風水立向，貴乎一卦清純。然眾派不一，各執一說為是。中州派依排龍訣，楊公風水強調“龍向水”三合，《楊氏風水命理學》認為，立向要合乎一四吉合。那么，風水立向的秘密到底何在？本人為你揭開其中的秘密。一、贛南楊公風水術目前認為，贛南楊公風水術是主流和正宗的楊公風水術。此術是以七十二龍為核心，強調龍、水、向有機結合而“乘生氣”的楊公理法。楊公《天玉經》反復強調：“龍要合向向合水”之三合，乃巒頭風水之精華所在，這也是各派口授心傳之法。即龍水是哪個局，所立坐向就應該是同一局的坐向。這就是贛南楊公風水術立向的基本原則。具體而言，如所格出的來龍入首是子山的戊子火龍，水口是辛戌（或乾亥、壬子）火龍水口，立向時坐山就應該控制在戊子火龍所在的五度之內，立子山午向正針坐向。若堂局開口于西南，則應立丑山未向正針，使坐山控制在七十二龍的己丑火龍的度數內。這就叫龍向水三連珠，亦即“天機安在內”，主富貴；反之，龍向水不在同一局就叫“出卦”，亦即“天機安在外”，主敗退。由上可知，贛南楊公風水術立向的基本原則，要求龍向水在三大卦四大局的同一局，務使“一卦清純”。但是，這是否就是楊公風水術立向的真正秘密所在？答：讓實踐證明吧！二、楊氏風水命理學此乃佛門弟子釋達青所創，是建立在“天人合一”哲學基礎上的一個數學體系。其堪輿理論認為：在太陽系內往外數，第一顆星球為太陽，經水星和金星后第四顆星球為地球。再往外數經火星后第六顆是木星。太陽和地球的連結是一四吉合，太陽和木星的連結是一六吉合。大凡龍穴和穴水之對應法則都要符合上述的一、四吉合和一、六吉合的原則。根據一、四吉合原則，設若入首來龍是子（天元龍），那么立向時，隔四位要么是乾山巽向（天元龍），要么是艮山坤向（天元龍），二著必具其一。水口應該在午（天元龍），此謂之“一卦清純”。我認為，這才是楊公風水術立向的真正秘密所在！三、中州派玄空風水術據傳，中州派玄空風水繼承了理氣風水諸多精華，被認為是理氣風水之正宗，尤其排龍一訣，被公認為是理氣風水最重要的一訣，更是不傳之秘。訣云：“龍對山山起破軍，破軍順逆兩頭分。右廉破武貪狼位，疊疊挨加破左文。破軍祿存星十二，七兇五吉定乾坤。支兼干出真龍貴，須從入首認其真。”
在十二星曜中，只有右弼、左輔、武曲、貪狼和巨門五星屬于吉星。也就是說，立向時，如果排龍到吉星，那么所立山向則吉；反之，排到兇星則所立山向則兇。同樣以入首來龍子（天元龍）字為例，只有乾山巽向（天元龍）和艮山坤向（天元龍）屬于吉的山向，因為排龍都排在吉星之位。我們可以發現，這樣立向同樣是“一卦清純”。只有水口排在破軍，還有待于研究。。。。。。綜上所言，“扦穴有一定之理，出于天然，不可勉立旺向。天然者，如龍系天元，坐山朝向、水口亦必天元，斯為一卦清純。若雜它元，即龍真穴的，亦應減等，人地兩元同法。”
如果大家還沒有看明白的話，請允許我繼續引用《沈氏玄空學》中“玄空淺說”（江迂生著）的原文加以說明：“將來龍過峽入首處，用羅盤格清，如入首為子（天元龍）字，左旋結穴，必艮山坤向（天元龍）；右旋結穴，必乾山巽向（天元龍），水口即城門在午（天元龍）方。與子相對者為正格，若變格，則坤向在酉（天元龍），巽向在卯（天元龍）。蓋龍穴經四位，向與水亦經四位，合此者真，不合此者偽也”
這就是風水術立向的真正秘密！
"以上大體言之.至于細微之處,當查分金,取其為我所用.否則,差之毫厘,謬以千里!所謂"分金差一線,富貴不想見"耳......"
一家之言,敬請斧正!作者 岳繼海2005年10月1日
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