《京劇的魅力》2010年
第六講 京劇曲牌的解析與欣賞
前言
正如我校黨委書記張德祥教授所說(shuō)，京劇藝術(shù)凝聚了中華民族的傳統(tǒng)美德、民族智慧和藝術(shù)精華。今年的前五講，已經(jīng)讓大家對(duì)此有了比較深刻的體會(huì)，比如第一講就從理性的角度認(rèn)識(shí)了200年的京劇歷史是一部京劇文化的發(fā)展史，積淀了京劇界內(nèi)外相關(guān)人士的大量心血、智慧和奮斗精神。第二講我們是在以前的講座中已經(jīng)分析過(guò)梅蘭芳、張君秋大師的高貴藝德和人品的基礎(chǔ)上，繼續(xù)解析了程硯秋大師的“以藝明世，以德照人”。從第三講開始我們也著重解析了京劇的藝術(shù)精華部分并欣賞了許多久唱不衰、膾炙人口的經(jīng)典唱段。這里作為最后一講，我們繼續(xù)解析京劇中一個(gè)不太被人們所熟悉的“京劇曲牌”，來(lái)進(jìn)一步了解京劇藝術(shù)的更多的精華和魅力。
京劇曲牌是京劇音樂(lè)的一個(gè)重要組成部分，它以曲牌體的器樂(lè)形式和板腔體的聲樂(lè)形式共同構(gòu)成了京劇音樂(lè)。京劇曲牌以多姿多彩的樣式、別具一格的韻味、古雅瀟灑的技法和明快鏗鏘的節(jié)奏，得到社會(huì)大眾的認(rèn)可和歡迎。
京劇的音樂(lè)是美的。而京劇的曲牌是京劇所用的配曲音樂(lè)，在整個(gè)京劇演出過(guò)程中，用它來(lái)開始劇情、描寫環(huán)境、烘托場(chǎng)面、渲染氣氛以及配合演員的表演動(dòng)作等，它能起到獨(dú)特的作用，增強(qiáng)藝術(shù)效果。所以，京劇曲牌在京劇音樂(lè)中占有相當(dāng)重要的地位。
然而京劇的曲牌又和京劇的聲腔和板式不同，京劇的曲牌被稱為“曲牌體”，而京劇的聲腔和板式則稱之為“板腔體”，兩者是結(jié)構(gòu)上不同的兩回事。甚至可以說(shuō)，京劇的曲牌能夠追朔的年代和歷史甚至比京劇的皮黃腔還要遙遠(yuǎn)。早先的曲牌分為“混牌子”和“清牌子”，“混牌子”是有唱詞的，大都源自昆曲。“清牌子”多是小型器樂(lè)曲。這些曲牌也大都是由笛子、嗩吶演奏的。后來(lái)京胡興起，才逐漸被京胡移植，經(jīng)過(guò)二百年的錘煉和淘汰，以京胡領(lǐng)弦，加入京劇的文武場(chǎng)其他樂(lè)器一起合奏，就形成了今天的京劇曲牌。
有人可能會(huì)問(wèn)，既然曲牌不是“板腔體”的皮黃腔，為什么要把它參合到京劇里來(lái)呢？舉兩個(gè)例子可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。比如我們熬瘦肉皮蛋粥，主料當(dāng)然是糧食，是米。但是光用米來(lái)做粥很單調(diào)，參進(jìn)一點(diǎn)瘦肉、松花旦、辛香佐料等一起熬成瘦肉皮蛋粥，味道要比單純的米粥好得多。再比如做菜，如果我們什么佐料都不放，味道又會(huì)如何？所以，以“板腔體”的皮黃腔為主的京劇，也同樣在其歷史的進(jìn)程中，加進(jìn)了一些曲牌，等于加進(jìn)了“佐料”，對(duì)京劇品位的提升，可想而知。
實(shí)際上京劇曲牌不僅在京劇舞臺(tái)上用于場(chǎng)面的烘托和伴奏，還以其獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格成為音樂(lè)會(huì)上經(jīng)常演奏的曲目，如《夜深沉》、《萬(wàn)年歡》等等，每演一次，都會(huì)給人以震撼，都是一次最美的享受。只有不斷地深入細(xì)致地加以領(lǐng)會(huì)和理解，才能體會(huì)出我們民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的深邃的魅力和永恒的價(jià)值。
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