西晉經(jīng)歷了十六年的八王之亂,十六年的時間里,參與八王之亂的司馬氏們互相砍殺,最后的勝利者司馬越站在尸山血海里剛剛露出了勝利者的微笑,正準(zhǔn)備享受自己拼殺之后的果實,環(huán)顧四周卻發(fā)現(xiàn),十六年了,楊過都和小龍女團(tuán)聚了,而曾經(jīng)周邊那些宵小之輩竟然已經(jīng)成長的如此強大,經(jīng)歷了如此內(nèi)耗的西晉朝廷面對崛起的強大對手,從內(nèi)心深處涌起一陣力不從心。而他們面對的第一個對手就是曾與漢王朝僵持百多年的對手匈奴。
匈奴在西漢前期一直是漢王朝最大的邊患,到漢宣帝時期分裂成南北兩部分,西漢王朝敏銳地利用匈奴的內(nèi)部矛盾,促成了南匈奴對漢朝的臣服,在往后的數(shù)百年間,南匈奴基本上和中原王朝保持了和平相處,即便在西漢末年有一定沖突,但是隨著劉秀迅速平定天下,重新建立起來的東漢王朝也重新建立起對匈奴的壓制,西晉初期,司馬炎開創(chuàng)太康之治,似乎延續(xù)這種對匈奴的壓制也成了必然。但是在司馬炎去世之后,西晉卻迅速走上滅亡的道路,而匈奴卻成為了西晉的送終人。
點解為何匈奴能成為五胡亂華時期第一個崛起的政權(quán)?其中既有偶然性也有必然性,既有客觀性也有主觀性,諸多因素促成了匈奴的崛起。
匈奴從西漢初期與中原王朝交鋒,后來歸附于漢王朝,在很長一段時間里面,雙方保持了和平的文化交流,可以說是受漢文化影響最深的民族。
劉淵的出現(xiàn)對于匈奴來說,無疑是一堆干柴上的一顆小火星,劉淵雖是匈奴人,但是一直以漢朝后裔自居,同時具備漢人和匈奴人血脈的劉淵天然的就具備了別人所沒有的優(yōu)勢。
劉淵幼年求學(xué)時曾說:“我每次看書傳的時候,往往禁不住要鄙棄隨何、陸賈的缺乏武功,周勃、灌嬰的缺少文才。道是由人來發(fā)揚光大的,一個方面的知識不了解,本來就是君子所看不起的。隨何、陸賈遇上漢高祖而不能夠建立起封侯的功業(yè),周勃、灌嬰跟隨漢文帝而不能開創(chuàng)教化的大業(yè),可惜啊!”
從這里可以看到,劉淵并不想只做一個只會戰(zhàn)場拼殺的莽夫或者只會四書五經(jīng)的腐儒,他向往和追求的是,成為一個劉秀、曹操那般,文能提筆安天下,武能上馬定乾坤的人。但是還是那句話,個人的發(fā)展要考慮歷史進(jìn)程,如果沒有八王之亂,可能劉淵只能做一個治世之能臣,但是八王之亂的出現(xiàn)把劉淵推向了更高的歷史位置。
公元279年,劉淵的父親劉豹去世,劉淵接手了其父的職位,公元289年,劉淵被司馬炎任命為北部督尉,劉淵開始掌握實權(quán),在任期間,嚴(yán)明刑法,樂善好施,以誠待人的劉淵快速地抬高著自己的政治聲望,加上匈奴人的血緣關(guān)系,匈奴五部的豪杰迅速向其靠攏。
公元291年,八王之亂開始,中央朝廷的混亂必然引起權(quán)力的下移,為了獲得地方的支持,只能以放任地方豪強發(fā)展自己的實力為代價,劉淵在這期間早已經(jīng)獲得北方匈奴人的支持,被推舉為大單于。
公元304年,密謀已久的劉淵稱王,公元308年稱帝,定都平陽,為了獲得更加廣泛的輿論認(rèn)同,劉淵始終稱自己為劉邦的后裔,具備繼皇帝位的資格,同時將自己的國號定為漢,也是為了獲得中原漢族百姓的認(rèn)同感,史稱漢趙。
漢趙建立后,隨即開始了與西晉的戰(zhàn)爭,但是遺憾的是西晉似乎是百足之蟲死而不僵,直到劉淵去世都沒有攻陷洛陽,公元310年,劉淵因病去世,但是漢趙還要繼續(xù)前進(jìn)。
劉淵去世之后,劉聰通過并不是很困難的政變,殺死兄長劉和,繼承皇位,三個月后,劉聰帶領(lǐng)著匈奴集團(tuán),繼續(xù)著劉淵未竟的事業(yè),公元311年,劉聰派呼延晏率領(lǐng)兩萬七千人進(jìn)攻洛陽,軍隊進(jìn)入河南后勢如破竹,連破晉軍十二次,五月二十八,呼延晏一路打到洛陽城下,面對著城高墻厚的洛陽城,呼延晏相當(dāng)冷靜,即使攻破了平昌門也沒有妄動,而是等待王彌、劉曜和石勒等援軍的到來,六月初五,王彌抵達(dá)宣陽門,六月初六,劉曜抵達(dá)西明門,漢趙大軍才開始攻城,于六月十一日破宣陽門,進(jìn)入南宮,登上太極殿。漢趙大軍俘虜晉懷帝,殺死晉太子司馬詮,放縱士兵大肆搶掠,三萬多士人百姓倒在了匈奴大軍的刀下,史稱永嘉之亂。
攻入洛陽是匈奴政權(quán)趙漢的高光時刻,永嘉之亂卻是高光下的陰影,從匈奴大軍攻入洛陽的那一天起,西晉已經(jīng)可以說是名存實亡了,但是混亂并沒有因此結(jié)束,一起攻入洛陽的漢趙幾名將領(lǐng),王彌、石勒和劉曜之間早有裂隙,而劉聰卻沒有劉淵那樣的人格魅力將戰(zhàn)功赫赫又互相猜忌的將領(lǐng)捏合在一起。這也為漢趙的滅亡埋下了伏筆。
西晉滅亡后的中國北方是一個民族融合的大熔爐,而各個少數(shù)民族相繼建立自己的政權(quán)是這個時代民族融合的標(biāo)志,五胡十六國,各個政權(quán)走馬觀花一般的相繼出現(xiàn)又滅亡,而匈奴就是這些政權(quán)中第一個崛起的,漢趙雖然曇花一現(xiàn),但是卻開啟了這個民族大融合的時代。
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