早出現在周朝，它最初的寫法是“親”，即經常見面才會親。所以親不親，其實是和經常見不見面有關系。
所謂“見面三分親”，再親近的人，再深厚的感情，十年八年不見一面，都會漸漸變得疏遠和淡漠。
很多人，很久不見面，慢慢地就忘了他的樣子，漸漸地，就再也不聯系了。
親情，需要在常來常往中保持熱情和溫度。見見面，聊聊天，感情就一天天沉淀下來。
親情如此，愛情、友情亦如此。
常相憶，不如常相聚。
（常見面，多聊天，感情才能不寡淡）
而今，電子產品的出現使人們的生活變得越來越快捷，越來越方便，連拜年都改成電話視頻進行。
親戚關系也變得越來越簡單，現在的孩子們再也不用糾結那些七七八八的稱呼問題了。
我想，以后會有越來越多的稱呼退出歷史的舞臺，人們也只能在書本上看到它們了。
當然，也會有很多新的稱呼出現在我們的生活中，成為我們口中的流行元素。
就像故鄉的物是人非，親戚的漸行漸遠，我們會慢慢接受，并且適應。
唯一不能改變的，是對親情的眷戀，對親人的牽掛。
（親情難忘，是生命中永恒而溫暖的光）
那是銘刻在骨子里的情感，可以穿越千山萬水，不懼歲月輪回。
從不用刻意提及，卻永遠都不會忘記。
