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《史記》載：“召公，可謂仁矣……燕外盡蠻貉，內措齊、晉，崎嶇強國之間，最為弱小，幾滅者數也。然社稷血食者八、九百歲，于姬姓獨后亡，豈非召公之烈邪！”
戰國七雄中，唯獨韓燕魏三國國君姓姬，就正統性而言燕國傳承更為正規，韓魏兩國只應算是小宗之外的邊緣家族。
就當年韓魏的始祖而言，跟燕國的始祖是沒有辦法相比的，燕國的始祖是召公，召公是周文王的兒子、周武王和周公旦的弟弟，周武王建立西周王國而后位列三公，又有“作上公，為二伯”，跟周公旦共同輔佐周成王，是為西周王朝建國伊始的最大權臣。
是步履蹣跚從岐山艱難的帶著周人走下來的周文王，是穿著天子朝服在祭臺上向上天祈禱的周武王，總是周吳鄭王裹著禮服、右手緊握著青銅鉞的周公旦，還有眼神悠遠、手持鋒利長刀、威武善戰的姜子牙，在召公的記憶里，這些人從來都是陪伴在身邊的，他們如同那些天空的清風明月，始終與召公共同影響著那個時代。
當周成王駕崩召公作為輔政大臣，在太廟中告誡太子姬釗“務在節儉，毋多欲，以篤信臨之”的時候，整個時代似乎都敲響了歷史傳承的鐘聲，周文周武去了，周公旦也去了，如今成王已逝，召公即成孤臣。
召公在親戚舊族中的口碑向來比較好，沒有產生過任何不良輿論。當年管蔡擔心周公旦的攝政最后變成篡位，才舉起反周公的旗號來發動戰爭。
周成王對召公說的是“公！明保予沖子……予沖子夙夜毖祀”，召公輔佐我，我的心情是極好的，有你在身邊我就只管祭祀活動。 “國之大事，在祀與戎”，這即說明召公給周成王的感覺是溫順和睦的，有召公在身邊處理繁雜政務，周天子就能安心去做國家大事。
而周成王對周公旦說的則是：“汝受命篤弼，丕視功載，乃汝其悉自教工”，就是什么事都聽你周公旦的，這說明周成王的心中對周公是有敬畏之情的。
作為周武王最為信賴的兄弟，召公和周公常常分列于朝堂權力最高層的左右，看上去就是要成為國家的象征似的人物。在攻滅殷商的戰場上出現的召公，立于戰車之上，身著盔甲，踏著滿地的殷商尸體而來，才真正彰顯出其王者一般的氣息。
這個周人的親族權臣清晰明白自己的定位，在洛邑召公主動承擔的就是相土和營建的職責，而且在開工典禮上就很客觀的向天子說明周公的恩德，要周成王尊重周公。
這種胸懷讓周召二公取得相互信任，可以心無旁騖的共同輔佐周成王。這也讓管蔡之亂所暴露出的周人親族矛盾被掩蓋起來，讓更多異族們看到的是周人內部的穩固。
召公是個天生的謀略家，一個善于作戰的指揮者，一個精通政治的執政者。他參加過著名的牧野之戰，主持了西周建國的第一大工程項目即東都洛邑的建設工作，參與過周公的東征戰爭。
“自侯伯至庶人各得其所，無失職者”，“召伯循行南國以布文王之政，或舍甘棠之下。后人思其德，故愛其樹”，從這里可以看出來，召公實際在政治理念上更受周文王的影響，至于周公后來所推行的周禮，那其實是周公根據夏商以來舊制推行的變革之策，跟召公關系不大。召公更像是傳統派，而周公則像是改革派。
史書載，文王用太公召公而國家大治，說明召公也是治世之能臣。西周初期是個很奇妙的時期，眾多圣人都扎堆出現，每個人都是文武兼修，重要的是還都是厲害的政治家。
召公更多時候被人認為是文臣，善于治內；但是這并不能說明召公不擅武功，其能成為領袖式人物正是其分寸掌握有度，在周成王駕崩之時，正是召公迅速掌握王宮虎賁之軍，及時封鎖宮城，扶持周康王繼位，才能讓周天子的承前繼后保持絕對穩固，而武將們對召公絕對的擁護就說明召公在軍中的威望也是有的。周公而后，召公是為周天子身邊第一權臣。
